في "آه! لا أستطيع فعل شيء!"، يتناول تشارلز سبيرجن الصراع العميق للنفوس التي، على الرغم من إيمانها بكفارة المسيح، تشعر بالعجز التام عن فعل الخير أو حتى الإيمان كما ينبغي لها. يوضح أن هذا العجز ليس مانعًا للخلاص بل هو الحالة التي يلتقي فيها المسيح بالخطاة. تمامًا كما جاء السامري الصالح إلى المسافر الجريح، هكذا يأتي يسوع إلى أولئك الذين لا يستطيعون النهوض أو الوصول إليه بمفردهم. الإنجيل، كما يذكرنا سبيرجن، يبدأ حيث تنتهي القوة البشرية—الله يبرر الأثمة، لا القادرين. ثم يستكشف سبيرجن أشكالًا مختلفة من الضعف الروحي—مثل نقص التركيز، والتوبة غير الكافية، وعدم الإيمان، والخطايا المتكررة، وعدم الاتساق—ويوضح أن العلاج في كل حالة لا يكمن في الجهد البشري بل في الإيمان بعمل المسيح المنجز. الإيمان بأن "بينما كنا بعد ضعفاء، مات المسيح في الوقت المعين لأجل الفجار" يحول الضعف إلى قوة، واليأس إلى رجاء، والخوف إلى شجاعة. يختتم الفصل بدعوة للاعتماد كليًا على قوة المسيح، لأن محبته وحدها تمنح الإرادة والقوة للعيش ببر.
بعد أن يتقبل القلب القلق عقيدة الكفارة ويتعلم الحقيقة العظيمة بأن الخلاص بالإيمان بالرب يسوع، غالبًا ما يكون مضطربًا بشدة بشعور بالعجز تجاه ما هو صالح. كثيرون يتأوهون قائلين: "لا أستطيع فعل شيء."
إنهم لا يتخذون هذا عذراً، لكنهم يشعرون به كعبء يومي. لفعلوا لو استطاعوا. يمكن لكل واحد منهم أن يقول بصدق، "إن الإرادة حاضرة عندي، أما كيف أفعل ما أريد فلا أجد."
يبدو أن هذا الشعور يجعل الإنجيل كله باطلاً ولاغياً؛ فما فائدة الطعام لرجل جائع إذا لم يتمكن من الوصول إليه؟ وما نفع نهر ماء الحياة إذا لم يستطع المرء أن يشرب؟
نتذكر قصة الطبيب وطفل المرأة الفقيرة. أخبر الممارس الحكيم الأم أن صغيرها سيتحسن قريبًا تحت العلاج المناسب، لكن كان من الضروري للغاية أن يشرب ابنها بانتظام أفضل أنواع النبيذ ويقضي موسمًا في أحد المنتجعات الألمانية.
هذا، لأرملة بالكاد تجد خبزًا لتأكله!
الآن، يبدو أحيانًا للقلب المضطرب أن إنجيل "آمن واحيَ" البسيط، ليس، في نهاية المطاف، بهذه البساطة؛ لأنه يطلب من الخاطئ المسكين أن يفعل ما لا يستطيع فعله.
للمستيقظين حقًا، ولكن نصف المتعلمين، يبدو أن هناك حلقة مفقودة؛ فهناك خلاص يسوع، ولكن كيف يمكن الوصول إليه؟ النفس بلا قوة ولا تعرف ماذا تفعل. إنها تقع على مرأى من مدينة الملجأ، ولا تستطيع دخول بوابتها.
هل هذا الضعف مُراعى في خطة الخلاص؟ نعم، إنه كذلك.
عمل الرب كامل. يبدأ من حيث نحن ولا يطلب منا شيئًا لإتمامه.
عندما رأى السامري الصالح المسافر ملقى جريحًا ونصف ميت، لم يطلب منه أن ينهض ويأتي إليه، ويركب الحمار وينطلق إلى الخان. لا — "بل جاء إليه حيث كان،" واعتنى به، ورفعه على الدابة وحمله إلى الخان.
هكذا يتعامل الرب يسوع معنا في حالتنا المتدنية والبائسة.
لقد رأينا أن الله يبرر، وأنه يبرر الأثمة، وأنه يبررهم بالإيمان بدم يسوع الثمين؛ وعلينا الآن أن نرى الحالة التي يكون عليها هؤلاء الأثمة عندما يتمم يسوع خلاصهم.
كثير من المستنيرين لا ينزعجون فقط من خطيئتهم، بل من ضعفهم الأخلاقي. ليس لديهم قوة يهربون بها من الوحل الذي سقطوا فيه، ولا ليظلوا خارجه في الأيام التالية.
إنهم لا يندبون ما فعلوه فحسب، بل ما لا يستطيعون فعله أيضًا. يشعرون أنفسهم بأنهم عاجزون، ضعفاء، وميتون روحيًا. قد يبدو غريبًا القول إنهم يشعرون بالموت، ومع ذلك، هذا هو الحال بالفعل.
إنهم، في تقديرهم الخاص، عاجزون عن كل خير. لا يمكنهم السير في طريق السماء، لأن عظامهم مكسورة. "لم يتمكن أقوياء الرجال من استخدام أيديهم"؛ بل هم "بلا قوة".
هذا الكتاب لديه 20 فصول
لحسن الحظ، مكتوب، كإشادة بمحبة الله لنا:
“إذ كنا بعد ضعفاء، في الوقت المعين مات المسيح لأجل الفجار.” (رومية ٥: ٦)
هنا نرى العجز الواعي يُغاث — يُغاث بتدخل الرب يسوع.
عجزنا شديد للغاية. لم يُكتب، "عندما كنا ضعفاء نسبيًا مات المسيح لأجلنا"؛ أو، "عندما كان لدينا القليل من القوة فقط"؛ لكن الوصف مطلق وغير مقيد:إذ كنا بعد ضعفاء.
لم تكن لدينا أية قوة على الإطلاق يمكن أن تعين في خلاصنا؛ كانت كلمات ربنا صادقة بكل تأكيد، "بدوني لا تستطيعون أن تفعلوا شيئًا."
أن تكون ميتًا هو أكثر حتى من أن تكون بلا قوة. الشيء الوحيد الذي يجب على الخاطئ المسكين عديم القوة أن يثبت فكره عليه، ويتمسك به بقوة، كأساسه الوحيد للأمل، هو التأكيد الإلهي بأن“في الوقت المناسب مات المسيح لأجل الفجار.”
آمن بهذا، وسيزول كل عجز. فكما يُروى عن ميداس أنه حوّل كل شيء إلى ذهب بلمسته، فكذلك الأمر بالنسبة للإيمان؛ إنه يحوّل كل ما يلمسه إلى خير.
احتياجاتنا وضعفاتنا عينها تتحول إلى بركات عندما يتعامل الإيمان معها.
دعونا نتأمل بعض أشكال هذا النقص في القوة.
في البداية، سيقول رجل: "يا سيدي، لا يبدو أن لدي القوة لأجمع أفكاري، وأبقيها مركزة على تلك المواضيع الجليلة التي تخص خلاصي؛ حتى صلاة قصيرة تكاد تكون أكثر من طاقتي. وهذا جزئياً، ربما، بسبب ضعف طبيعي، وجزئياً لأنني أضررت بنفسي بسبب التشتت، وجزئياً أيضاً لأنني أقلق نفسي بالهموم الدنيوية."
هذا شكل شائع جداً من الضعف الخاطئ.
أنت ضعيف في هذه النقطة، وهناك الكثيرون مثلك. الكثير من الرجال والنساء الفقراء أميون وغير مدربين، وهؤلاء سيجدون التفكير العميق عملاً شاقًا جدًا.
آخرون سطحيون وتافهون بطبيعتهم لدرجة أنهم لا يستطيعون متابعة عملية استدلال طويلة أكثر مما يستطيعون الطيران. لا داعي لليأس: فما هو ضروري للخلاص ليس الفكر المستمر، بلالاتكال البسيط على يسوع.
تمسك بهذه الحقيقة الواحدة — "في حينه مات المسيح لأجل الفجار."
هذه الحقيقة لن تتطلب منك أي بحث عميق أو استدلال عميق. ثبت ذهنك على ذلك، واسترح هناك. دعها تعطر كل أفكارك وتجعلك تفرح حتى لو كنت بلا قوة، بما أن الرب يسوع قد أصبح قوتك وترنيمتك.
يصرخ رجل آخر، «يا سيدي، ضعفي يكمن أساسًا في هذا، أنني لا أستطيع أن أتوب بما يكفي!»
يا لها من فكرة غريبة لدى الناس عن ماهية التوبة! يتخيل الكثيرون أنه يجب ذرف الكثير من الدموع، وإطلاق الكثير من الأنين. ومع ذلك، فإن عدم الإيمان واليأس خطيئتان؛ لذلك لا يمكن أن يكونا جزءين أساسيين من التوبة.
التوبة هي أن تغير فكرك عن الخطيئة والمسيح.
إذا كان هناك هذا الرجوع، فلديك جوهر التوبة، حتى لو لم يلقَ أي قلق أو يأس بظلاله على ذهنك قط.
إذا لم تستطع أن تتوب كما ترغب، فسوف يساعدك ذلك كثيرًا على فعل ذلك إذا آمنت إيمانًا راسخًا بأن"في الوقت المعين مات المسيح لأجل الفجار."
تأمل مليًا في هذا الحب حتى يذوب قلبك. "سينظرون إلى الذي طعنوه، وينوحون عليه."
التوبة لن تجعلك ترى المسيح؛ لكن رؤية المسيح ستمنحك التوبة.
"أنا معذب بأفكار فظيعة،" يقول آخر. "تتسلل إليّ تجديفات."
صديقي، أنا أعرف ما تعنيه، فقد طاردني هذا الذئب أنا نفسي.
تشعر أنك بلا قوة لإيقاف هذه الإيحاءات البشعة؛ ومع ذلك تذكر:“إذ كنا بعد ضعفاء، في الوقت المعين مات المسيح من أجل الفجار.”
الشيطان نفسه لا يستطيع أن يخبرك بأنك لست غير تقي؛ لذلك، آمن بأن يسوع مات حتى لأمثالك.
هذه الأفكار، إن كنت تكرهها، فليست منك، بل هي وساوس من الشيطان. ألقِ بنفسك على المسيح، بأفكارك كلها، وهو سيهبك السلام.
من المحزن والمحير ذلك الشكل من العجز الذي يكمن في نقص مزعوم في القدرة على التصديق. كثيرون يبقون في الظلام لسنوات لأنهم يقولون: "آه لو أنني أستطيع أن أؤمن!"
الإيمان لا يأتي بالمحاولة. إذا أعلن الله الخلاص في المسيح يسوع، فعليك إما أن تصدقه فورًا أو تجعله كاذبًا.
لا تسعَ إلى أمور عظيمة. اكتفِ بإيمان يتمسك بهذه الحقيقة الواحدة:
"بينما كنا بعد ضعفاء، في حينه مات المسيح لأجل الفجار."
ليس الإيمان العظيم، بلالإيمان الحقيقي، الذي يخلّص؛ والخلاص لا يكمن في الإيمان، بل في المسيح الذي يثق فيه الإيمان.
اجلس وشاهد المخلص المحتضر حتى ينبثق الإيمان تلقائيًا في قلبك.
يصرخ آخر، "ضعفي يكمن في هذا الجانب — لا أستطيع أن أترك خطيئتي."
أنت محق في أنك لا تستطيع الذهاب إلى السماء وتحمل خطيئتك معك. يجب أن تتوقف عن الخطيئة أو تتخلى عن الأمل.
هل تجيب: «فإن الإرادة حاضرة عندي، ولكن كيف أتمم ما أريده لا أجد»؟ إذًا، هذا النص لا يزال قائماً:
"بينما كنا بعد ضعفاء، في الوقت المعين مات المسيح لأجل الفجار."
صدّقه، وستجد قوة للقضاء على خطيئتك.
عقيدة الصليب يمكن استخدامها لقتل الخطية، تمامًا كما استخدم المحاربون القدامى سيوفهم. إذا كان المسيح قد مات لأجلي، فلا يمكنني أن أعيش في الخطية بعد الآن.
آخر ينوح على نفسه: "لا أبقى على حال واحدة طويلاً! أسمع الكلمة يوم الأحد، وأتأثر بها؛ لكن في الأسبوع ألتقي برفقاء سوء، وتختفي مشاعري الجيدة."
يا صديقي، يجب ألا تبقى في هذه الحالة. كن صاحب رأي خاص بك.
“أنا أعرف ذلك،” يقول الرجل، “لكن ما زلت لا أستطيع أن أجمع شجاعتي.”
وإليكم النص ذاته أيضًا: "إذ كنا بعد ضعفاء، في الوقت المعين مات المسيح لأجل الفجار."
لو كان بطرس هنا، لقال: "الرب يسوع مات لأجلي حتى عندما كنت مخلوقًا ضعيفًا مسكينًا لدرجة أن الخادمة التي كانت توقد النار دفعتني لأكذب وأقسم أنني لا أعرف الرب."
إيمان راسخ بأن“المسيح مات لأجلي”سيعطيك الشجاعة لتموت من أجله.
قناعة كاملة بمحبته ستجعلك لا تخجل من الذي مات لأجلك.
انظروا إلى القديسين في عصر الشهداء. عندما كانت هذه الفكرة العظيمة عن محبة المسيح جديدة في الكنيسة، لم يكن الناس مستعدين للموت فحسب، بل أصبحوا طموحين للمعاناة من أجله.
الشعور بمحبة يسوع يرفع العقل فوق كل خوف.
لماذا لا ينبغي أن يُحدث نفس التأثير فيك؟ يا ليت ذلك يلهمك الآن تصميمًا شجاعًا لتنضم إلى جانب الرب وتكون تابعًا له إلى النهاية!
ليساعدنا الروح القدس أن نصل إلى هذا الحد بالإيمان بالرب يسوع، وسيكون كل شيء على ما يرام!