ويشدد هذا الفصل على الصلة التي لا تنفصم بين التوبة والمغفرة في تجربة الخلاص. ولا يمكن أن يكون الغفران الحقيقي بعيدا عن التوبة، كما أن التوبة الحقيقية تقترن دائما بتأكيد العفو عن طريق الإيمان بمسيح المسيح. ويوضح النص أن رحمة الله قد اكتملت، وتسلم المؤمنين من الذنب ومن قوة الخطيئة، وأن الإيمان والتوبة ينموان معا كنعمة مدى الحياة. وكلاهما يعطيهما الرب يسوع من خلال عمل الروح القدس، بما يضمن أن كل مؤمن يختبر قلبا متحولا وحياة متجددة.
ومن الواضح من النص الذي اقتبسناه مؤخرا أن التكرار مرتبط بمغفرة الخطايا. وفي القانونين ٥ و٣١، قرأنا أن المسيح " مكر َّس للتوبة والعفو عن الخطايا " . هاتان المباركتان تأتيان من تلك اليد المقدسة التي أُلقيت مرة على الشجرة، لكن الآن تُرفع إلى المجد. التكرار والمغفرة معاً بالهدف الأبدي للرب ما جمعه الله معاً لا تدع أي رجل يرتعد التكرار يجب أن يذهب مع إعادة التشغيل، وسوف نرى أنه هو لذلك إذا كنت تعتقد قليلا على المسألة.
لا يمكن أن يكون العفو عن الخطيئة يجب أن يعطى للمذنب غير الشرعي؛ وهذا كان لتأكيده بطرقه الشريرة، ولتعليمه أن يفكر قليلاً بالشر. وإذا كان للرب أن يقول " إنكم تحبون الخطيئة وتعيشون فيها، وتستمرون من السيء إلى الأسوأ، ولكن، على نفس المنوال، أسامحكم " ، كان ذلك لاستصدار رخصة فظيعة لعدم الإنصاف. وسيتم إزالة أسس النظام الاجتماعي، وسيتبع ذلك الفوضى الأخلاقية. لا أستطيع أن أقول ما هو الخطأ الذي لا يحصى يمكن أن يحدث بالتأكيد إذا كنت يمكن أن تفرق التوبة والمغفرة،
في نفس طبيعة الأشياء، إذا كنا نؤمن بهويات الله، يجب أن يكون كذلك، أنه إذا استمرينا في خطيئتنا، ولن نندم عليه، لا يمكن أن نغفر، ولكن يجب أن نجني نتيجة البدانة. وفقاً لخير الله الذي لا نهاية له، وعدنا بأننا إذا أردنا أن نتخلى عن ذنوبنا، ونعترف بها، وبإيمان، نقبل النعمة التي توفر في المسيح المسيح، الله مخلص وفقط ليغفر لنا ذنوبنا، ولتطهيرنا من كل الظلم. ولكن طالما يعيش الله، لا يمكن أن يكون هناك وعد بالرحمة لأولئك الذين يواصلون بطرقهم الشريرة، ويرفضون الاعتراف بخطأهم. بالتأكيد لا يمكن لأي متمرد أن يتوقع من الملك أن يعفو عن خيانته بينما يبقى في ثورة مفتوحة لا يمكن لأحد أن يكون أحمقاً لدرجة أن يتخيل أن قاضي كل الأرض سيضع خطايانا إذا رفضنا إبعادهم بأنفسنا
وعلاوة على ذلك، يجب أن يكون ذلك من أجل اكتمال الرحمة الإلهية. تلك الرحمة التي يمكن أن تغفر الخطيئة و مع ذلك تدع المذنب يعيش فيها ستكون ضآلة ورحمة سطحية ستكون رحمة غير متكافئة ومشوّهة، وقذرة على واحد من أقدامها، وارتطم بأحد يديها. الذي، يَعتقدُك، إمتياز أكبر، التطهير مِنْ ذنبِ الخطيئةِ، أَو الولادة مِنْ قوةِ الخطيئةِ؟ لن أُحاول أن أُقيّم في الطاولات درجتين متعاقبتين لا أحد منهم يمكن أن يأتي إلينا بعيدا عن الدم الغالي للمسيح.
ولكن يبدو لي أن يتم تسليمها من هيمنة الخطيئة، أن تكون مقدسة، أن تُصنع مثل الرب، يجب أن يُحسب أكبر اثنين، إذا كان لا بد من المقارنة. أن يُغفر لك معروف لا يُعقل إننا نعتبر هذا أحد أول مذكرات الثناء: " من يغفر كل أوجه عدم المساواة الرقيقة " . ولكن إذا أمكن مسامحتنا، ومن ثم يمكن أن يُسمح لنا بحب الخطيئة، و الشغب في الظلم، قد لا يتحول إلى أن يكون حلو مسموم، الذي من شأنه أن يدمرنا بشكل فعال؟ ومن المسخرة من الرحمة أن يغتسل، ولا يزال ليكذب في المؤخرة؛ وأن يُعلن نظيفا، وأن يكون الجذام أبيض على قنبلة واحدة. ما هو لإخراج الرجل من سبره إذا تركته ميتا؟ لماذا يقوده إلى الضوء إذا كان لا يزال أعمى؟
نحن نشكر الله، أنه الذي يغفر عدم مساواة لدينا أيضا يشفى أمراضنا. هو الذي يغسلنا من بقع الماضي أيضاً يُرفعنا من الطرق الضبابية للحاضر ويمنعنا من الفشل في المستقبل وعلينا أن نقبل بكل سرور كل من التوبة والانبعاث؛ ولا يمكن فصلهما. والتراث العهد هو تراث غير قابل للتجزئة، ويجب عدم فصله. لتقسيم عمل النعمة هو قطع الطفل الحي إلى النصف، وأولئك الذين سيسمحون بذلك ليس لهم أي اهتمام به.
هذا الكتاب لديه 20 فصول
أنا سَأَسْألُك مَنْ يَسْألُ اللوردَ، سواء أنت سَتَكُونُ راضياً عن واحد هذه التذكرةِ لوحده؟ هل سيحتوى عليك يا قارئتي إذا سامحك الله على خطيئتك ثم يسمح لك بأن تكون كالعالم و شرير كالسابق؟ لا! الروح المعجّلة أكثر خوفاً من الخطيئة نفسها من النتائج الجنائية لها إن صرخة قلبك ليست، " من سيسلمني من العقاب؟ " ، ولكن " الرجل البائس الذي أنا عليه! من سيوصلني من جثة هذا الموت؟ من سيمكنني من العيش فوق الإغراء و أن أكون مقدساً حتى بينما الرب مقدس؟ "
وبما أن وحدة التكرار مع الاسترخاء توافق على الرغبة الكريمة، وبما أن ذلك ضروري لاكتمال الخلاص، ولأجل الخيوط، فإنكم على يقين من أنها تلتزم. إن التكرار والمغفرة ينضمان معا في تجربة جميع المؤمنين. ولم يكن هناك أي شخص بعد يندم بلا هوادة على الخطيئة باعتقاده بالندم الذي لم يغفر له؛ ومن ناحية أخرى، لم يكن هناك شخص يغفر له ولم يندم على خطيئته. أنا لا أتردد في أن أقول أنه تحت مأزق السماء لم يكن هناك أبدا، وليس هناك، ولن يكون هناك أبدا، أي حالة من الذنب يتم غسلها بعيدا، إلا إذا كان القلب في الوقت نفسه قد أدى إلى التوبة والإيمان بالمسيح. مَحْبُ مِنْ الذنبِ وإحساس العفو يَجيءُ سوية إلى الروحِ، ويَلتزمُ سوية بينما نَعِيشُ.
وهذان الشيئان يتصرفان ويتفاعلان مع بعضهما البعض: الرجل الذي يغفر له، ولذلك يندم؛ والرجل الذي يُكرّر التوبة يُغفر له بكل تأكيد. تذكّرْ أولاً، ذلك الغفرانِ يُؤدّي إلى التوبة. ونحن نغني في كلمات هارت:
القانون والرعب يفعل ولكن صلب،
طوال فترة عملهم لوحدهم
لكن الشعور بالعفو
قريباً يحل قلب الحجر
وعندما نكون متأكدين من أننا مغفرون لنا، فإننا نجهل الظلم البغيض؛ وأفترض أنه عندما تنمو الإيمان إلى تأكيد كامل، حتى نكون متأكدين بما لا يدع مجالا للشك في أن دماء المسيح قد غسلت لنا أبيض من الثلج، فإن هذا التكرار يصل إلى أعلى مستوى له. ينمو التكرار مع نمو الإيمان
لا ترتكب أي خطأ حيال ذلك، التوبة ليست أياماً وأسابيع لا، إنها نعمة الحياة، مثل الإيمان نفسه. فأطفال الله الصغار يندمون، وكذلك الشباب والآباء. الرد هو رفيق الإيمان الذي لا يمكن فصله. كل الوقت الذي نمشي فيه عن طريق الإيمان وليس عن طريق البصر، دمعة التوبة تلمع في عين الإيمان. هذا ليس التكرار الحقيقي الذي لا يأتي من الإيمان بالمسيح وهذا ليس إيماناً حقيقياً بالمسيح إن الإيمان والتكرار، مثل التوأم السياميين، مترابطان بشكل حيوي. وبقدر ما نؤمن بالحب الغازو للمسيح، وبتلك النسبة التي نكررها؛ وبالتناسب مع نبذ الخطيئة والشر الكره، فإننا نبتهج بتمام الغموض الذي يبادله المسيح. لن تقدر العفو أبداً إلا إذا كنت تشعر بالتكرار ولن تتذوق أعمق غباء من التوبة حتى تعرف أنك م العفو قد يبدو أمراً غريباً، ولكن الأمر كذلك - مرارة التوبة وحلوى العفو في نكهة كل حياة كريمة،
هاتان الهديتان العاشقتان هما الضمان المتبادل لبعضهما البعض إذا كنت أعرف أنني توبة، وأنا أعلم أنني مسامح. كيف لي أن أعرف أنني مسامحة إلا أنني أعرف أيضا أنني تحولت من مساري الخطيئة السابق؟ أن تكون مؤمناً هو أن تكون متقطعاً الإيمان والتوبة هما فقط متحدثان في نفس العجلة، واثنين من المقبض نفسه.
وقد وُصف التكرار بأنه قلب محطم للخطيئة، ومن الخطيئة؛ وقد يُقال أيضاً بأنه تحول وعودة. وهو تغيير في العقل من أكثر الأنواع شمولاً وتطرفاً، وهو يُحضر بحزن في الماضي، كما أنه يمثل حلاً للتعديل في المستقبل.
الرد هو المغادرة الخطايا التي أحببناها من قبل
وأظهر أننا في حزن حقيقي، عن طريق القيام بذلك بعد الآن.
الآن، عندما يكون هذا هو الحال، قد نكون متأكدين من أننا مغفرون لنا؛ لأن الرب لم يخلق قلباً أبداً ليكون محطماً للخطيئة ومحطماً من الخطيئة، دون عفو عنه. إن كنا، من ناحية أخرى، نتمتع بالعفو، من خلال دم المسيح، ومبرر عن طريق الإيمان، وإحلال السلام مع الله، من خلال يسوع المسيح ربنا، فإننا نعرف أن نكراننا وإيماننا من النوع الصحيح. لا تُعتبر مُكرّرَتكَ سبباً لإستعادتك، لكن كرفيق لها. لا تتوقّع أن تكون قادراً على التوبة حتى ترى عظمة ربنا المسيح واستعداده لضرب خطيئتك أبقوا هذه الأشياء المباركة في أماكنهم ورؤيتهم في علاقتهم ببعضهم البعض
وهم جاشين وبواز من تجربة إنقاذ؛ أعني أنهم يماثلون الركائزتين العظيمتين لسليمان اللتين كانتا في طليعة منزل الرب، وشكلتا مدخلا عظميا للمكان المقدس. لا يأتي أي رجل إلى الله الحق إلا أنه يمر بين ركائز التكرار والانتعاش. على قلبك، قوس قزح العاشق قد تم عرضه في كل جماله عندما تمزقت دموع التوبة التكرار للذنوب والإيمان بالعفو الإلهي هو نسيج التحويل الحقيقي من خلال هذه الخنازير يجب أن تعرف إسرائيلي في الواقع.
أن نعود إلى النصب الذي نتأمل فيه: إن الغفران والتوبة يتدفقان من نفس المصدر، ويعطيهما المنقذ نفسه. الرب يسوع في مجده يرعى نفس الأشخاص أنت لا تجد البعث ولا التوبة في مكان آخر يسوع لديه على حد سواء، وهو على استعداد لمنحهم الآن، ولمنحهم أكثر حرية على كل من سيقبلهم على أيديه. دعونا لا ننسى أبدا أن يسوع يعطي كل ما هو مطلوب لخلاصنا. الإيمان هبة الرب كما هو المنقذ الذي تعتمد عليه تلك الايمان التكرار للخطيئة هو حقاً عمل النعمة كجعل من العصيان الذي تهتز به الخطيئة الخلاص، من الأول إلى الأخير، هو النعمة وحدها.
لن تسيئ فهمي إنها ليست الروح القدس التي تندم لم يفعل أي شيء يجب أن يندم عليه وإذا كان بوسعه التوبة، فإنه لن يفي بالقضية؛ ويجب علينا أن نكرم خطيئتنا الخاصة، أو لن ننقذ من سلطتها. هو لَيسَ الله المسيح الذي يَتوبةُ. ما الذي يجب أن يندم عليه؟ ونحن أنفسنا نكره الموافقة الكاملة لكل هيئة من كل هيئة من هيئاتنا. إن الإرادة، والعاطفة، والعواطف، وجميعها تعمل معا بصدق في فعل التوبة المبارك للخطيئة؛ ومع ذلك، في الجزء الخلفي من كل ما هو فعلنا الشخصي، هناك تأثير مقدس سري يذوب القلب، ويعطي الازدراء، وينتج تغييرا كاملا.
روح الله تنورنا لنرى ما هي الخطيئة، ومن ثم يجعلها شريفة في عيوننا. روح الله أيضاً تحولنا إلى خواطر، وتجعلنا نقدرها ونحبها ونرغب بها، وبالتالي تعطي الزخم الذي ندفع به من مرحلة إلى مرحلة التخزين. إن روح الله تعمل فينا لإرادة الله وفعله وفقا لسرور الله الطيب. لذلك الروح الطيبة دعونا نقدم أنفسنا في آن واحد، أنه قد يقودنا إلى يسوع، الذي سيعطينا بحرية الازدواج المزدوج من التوبة والانتعاش، وفقا لثروات سماحته.
" BY GRACE ARE YE SAVED. "