لماذا القديسين ويؤكد صاحب البلاغ، مثابرة، أن مثابرة المؤمنين تستند كلياً إلى صدق الله وليس إلى الجهد الإنساني. وتدل ثقة بول في القديسين كورينثيين على أن حب الرب والوعود والعهد الذي لا يغيره يوفر الأساس الوطيد للمثابرة النهائية. المؤمنون يُستدعون إلى زمالة يسوع المسيح، يَجْعلونَهم واحد مَعه ويَأمنونَ في سلطته. وتكفل هذه الشراكة الإلهية أنه ما دام المسيح يتحمل، لا يمكن لشعبه أن يفشل، لأن خلاصهم ونموهم الروحي مرتكزان عليه. ويوضح الفصل كذلك أن أمل القديسين وثقتهم وشعورهم باللوم في نهاية المطاف إنما يقع على رحمة الله. ويؤمن المؤمنون في اتحاد لا رجعة فيه مع المسيح، يضمن الحماية من الفشل والإغراء والفصل النهائي عن حب الله. يُدعى المؤمنون ليميلوا بشكل كامل على يسوع، ويثقون في كفايته، ويستمدون القوة والفرح من شراكتهم الأبدية معه. ومن ثم، فإن المثابرة هي هديــة إلهــي وحصــلة طبيعية تتمثل في الاستئناف التام على إخلاص الله.
المروحية التي ملأت قلب (بول) بشأن الأخوة (كورينثيان) التي رأيناها مليئاً بالراحة لأولئك الذين يرتجفون بمستقبلهم لكن لماذا كان يعتقد أن الأخوة سيتأكدون من النهاية؟ أريدك أن تلاحظ أنه يعطي أسبابه ها هم:
الله مخلص، الذي تُدْعَى من قِبله إلى زمالةِ إبنِه يسوع المسيح (1 Corinthians 1:9).
ولا يقول المعبد " أنت مخلص " . للأسف! فإخلاص الإنسان أمر لا يمكن الاعتماد عليه، بل هو مجرد خدعة. وهو لا يقول: " لديك وزراء مخلصون لقيادتكم وتوجيهكم، ومن ثم فإنني على ثقة بأنكم ستكونون بأمان " . لا! إذا بقينا من قبل رجال سنكون غير مرضى وقال إنه " الله مخلص " . إذا وجدنا مخلصين، سيكون لأن الله مخلص. على وفاء الله العاشق يجب أن يرتاح على هذه السمة العظيمة للرب هذه المسألة تختفي
ونحن متغيرون مثل الريح، ونشعر بالضعف كشبكة العنكبوت، ونضعف الماء. ولا يمكن وضع أي تبعية على صفاتنا الطبيعية، أو تحقيقنا الروحي؛ ولكن الله يلتزم بالإخلاص. إنه مخلص في حبه، ولا يعرف أي متغيرات ولا ظل للتحول وهو مخلص لهدفه؛ ولا يبدأ العمل ثم يتركه دون حل. إنه مخلص لعلاقاته، وبصفته أباً لن يتخلى عن أطفاله كصديق لن ينكر شعبه كصانع لن يتخلى عن عمل يديه إنه مخلص إلى وعوده ولن يسمح لأحدهم بالفشل في مؤمن واحد إنه مخلص إلى عهده، الذي صنعه معنا في المسيح المسيح، وصدق على دم تضحيته. إنه مخلص لإبنه ولن يسمح دمه الثمين يُسكب عبثاً إنه مخلص لشعبه الذي وعد به بالحياة الأبدية، والذي لن يبتعد عنه.
هذا الإخلاص للرب هو أساس و حجر الزاوية لأملنا في المثابرة النهائية يجب على القديسين أن يثابروا في الخيول لأن الله يثابر في النعمة يثابر على المباركة، ومن ثم يثابر المؤمنون في أن يباركوا. وهو لا يزال يحتفظ بشعبه، ومن ثم يواصلون الاحتفاظ به أوامره وهذه أرض صلبة جيدة للاستمرار فيها، وهي تتمشى بسعادة مع عنوان هذا الكتاب الصغير، " قليلا من الغرور " . "
ومن ثم فهو معروف حر ورحمة لا نهاية لها التي تدق في فجر الخلاص، ونفس الأجراس الحلوة تبدو بسعادة طوال يوم النعمة. ترى أن الأسباب الوحيدة للأمل في أن يتم تأكيدنا حتى النهاية، وأن يتم العثور على اللوم في الأخير، موجودة في ربنا؛ ولكن هذه الأسباب وفرة للغاية في له. يَكْذبونَ أولاً، في الذي الله عَمِلَ. لقد ذهب حتى الآن في مباركتنا أنه من غير الممكن له أن يتراجع ويذك ِّرنا بول بأنه " أطلق علينا في زمالة ابنه السيد المسيح " . هل اتصل بنا؟ ومن ثم لا يمكن عكس هذا النداء؛ فبالنسبة " إن الهبات ودعوة الرب لا تتكرر " . مِنْ النداءِ المُؤثّرِ لنعمتِه الله لا يَنْعطفُ.
" ومن يسميهم هو أيضا ما يبرره، ويبررهم أيضا: " هذه هي القاعدة التي لا تزال قائمة في الإجراء الإلهي. وهناك نداء مشترك، يقال إن " ماني يُسمَى، ولكن البعض يُختارون " ، ولكن هذا الأمر الذي نفكر فيه الآن هو نوع آخر من النداءات، يُعتبر حبا خاصا، ويستلزم حيازة ما نسميه. وفي هذه الحالة، يُطلق على الشخص المسمى حتى مع بذرة إبراهيم، الذي قال الرب " لقد اتصلت بك من نهاية الأرض، وقلت لك، أنت خادمي؛ وقد اخترتك، ولم أبعدك. "
في ما فعله الرب، نرى أسبابا قوية لصوننا ومجدنا في المستقبل، لأن الرب قد دعانا إلى زمالة ابنه المسيح المسيح. يعني في شراكة مع يسوع المسيح، وأود أن يكون لك بعناية النظر في ما يعني هذا. إذا تم دعوتك بالنعمة الإلهية لقد جئت إلى الزمالة مع السيد المسيح من الآن فصاعدا أنت واحد مع له في رؤية الأكثر ارتفاعا.
هذا الكتاب لديه 20 فصول
الرب يسوع يحرّك ذنوبك في جسده على الشجرة، ويجعل لعنة لك، وفي نفس الوقت لقد أصبح مخلصاً لكِ، لذا أنتِ مبرّرة به. أنت المسيح و المسيح لك كما وقف (آدم) لأولاده، وكذلك المسيح يقف لجميع من هم في جسده. كما أن الزوج والزوجة واحد، وكذلك يسوع واحد مع كل من يتحدون له عن طريق الإيمان؛ أحدهما عن طريق نقابة الزوجية لا يمكن كسره أبدا.
أكثر من ذلك، المؤمنون هم أعضاء في هيئة المسيح، وكذلك واحد مع له من قبل نقابة محبة وحيّة ودائمة. الله قد دعانا إلى هذا الإتحاد، هذه الزمالة، هذه الشراكة، وبتلك الحقيقة لقد أعطانا المؤخرة والتعهد بأن يتم تأكيدنا حتى النهاية وإذا ما اعتبرنا بعيدا عن المسيح، ينبغي أن نكون وحدات فقيرة قابلة للتلف، يتم حلها قريبا وتخليصها من الدمار؛ ولكن مع المسيح، نصبح جزءا من طبيعته، ونتمتع بحياة خالدة. مصيرنا مرتبط بمصير لوردنا، وحتى يتم تدميره، من غير الممكن أن نهدر.
تدأب كثيراً على هذه الشراكة مع ابن الله، التي دُعيت إليها: لا يمكنك أن تكون فقيراً بينما (يسوع) غني بما أنك في شركة واحدة معه لا يمكن أن تؤذيك أبداً، بما أنك مشترك مع (هيم) الذي هو (بوسيسور) من السماء والأرض. لا يمكن أن تفشل أبداً، لأنه على الرغم من أن أحد الشركاء في الشركة فقير مثل فأر الكنيسة، وفي نفسه مفلس تماماً، الذي لا يستطيع أن يدفع حتى مبلغاً صغيراً من ديونه الثقيلة، ومع ذلك فإن الشريك الآخر غني بشكل لا يمكن تصوره.
في مثل هذه الشراكة تُثار فوق كآبة الزمان، تغيرات المستقبل، وصدمة نهاية كل شيء. الرب دعاك إلى زمالة ابنه المسيح، وبذلك الفعل وفعل لقد وضعك في مكان الحماية الغير قابلة للشفاء إذا كنت حقاً مؤمناً أنت واحد مع المسيح وبالتالي أنت مؤمن ألا ترى أنه يجب أن يكون كذلك؟ يجب أن تتأكد حتى نهاية يوم ظهوره، إذا كنت قد تم بالفعل واحد مع يسوع عن طريق عمل الله لا رجعة فيه.
المسيح والمذنب المؤمن في نفس القارب ما لم يغرق المسيح المؤمن لن يغرق أبداً يسوع أخذ وأعاد تأكيده في مثل هذه العلاقة مع نفسه، وأنه يجب أولا أن يكون متسرعا، والتغلب عليه، وغير مصحوب به، اسمه على رأس الشركة، وحتى يُمكن أن يُخزّن، نحن مؤمنون ضدّ كلّ الفشل.
لذا، وبكل ثقة، دعونا نمضي قدما في المستقبل المجهول، مرتبطين للأبد بالمسيح. وإذا كان ينبغي لرجال العالم أن يبكون، " من هذا الذي يأتي من البرية، يميل إلى حبها؟ " . سوف نعترف بسعادة أننا نميل على يسوع، وأننا نعني أن نعتمد عليه أكثر فأكثر. إلهنا المخلص هو بئر من السعادة و زمالتنا مع ابن الله هو نهر كامل من الفرح بمعرفة هذه الأشياء المجيدة التي لا يمكن تثبيطها
" من الذي يفصلنا عن حب الله الذي هو في المسيح ربنا؟ "