الفصل من الرومان 4: 5 يؤكد رحمة الله بإبراز ومن ثم فإن قدرته على تبرير أولئك الذين لا يعقلون، مما يثير الدهشة من يؤمنون بالخلاص لا يُحتفظ به إلا للصالحين. ويتحدى هذا المفهوم التصورات الخاطئة الشائعة التي تقتصر على المعروف المقدس والخالي من الذنوب؛ وبدلا من ذلك، يؤكد أن رحمة الله تمتد على وجه التحديد إلى أولئك الذين يعتبرون غير جديرين بالثقة والمذنبين. ويوضح النص كيف أن النعمة ليست مكافأة على التفوق الأخلاقي بل هدية موجهة إلى الأفراد المفقودين الذين يعترفون بذنبهم. ومهمة الخلاص التي يقوم بها المسيح مصممة للذين يحطمون سمعهم ويدينون، مما يجعل تضحيته عملا من أعمال الحب العميقة الرامية إلى إعادة الإحياء. The chapter invites all sinners to embrace this divine justification without hesitation or fear of unworthiness. وهو يشجع أولئك الذين يثقلون باليأس ويشعرون بأنهم لا يستحقون سوى الإدانة للسعي وراء الله بصدق. هذا العنوان الإلهي، "هيم الذي يبرّر بشكل لا يُعقل"، يُشدّد على رغبة الله في تحويل المذنب إلى كائنات مُحقة، ومن خلال التصدّي للمذنبين مباشرة، يوفّر الأمل والطمأنينة بأن الخلاص يمكن الوصول إليه حقا من خلال الإيمان بقوة الرب الخلاصية.
مسيرته لك سوف تجدون النص في المسودة إلى الرومان في الفصل الرابع والعكس الخامس: بالنسبة له لا يعمل، ولكن يؤمن به الذي يبرر دون قصد، إيمانه يُحتسب للصدق.
وأسترعي انتباهكم إلى تلك الكلمات، " التي تبرر بلا مبالاة " . يبدو لي أنها كلمات رائعة هل أنت غير متفاجئ من أنه ينبغي أن يكون هناك تعبير من هذا القبيل في الكتاب المقدس، " أن يبرر هذا بشكل غير معقول؟ " لقد سمعت أن الرجال الذين يكرهون مذاهب الصليب يجلبونها كتهمة ضد الله، أنه ينقذ الرجال الأشرار ويستقبلون له أشقر الخنزير. شاهدْ كَمْ هذا النصرِ يَقْبلُ التهمةَ، ويَقُولُه بوضوح! وبفم خادمه بول، وبإلهام الشبح المقدس، فإنه يأخذ لنفسه عنوان " الهيم الذي يبرر الشبح " . إنه يجعل من هم ظالمون يغفر لمن يستحقون العقاب ويخدم من لا يستحقون معروفاً
كنت تعتقد، لا، أن الخلاص كان للخير؟ فنعمة الله كانت للطاهرة والمقدسة، التي خالية من الخطيئة؟ لقد سقط في ذهنك أنه إذا كنت ممتازاً، فإن الرب سيكافئك؛ وفكرت أنك لست جديراً، يجب أن تتفاجيء إلى حد ما لقراءة نص مثل هذا: " يُبرر ذلك دون قصد " . أنا لا أَتسائلُ بأنّك تَتفاجئُ؛ لكُلّ معرفتي بنعمةِ الله العظيمةِ، أنا أبداً لا أَتوقّفُ عن التساؤل في ذلك.
يبدو الأمر مُفاجئاً، أليس كذلك؟ أنّه من المُمكن للربّ المقدّس أن يُبرّر رجلاً غير مهذب؟ ونحن، وفقا للشرعية الطبيعية لقلوبنا، نتحدث دائما عن طيبتنا وقيمتنا الخاصة، ونحن نتمسك عنيد بأنه يجب أن يكون هناك بعض الشيء فينا لكي نفوز بإشعار الرب. الآن، الله، الذي يَرى خلال كُلّ الخداعاتِ، يَعْرفُ بأنّ هناك لا طيبة مهما فينا. He says that “there is none righteous, no one.” وهو يعرف أن " جميع مصلحتنا هي بمثابة حشرات قذرة " ، ومن ثم فإن الرب يسوع لم يأت إلى العالم للاعتناء بالخير والصدق معه، T 9، ولتقديمها إلى الأشخاص الذين لا يملكون أياً منهم. هو يأتي، ليس لأننا فقط، ولكن لجعل لنا ذلك: هو تبرير غير معقول.
وعندما يأتي المحامي إلى المحكمة، إذا كان رجلاً صادقاً، فإنه يرغب في التمسك بقضية شخص بريء وتبريره أمام المحكمة من الأشياء التي تُوجه إليه تهمة زائفة. وينبغي أن يكون اعتراض المحامي على تبرير الشخص البريء، وينبغي له ألا يحاول فحص الطرف المذنب. ولا يكمن حق الإنسان ولا في سلطة الإنسان في تبرير المذنب بحق. هذه معجزة محجوزة للرب وحده
الله، الذي لا نهاية له مجرد سيادي، يعرف أنه ليس هناك رجل عادل على الأرض لا يبشر بالخير والذنب، ومن ثم، في السيادة غير النهائية لطبيعته الإلهية وفي وسام حبه الذي لا يفي بالغرض، فإنه يضطلع بالمهمة، ليس تبريراً كافياً تبريراً لتسويغ ما هو غير معقول. الله قد استنبط طرق ووسائل لجعل الرجل الذي لا يبشر بالخير ليقف قبله لقد وضع نظاماً من خلاله عدالة مثالية هو يُمْكِنُ أَنْ يُعالجَ المذنبَ مثل إذا هو كَانَ كَانَ كُلّ حياته خالية مِنْ الإهانةِ، yea، يُمْكِنُ أَنْ يُعاملَه كما لو هو كَانَ خال تماماً مِنْ الخطيئةِ. لقد برّر بطريقة غير معقولة
هذا الكتاب لديه 20 فصول
المسيح المسيح جاء إلى العالم لإنقاذ المذنبين. إنه أمر مثير للدهشة - وهو أمر يجب أن يهزأ به على الإطلاق من قبل من يستمتعون به. أنا أعلم أنه بالنسبة لي حتى لهذا اليوم أعظم عجب سمعت عنه من أي وقت مضى، أن الله ينبغي أبدا تبرير لي. أشعر أن نفسي غير جدير بالثقة، وكتلة من الفساد، وخطيئة، بغض النظر عن حبه العظيم. أنا أعلم من خلال تأكيد كامل أنني مبرّر بالإيمان الذي هو في المسيح المسيح، ويعامل كما لو كنت عادلاً تماماً، وأصنع وريثاً مشتركاً مع المسيح، ومع ذلك يجب أن أحل مكاني من بين أخطائي. أنا، الذي لا يستحق كل شيء، يعامل كما لو كنت أستحق. أنا محبوبة بقدر حبي كما لو كنت دائماً برب، في حين كنت في وقت سابق غير معقول. من يستطيع أن يساعد على أن يدهش في هذا؟ التكريم لمثل هذا المعروف يرتدى ملابس من العجائب
الآن، بينما هذا مفاجئ جداً، أُريدُك أَنْ تُلاحظَ كَمْ يُتاحُ هو يَجْعلُ الإنجيلَ إليك ولي. إذا كان الله مبرراً بشكل غير معقول، إذن يا صديقي العزيز، يمكنه تبريرك. أليس هذا هو الشخص الذي أنت عليه؟ إذا كنت غير منحرفة في هذه اللحظة، فهو وصف مناسب جدا لك؛ لقد عشت بدون الله، كنت عكس 10 من الله؛ وفي كلمة واحدة، كنت وما زال من غير المعقول.
ولعلكم لم تحضروا حتى مكانا للعبادة يوم الأحد، ولكنهم عاشوا في تجاهل ليوم الرب، ومنزلكم، وورد - وهذا يثبت أنكم لم تحظوا به. والحزن لا يزال، قد تكون قد حاولت حتى التشكيك في وجود الرب، وقطعت مدة القول بأنك فعلت ذلك. لقد عشتم على هذه الأرض المنصفة، التي مليئة بذكرى وجود الله، وكل الوقت الذي أغلقتم فيه عيونكم على الأدلة الواضحة لسلطته وقوته. لقد عشت كما لو لم يكن هناك إله في الواقع، كنت ستسعد كثيراً لو أمكنك أن تثبت لنفسك يقيناً أنه لا يوجد إله أياً كان من المحتمل أنكِ عشتِ سنوات طويلة بهذه الطريقة لذا أنتِ الآن تستقرين بشكل جيد في طريقك ومع ذلك الرب ليس في أي منهم لو تم تسميتك بـ "الوحدة" لكان ذلك سيصفك كما لو أن البحر سيُسمّى بالماء المالح أليس كذلك؟
من المحتمل أنك شخص من نوع آخر؛ لقد حضرت بشكل منتظم إلى جميع أشكال الدين الخارجية، ومع ذلك لم يكن لديك قلب فيها على الإطلاق، ولكن لم يكن لديك ما يدعو للقلق. على الرغم من لقائك مع شعب الله، لم تلتقي بالرب من أجلك؛ لقد كنت في الجوقة، ومع ذلك لم تثني على الرب بقلبك. لقد عشت بدون أي حب للرب في قلبك أو إعتبار أوامره في حياتك
حسنا، أنت مجرد نوع من الرجل الذي أرسل له هذا الإنجيل - هذا الإنجيل الذي يقول أن الله يبرر غير معقول. إنه رائع جداً لكنه متاح لك بسعادة هذا يناسبك أليس كذلك؟ كيف أتمنى أن تقبله إذا كنت رجلاً معقولاً، سترى النعمة الرائعة للرب في النص على مثلكم، وستقول لنفسك: " قم بتثبيت الغموض! لماذا، إذن، لا يجب أن يكون لي ما يبرر، ويبرر في آن واحد؟ "
والآن، لاحظوا كذلك أنه يجب أن يكون الأمر كذلك - أن خلاص الله هو لمن لا يستحقونه، وليس لديهم استعداد لذلك. ومن المعقول أن يوضع البيان في الكتاب المقدس؛ وبالنسبة للصديق العزيز، لا يحتاج أي شخص آخر إلى تبريره، ولكن أولئك الذين لا يملكون أي مبررات خاصة بهم. إذا كان أي من قراء بلدي صالح تماما، أنها لا تريد تبرير. تَشْعرُ بأنّك تَعْملُ واجبَكَ بشكل جيد، وكَادَ يَضِعُ السماءَ تحت a التزام إليك. ماذا تريد من المنقذ أو الرحمة؟ ما الـ11 التي تريدينها بالمبرر؟ سوف تتعب من كتابي هذه المرة لأنه لن يكون له أي اهتمام لك
إذا كان أي منكم يعطي أنفسكم مثل هذا الهواء الفخر، والاستماع لي لفترة من الوقت. سوف تضيعين كما أنتِ على قيد الحياة أنتم رجال محترمون، وكل ما تقومون به من عمل، إما خداعين أو خداعين؛ فبالنسبة للاحتيال لا يمكن أن يكذب، وهو يصيح، " ليس هناك أي حق، لا، لا أحد " . على أية حال، ليس لديّ أيّ ثرثرة لأوعظك بالذات، لا، ولا كلمة منه. بحق المسيح نفسه لم يأتي ليتصل بالصالح ولن أفعل ما لم يفعل إذا اتصلت بك، لن تأتي، وبالتالي، لن أتصل بك، تحت تلك الشخصية. لا، أُراهنُك أَنْ تَنْظرَ إلى ذلك حقِّكَ حتى تَرى الذي a إهانة هو. إنه ليس بنصف حجمه كـ كوبي ! !
أعتقد أن الأشخاص الوحيدين الذين يحتاجون إلى تبرير هم من ليسوا في حد أنفسهم فقط هم بحاجة إلى أن شيء يجب القيام به بالنسبة لهم لجعلهم فقط قبل مقعد حكم الله. يعتمد على ذلك، الرب فقط يفعل ذلك الذي هو في حاجة. الحكمة النهائية لا تحاول أن تكون غير ضرورية المسيح لا يتعهد أبداً بأن هذا غير ضروري فجعله مجرد من لا يعمل لصالح الله - الذي كان عملا من أجل أحمق؛ ولكن لجعله مجرد من هو ظالم - وهذا هو العمل من أجل حب ورحمة لا نهاية لهما. تبريراً لفظاً هذه معجزة جديرة بالرب وبالتأكيد هو كذلك
الآن، نظرة. إذا كان هناك في أي مكان في العالم طبيب اكتشف سبل انتصاف مؤكدة وثمينة، لمن أرسل ذلك الطبيب؟ لمن بصحة جيدة؟ لا أعتقد ذلك ضعه في منطقة لا يوجد فيها مرضى ويشعر أنه ليس في مكانه ليس هناك ما يفعله " ليس لدى الجميع حاجة إلى طبيب، ولكنهم مرضى " . أليس من الواضح بنفس القدر أن سبل الانتصاف العظيمة للنعمة والخلاص هي للمرضى في الروح؟ وهي لا يمكن أن تكون في صالح الجميع، لأنها لا يمكن أن تكون مفيدة لهذا الغرض. إذا أنت، صديق عزيز، يَشْعرُ بأنّك مريض روحياً، الفيزيائي يَجيءُ إلى العالمِ لَك. إن كنتَ مُطلقاً مُطلقاً بسبب خطيئتك فأنتَ الشخص المُستهدف في خطة الخلاص أَقُولُ بأنّ لورد الحبّ كَانَ مثل أنت في عينِه عندما رتب نظامَ النعمةِ.
افترض أن رجلاً ذو روح كريمة كان مصمماً على مسامحة كل من كان مديناً له؛ ومن الواضح أن هذا لا يمكن أن ينطبق إلا على من هم حقاً مدينون له. ويدين له شخص ما بألف جنيه؛ ويدين له شخص آخر بخمسين جنيها؛ وكل واحد من كل 12 جنيها، ولكن لاستلام فاتورته، ويقضي على المسؤولية. ولكن الشخص الأكثر سخاء لا يستطيع أن يغفر ديون أولئك الذين لا يدينون له بأي شيء. من قوة الإحترام أن تسامح حيث لا يوجد خطيئة العفو، لذلك، لا يمكن أن يكون بالنسبة لك الذين ليس لديهم خطيئة. العفو يجب أن يكون للمذنب الغفران يجب أن يكون للخطيئة.
ومن السخف أن نتحدث عن إغفال الذين لا يحتاجون إلى المغفرة - العفو عن أولئك الذين لم يسبق لهم الإهانة. هل تعتقد أنك يجب أن تضيع لأنك آثم؟ هذا هو سبب إنقاذك لأنّك تملك نفسك لتكون مُذنباً سأشجعك على تصديق أنّ النعمة مُرتَكَبة مثلك حتى أن أحد كاتبي الصدر تجرأ على أن يقول: الذنب هو شيء مقدس. هو حقاً لذا، الذي يَطْلبُ المسيح ويُوفّرُ الذي مفقودُ. لقد مات و قام بتبرئة حقيقية للمذنبين الحقيقيين
وعندما لا يلعب الرجال بالكلمات، أو يطلقون على أنفسهم " المذنبون المرهقون " من مجرد الإطراء، أشعر بالسعادة الشديدة للالتقاء بهم. سأكون سعيداً بالتحدث طوال الليل مع المذنبين لا تغلق حفنة الرحمة أبوابها أبداً في أيام الأسبوع ولا الأحد إن ربنا يسوع لم يمت بسبب ذنوب وهمية، ولكن دم قلبه كان يبصق لغسل بقع حرق عميقة، وهو ما لا يمكن أن يزيله شيء آخر. إنّه مُذنب أسود، إنّه من نوع الرجل الذي جاء المسيح ليصنع الأبيض.
وفي إحدى المناسبات، قام واعظ النبض في إحدى المناسبات بإلقاء خطبة من " الآن أيضاً الفأس من جذور الأشجار " ، وألقى خطبة من هذا القبيل قالها له أحد مستمعيه " كان ليعتقد المرء أنكم تعظون المجرمين. وكان من المفترض أن تُسل َّم خطبتك في سجن المقاطعة " . " أوه، لا، " قال الرجل الصالح " ، " إذا كنت أعظ في سجن المقاطعة، لا ينبغي لي أن أعظ من ذلك النص، ينبغي لي أن أعي " هذا قول مخلص، وقيم من كل القبول، أن المسيح جاء إلى العالم لإنقاذ المذنبين " . فقط القانون هو من أجل أن يهزأوا بفخرهم، الإنجيل للضياع، ليزيلوا اليأس إذا لم تخسر ماذا تريد من المنقذ؟ هل يجب على الراعي أن يسعى خلف أولئك الذين لم يذهبوا للخيال؟ لماذا يجب على المرأة أن تنظف منزلها من أجل المال الذي لم يخرج من حقيبتها؟
لا، الطب الـ 13 هو من أجل المرض؛ والسرعة للموتى؛ والعفو للمذنبين؛ والتحرير لمن هم ملزمون: فتح العيون للعمى. كيف يمكن للمنقذ، وموته على الصليب، وقول العفو، أن يُحسب، إلا إذا كان ذلك بناء على افتراض أن الرجال مذنبون ويستحقون الإدانة؟ إن المذنب هو سبب وجود الإنجيل.
أنت، يا صديقي، الذي تأتي إليه هذه الكلمة الآن، إذا كنت غير مستحق، غير مستحق، مستحق للجحيم، أنت نوع من الرجل الذي المشرط هو مثبت، الله يُبرّرُ بشكل غير معقول. أود أن أجعل هذا واضح جداً وآمل أن أكون قد فعلت ذلك بالفعل؛ ولكن لا يزال من السهل، كما هو عليه، هو فقط الرب الذي يمكن أن يجعل الرجل يرى ذلك.
في البداية يبدو من المدهش لرجل مستيقظ أن الخلاص يجب أن يكون حقا بالنسبة له كشخص ضائع ومذنب يعتقد أنه يجب أن يكون من أجله كرجل متخفي، ينسى أن عدم وجوده هو جزء من خلاصه. " أوه، " يقول إنه " ولكن يجب أن أكون هذا " ، وكل ذلك صحيح، لأنه سيكون كذلك وأنه نتيجة الخلاص؛ ولكن الخلاص يأتي إليه قبل أن يحصل على أي من نتائج الخلاص. وهو يتعلق به، في الواقع، في حين أنه لا يستحق سوى هذا الوصف البغيض، المتسول، والقاعدة، والوصف الذي لا يمكن تصوره، " بشكل غير جيد " . وهذا كل ما هو عليه عندما يبرره الله.
واسمحوا لي، لذلك، أن أحث أي شخص ليس لديه أي شيء جيد حياله - الذي يخشى أن لا يكون لديه حتى شعور جيد، أو أي شيء يمكن أن يوصي به للرب - على أن يؤمنوا إيمانا راسخا بأننــا الكريمة الله قادر على أن يأخذهم بدون أي شيء لتوصيتهم، ويغفر لهم تلقائيا، ليس لأنهم جيدون، ولكن لأنه جيد.
نعم هو لا يجعل شمسه تشرق على الشر وكذلك على الخير؟ نعم انه لا يعطي مواسم مثمرة، ويرسل المطر والشمس تشرق في وقتها على أكثر الأمم فظا؟ نعم، حتى (سودوم) كان عنده شمس، و(غومورا) كان لديه دواء. يا صديقي، النعمة العظيمة للرب تتجاوز مفهومي ومفهومك، وسأجعلك تعتقد أن هذا يستحق كما أن السماء أعلى من الأرض؛ وهي عالية جدا أفكار الله فوق أفكارنا. يمكنه العفو لقد جاء المسيح إلى العالم لينقذ المذنبين
لا تحاول أن تلمس نفسك وتصنع لنفسك شيئاً آخر غيرك حقاً لكن تعال كما أنت إليه الذي يبرّر بشكل غير معقول
فنان عظيم منذ فترة قصيرة رسم جزءاً من شركة المدينة التي عاش فيها، و أراد، لأغراض تاريخية، أن يدرج في صورته بعض الشخصيات المعروفة جيداً في المدينة. كان معروفا للجميع، وكان هناك مكان مناسب له في الصورة وقال الفنان إلى هذا الفرد المزدحم والمسدس، " سأدفع لك جيدا إذا كنت ستنزل إلى استوديو بلدي واسمحوا لي أن آخذ إعجابك " . جاء في الصباح، لكنه أُرسل قريباً عن عمله؛ لأنه غسل وجهه، وصب شعره، وتبرع ببدلة ملابس محترمة. He was needed as a beggar, and was not invited in any other capacity. على الرغم من ذلك، المشرط سوف يستقبلك في قاعاته إذا كنت تأتي كخطيئة، وليس خلاف ذلك. انتظروا ليس من أجل الإصلاح، ولكن تعالوا في الحال للخلاص.
الله يُبرّرُ بشكل غير معقول، والذي يَأْخذُك فوق حيث أنت الآن: هو يُقابلُك في أسوأ عقاراتِكَ. تعال في حضنك أعني، تعال إلى أبّاك السماوي في كل خطاياك وخطيئة. تعال إلى يسوع كما أنت، الجذام، قذر، عاري، لا يصلح للعيش ولا أن يكون مناسبا للموت. تعال، أنت الذي كَسْحُ جداً الإبداعِ، يَجيءُ، بالرغم مِنْ أنت بالكاد تَتجاسرُ على الأمل لأيّ شئِ ما عدا الموتِ. تعال، مع أن اليأس يهز عليك، يضغط على صدرك مثل كابوس فظيع. تعالوا و اطلبوا من الرب أن يبرّر واحد آخر غير مقصود لم لا؟ تعال من أجل هذه الرحمة العظيمة للرب مقصود لك مثلك
وأضعه في لغة النص، ولا يسعني أن أوضحه: فالرب نفسه يأخذ إلى نفسه هذا العنوان الكريم، " هو الذي يبرر بلا ريب " . انه يجعل فقط، ويسبب أن يعامل على أنه مجرد، أولئك الذين بطبيعتهم غير معقول. أليست هذه كلمة رائعة لك؟ أيها القارئ، لا تتأخر حتى تفكر جيداً في هذه المسألة