ويستكشف هذا الفصل المفهوم العميق للمبررات الإلهية، مما يوضح كيف يجلب العدالة إلى أولئك الذين هم في جوهرهم غير عادلين. إنه يجادل بعدم تبرير الذات ويشدد على أن الله وحده يستطيع حقاً أن يغفر للذنوب التي ارتكبت ضده هذا العمل الإلهي يصور كهدية لا يمكن تصورها من النعمة، تمتد حتى لأولئك مثل (سول) المضطهِر، ويؤكد الفصل على انفصال قدرة الرب على تبرير المذنبين، مثل هذه العملية إلى موكب الابن الجامايكي، حيث الحب والمغفرة غير المشروطين هما موضوعان محوريان. من خلال التركيز على الخير والرحمة اللانهائيين للرب، فإنه يقدم تبريراً كفعل ليس فقط العذاب ولكن أيضاً يعيد الأفراد،
شيء رائع هو، أن يكون هذا مبررا، أو جعل فقط. لو أننا لم نكسر قوانين الرب ما كان يجب أن نحتاجها لأنه كان يجب أن نكون في أنفسنا هو الذي فعل كل حياته الأشياء التي كان يجب أن يفعلها ولم يفعل أي شيء لم يكن عليه فعله لكنّكِ يا قارئتي العزيزة، لستِ من هذا النوع، أنا واثق تماماً. لديكِ الكثير من الصدق لتتظاهري بأنكِ بلا ذنب، لذا عليكِ أن تكوني مبررة.
الآن، إذا تبرّر نفسك، أنت ببساطة سَتَكُونُ a مسلّم ذاتي. لذا لا تحاول لا يستحق الوقت إذا طلبت من زملائك الموتى تبريرك، ماذا يمكنهم أن يفعلوا؟ يمكنك أن تجعل بعض منهم يتحدث جيداً عنك من أجل خدمة صغيرة والآخرون سيدعمونك بأقل حكمهم لا يستحق الكثير وينص نصنا على أن " الله هو الذي يبرره " ، وهذا هو اتفاق أكثر من ذلك. إنها حقيقة مدهشة و حقيقة يجب أن نفكر بها بعناية
تعال وانظر في المقام الأول، لا أحد غير الله كان ليفكر في تبرير من هم مذنبون They have lived in open rebellion; they have done evil with both hands; they have gone from bad to worse; they have turned back to sin even after they have smarted for it, and have therefore for a while been forced to leave it. لقد حطموا القانون و حطموا المشرط وقد رفضوا إعلانات الرحمة، وظلوا بلا حجج.
كيف يمكن مسامحتهم و تبريرهم؟ ويقول زملاءهم، وهم يائسون منهم، " إنهم حالات يائسة " . حتى المسيحيين ينظرون إليهم بالحزن وليس بالأمل لكن ليس إلههم هو، في سبر سماحه الإنتخابية بعد أن اختار بعضها قبل تأسيس العالم، لن يرتاح حتى لقد برّرهم، وجعلهم يقبلون في "البلوف". هل هو غير مكتوب، " من كان يفعل ذلك مسبقاً، ودعوا أيضاً: ومن أطلق عليهم أيضاً ما يبرره: ومن كان مبرراً، هم أيضاً مجيد " ؟ وهكذا ترى أن هناك من يصمم الرب على تبريره: لماذا لا نكون أنا وأنت من الرقم؟
لا شيء سوى الله كان ليفكر في تبرير لي. أنا أتساءل عن نفسي ولا أشك في أن النعمة يُنظر إليها بالتساوي في الآخرين. انظر الى سول من تراسوس، الذي رغو في الفم ضد موظفي الله. ومثل الذئب الجائع، كان قلقاً من الحملات والأغنام واليسار، ومع ذلك ضربه الله على الطريق إلى دمشق، وغيّر قلبه، وبرّره تماماً أن هذا الرجل أصبح أطول واعظاً للمبررات عن طريق الإيمان الذي عاش على الإطلاق. لا بد أنه كثيراً ما يبهر بأنه كان مبرّراً بإيمان المسيح المسيح؛ لأنه كان يوماً مصمماً على الخلاص من أعمال القانون. لا شيء سوى الله كان ليفكر في تبرير مثل هذا الرجل مثل سول المضطهد؛ ولكن الرب مجيد في النعمة.
ولكن حتى لو كان أي شخص قد فكّر في تبرير لا يُعقل، لا أحد غير الله يمكن أن يفعل ذلك. ومن المستحيل على أي شخص أن يغفر للجرائم التي لم ترتكب ضد نفسه. شخص قد ألحق بك ضرراً كبيراً؛ يمكنك أن تسامحه، وآمل أن تفعل ذلك؛ لكن لا يمكن لأي شخص ثالث أن يسامحه بعيداً عنك. إذا حدث الخطأ لك، يجب أن يأتي العفو منك.
وإذا كنا قد ذنبنا ضد الله، فإن الله هو الذي يغفر له؛ فالذنب ضده. وهذا هو السبب في أن دافيد يقول، في النصب الأول والخمسين: " إن ذنبك فقط، قد أثمرت، وفعلت هذا الشر في مظهرك " ؛ فالرب، الذي ترتكب ضده الجريمة، يمكن أن يضع الجريمة جانبا. ذلك الذي ندين به للرب، يمكن لصانعنا العظيم أن يتقيأ، إذا كان ذلك يرضيه، وإذا ما تخلى عنه، فإنه يعاد تسليمه.
هذا الكتاب لديه 20 فصول
ولا يمكن لأي إله إلا الله العظيم، الذي ارتكبنا الخطيئة، أن يزيل تلك الخطيئة؛ ولذلك، دعونا نرى أن نذهب إليه ونلتمس الرحمة على يديه. لا تدعنا نتنحى جانباً من سيسمحون لنا بالاعتراف بهم؛ ليس لديهم أي أمر في كلمة الله على معتقداتهم. ولكن حتى لو كانوا قد هددوا بالاعراب باسم الله، فلا بد من أن يكون من الأفضل أن نذهب إلى الرب العظيم من خلال يسوع المسيح، الوسيط، وأن نلتمس العفو ونجده في يده، لأننا واثقون من أن هذا هو الطريق الصحيح.
وينطوي الديانة الوكيلة على مخاطرة كبيرة للغاية: فقد كان من الأفضل أن تحرص على أمور روحك بنفسك، وأن تتركها بلا يد رجل. الله وحده يمكن أن يبرر بغموض؛ لكنه يمكن أن تفعل ذلك للكمال. إنه يلقي خطايانا خلف ظهره، ويضربهم، ويقول إنه على الرغم من أنهم مطلوبون، لن يجدوا.
بدون سبب آخر يا إلهي، لقد أعد طريقاً مجيداً يمكنه من خلاله أن يصنع ذنوب خفيفة كالثلج ويزيل انحرافاتنا منا بقدر الشرق من الغرب وقال: " لن أذكر خطاياك " . إنه يمضي فترة وضع حد للخطيئة
وقال إن أحد المسنين ينادي بالدهشة، " من هو الله مثلكم، الذي يعفي من ظلمه، ويمر بتجاوز إرثه؟ He retaineth not his anger for ever, because he delighteth in mercy” (Micah 7:18).
ونحن لا نتحدث الآن عن العدالة، ولا عن تعامل الرب مع الرجال وفقا لصحاريهم. إذا إعترفت على التعامل مع الرب الشرعي وفق شروط القانون، الغضب الأبدي يهددك، لذلك ما تستحقه. وبارك باسمه، لم يتعامل معنا بعد ذنوبنا؛ ولكنه يعاملنا الآن على أساس النعمة الحرة والتعاطف الذي لا نهاية له، وقال: " سأستقبلك بسخاء، ويحبك بحرية. "
صدّق، لأنّه صحيح بالتأكيد أنّ الله العظيم قادر على مُعاملة المذنب برحمة وفرة.
اقرأ بعناية موكب الابن المسعور، وانظر كيف استلم الأب الغاضب المتجول العائد مع الكثير من الحب كما لو أنه لم يرحل أبداً، ولم ينس نفسه أبداً بالهارلوتس. حتى الآن هو حمل هذا أن الأخ الأكبر بدأ يتعثر عليه؛ ولكن الأب لم يسحب حبه أبدا.
يا أخي، مهما كنت مذنبا، إذا كنت سوف أعود فقط إلى الله وأب الخاص بك، وقال انه سوف يعاملك كما لو كنت قد فعلت خطأ! سيعتبرك عادلاً وسيتعامل معك وفقاً لذلك
ما رأيك بهذا؟ ألا ترى - لأنني أريد أن أوضح هذا بوضوح - أنه بما أن الله وحده سيفكر في تبرير بلا رحمة، ولا أحد غير الله يمكنه أن يفعل ذلك، ومع ذلك يستطيع الرب أن يفعل ذلك؟ وانظر كيف يطرح المعبد التحدي، " من سيضع أي شيء في تهمة اختيار الرب؟ فالرب هو الذي يبرر " . إذا كان الله قد برّر الرجل الذي هو عمل جيد، هو يُعْمَلُ بشكل صحيح، هو فقط يُعْمَلُ، هو يُعْمَلُ بشكل دائم.
قرأت بياناً في مجلة مليئة بالسم ضد المشرط وأولئك الذين يبشرون به ليس لدينا نظرية، ننشر حقيقة. والحقيقة الأعظم تحت الجنة هي أن المسيح من دمه الثمين يبعد فعلا الخطيئة، وأن الله، بحق المسيح، الذي يتعامل مع الرجال على أساس الرحمة الإلهية، يغفر المذنب ويبررهم، ليس وفقا لأي شيء يراه في داخلهم، أو يغفر لهم، ولكن وفقا لثروات رحمته التي تقع في قلبه.
هذا ما واعظنا به، واعظنا، وسيوعظنا طالما نعيش. " إن الله هو الذي يبرر " - الذي يبرر بلا هوادة؛ وهو لا يخجل من القيام بذلك، ولا نحن ننوه.
والمبرر الذي يأتي من الله نفسه يجب أن يكون غير محل شك. إن برأني القاضي من يمكنه أن يدينني؟ إذا كانت أعلى محكمة في الكون قد أعلنت لي فقط، من الذي سيضع أي شيء في تهمتي؟ تبرير من الله هو إجابة كافية لضمير مستيقظ الروح المقدسة بوسائلها تتنفس السلام على طبيعتنا بالكامل، ونحن لم نعد خائفين.
وبهذا المبرر يمكننا أن نجيب على كل العناق والسكك الحديدية للدائنين والرجال غير المبالين. وبهذا سنكون قادرين على الموت: وبهذا سننهض بجرأة مرة أخرى، ونواجه آخر المؤخرة الكبيرة.
يجب أن أقف في ذلك اليوم العظيم
لمن سيدفع ثمن تهمتي؟
بينما يغفر الله لي
من لعنة الذنب الهائلة واللوم.
يا صديقي، يمكن للرب أن يزيل كل ذنوبك أنا لا أطلق النار في الظلام عندما أقول هذا. " تغفر جميع أنواع الخطيئة والتجديف للرجال " . وعلى الرغم من أنكم محاصرون في حلقكم في الجريمة، فيمكنه بكلمة أن يزيل الخصم، ويقول: " سأكون نظيفا. "
الرب مسامح عظيم " أنا أؤمن في سبيل المحاقن " . حقاً؟ ويمكنه حتى في هذه الساعة أن ينطق بالجملة، " تغفر لك الخطايا؛ وتذهب في سلام؛ " وإذا فعل ذلك، لا يمكن لأي سلطة في الجنة أو الأرض، أو تحت الأرض، أن تضعك تحت الشك، ناهيك عن الغضب.
لا تشك في قوة الحب العظيم ولا يمكن أن تغفر لزميلك الرجل أنه أهانك كما أهان الله؛ ولكن يجب أن لا تقيس ذرة الله مع حجيرتك؛ وأفكاره وطرقه أعلى بكثير من أفكارك كما أن السماء عالية فوق الأرض.
" حسنا، " أقول لكم، " ستكون معجزة عظيمة إذا كان الرب يغفر لي " . فقط وسيكون ذلك معجزة كبرى، ومن ثم فمن المرجح أن يفعل ذلك؛ فهو يقوم ب " أشياء عظيمة وغير قابلة للفحص " التي لم نبحث عنها.
لقد حطمت نفسي بشعور فظيع بالذنب، مما جعل حياتي بؤسا لي؛ ولكن عندما سمعت القيادة، " أنظروا إليّ، وأنقذتموني، وكل أهداف الأرض، وأنا الله، وليس هناك أي شيء آخر " .
يسوع المسيح، جَعلَ الخطيئةَ لي، كَانَ الذي رَأيتُ، وذلك المنظرِ أعطَني الراحة. عندما كان أولئك الذين عضتهم الثعابين في البرية كانوا ينظرون إلى ثعبان الصدر الروح المقدسة، التي مكنتني من التصديق، أعطتني السلام من خلال الإيمان. وشعرت بالتأكّد من مسامحتي، كما قبل أن أشعر بالإدانة.
لقد كنت واثقاً من إدانتي لأن كلمة الرب أعلنتها، وضميري كان شاهداً عليها، لكن عندما برّرني الربّ... إن كلمة الرب في صالون التستر، " هو الذي يؤمن به غير مدان " ، ويشهد ضميري أنني آمنت، وأن الله في العفو عني مجرد. وهكذا لدي شاهد على الروح القدس وضميري الخاص، وهؤلاء اثنين يتفقان في واحد.
كم أتمنى لو أن قارئي سيتلقى شهادة الرب في هذه المسألة، ثم سيحظى بشاهده بنفسه قريباً أجازف أن أقول أن المذنب المبرّر من قبل الله يتوقّف على قدم مُتأكّد من رجل صالح مُبرّر بأعماله، إن كان هناك ذلك. ولا يمكننا أبداً أن نتأكد من أننا قمنا بعمل كاف؛ والضمير سيكون دائماً غير مرتاح، بعد كل شيء، ينبغي أن نقصر، ولا يمكننا إلا أن نصدر حكماً خاطئاً يعتمد عليه.
لكن عندما يبرّر الله نفسه، والروح المقدّسة تشهد على ذلك بإعطائنا السلام مع الله، لا يمكن لأي لسان أن يقول عمق هذا الهدوء الذي يأتي على الروح التي حصلت على سلام الله الذي يمر كل التفاهم.