الفصل "النعمة المقدسة تنقذ من خلال الإيمان" يستكشف الدور الأساسي للنعمة الإلهية في الخلاص كما تم تأكيده في "الفيفسيان 2: 8" يُصوّرُ سماحَ اللهِ كمصدر لا يَحصَلُ مِنْ الذي يَتدفّقُ الإيمانِ، يُركّزُ ذلك الإيمانِ نفسه ويبرز النص أنه على الرغم من أن الإيمان يشكل قناة لتلقي رحمة الله، فإنه ليس الأصل؛ فالنعمة هي بداية ونهاية الخلاص. ويضمن هذا المنظور للمؤمنين أن الديانة الضعيفة أو الضعيفة تكفي لأن الخلاص يعتمد على النعمة الوفيرة للرب، وليس على الجدارة البشرية.
أعتقد أنه من الأفضل أن أتحول إلى جانب واحد أن أطلب من قارئي أن ينتبه بسعادة " ينقذكم النعمة " . لأن الله كريم، لذلك الرجال المذنبين يغفرون، تحويل، تنقية، وإنقاذ. ليس بسبب أي شيء فيهم، أو أي شيء يمكن أن يكون في داخلهم، أن يتم إنقاذهم؛ ولكن بسبب الحب بلا حدود، الطيبة، الشفقة، الرحمة، رحمة الله. تارى لحظة، ثم، في البئر. اقبضوا على النهر النقي لمياه الحياة، كما أنها تُخرج من عرش الله واللامب!
يا له من هباء من يستطيع قياس الخبز؟ من يستطيع أن يسمم عمقه؟ مثل بقية السمات الإلهية، هو لا نهائي. فالرب مليء بالحب، لأن " الله هو الحب " . فالرب مليئ بالخير؛ واسم " الله " نفسه قصير " . الخير والحب الغير مربوطين يدخلان في جوهر الإله والسبب في ذلك هو أن " رحمته تدوم للأبد " هو أن الرجال لا يدمرون؛ لأن " تعاطفه لا " يجلبون إليه ويغفرون له.
تذكّرْ هذا، أَو أنت قَدْ تَسْقطُ في الخطأِ بتَثبيت عقولِكَ كثيراً على الإيمانِ الذي قناةُ الخلاصِ إن الإيمان هو عمل نبيل الله فينا. لا يمكن لرجل أن يقول أن المسيح هو المسيح ولكن من قبل الشبح المقدس. " لا يأتي أي رجل إلي " سايث يسوع " ، باستثناء الأب الذي أرسلني إلى سحبه " . لذلك هذا الإيمان، الذي يأتي إلى المسيح، هو نتيجة الرسم الإلهي. (غرايس) هي السبب الأول والأخير في الخلاص؛ والعقيدة، كما هي، هي جزء هام من الآلية التي تستخدمها النعمة. إننا ننقذ " من خلال الإيمان " ، ولكن الخلاص " بالنعمة " . وتبدو تلك الكلمات كما هي الحال بالنسبة لفظة " أربل " : " ينقذكم النعمة " . يا له من توابل سعيدة للغير مستحق
الإيمان يحتل موقع قناة أو أنبوب قناة (غرايس) هي النافورة والتدفق؛ الإيمان هو الخاطف الذي تتدفق به فيضان الرحمة لتنعش أبناء الرجال العطش. من الشفقة العظيمة عندما يتم كسر الخط ومن المحزن أن نرى حول روما النوافذ النبيلة الكثيرة التي لم تعد تنقل المياه إلى المدينة، لأن الخنادق مكسورة والهياكل الرائعة في الخراب. ولا بد من الحفاظ على الخاطف بكامله لنقل التيار؛ وحتى ذلك، يجب أن يكون الإيمان صحيحا وسليما، يقود الحق إلى الله وينزل إلى أنفسنا، أنه قد يصبح قناة رحمة صالحة لخدمة أرواحنا.
ومع ذلك، أذكرك مرة أخرى أن الإيمان هو القناة أو القناة فقط، وليس النافورة، ويجب علينا ألا ننظر كثيرا إليها على أنها تفوق المصدر الإلهي لكل المباركة التي تكمن في رحمة الله. لا تجعل المسيح من إيمانك ولا تفكر كما لو كان المصدر المستقل لخلاصك لقد وجدت حياتنا في " النظر إلى يسوع " لا في البحث عن إيماننا. وبإيمان جميع الأمور تصبح ممكنة بالنسبة لنا؛ ومع ذلك فإن القوة ليست مؤمنة، بل بالله الذي يعتمد عليه الإيمان. (غرايس) هي المحرك القوي، والثقة هي السلسلة التي يتم من خلالها نقل الروح إلى قوة الدافع العظيمة. إن حق الإيمان ليس التفوق الأخلاقي في الإيمان، بل هو حق يسوع المسيح الذي يتفهمه الإيمان ومناسباته. إن السلام داخل الروح ليس مستمدا من التفكير في إيماننا، ولكنه يأتي إلينا من هو الذي هو سلامنا، الذي يلمس إيمانه الثري، والفضيلة تخرج منه إلى الروح.
هذا الكتاب لديه 20 فصول
أترى يا صديقي العزيز أن ضعف إيمانك لن يدمرك قد تستقبل يداً مزيفة هدية ذهبية إن خلاص الرب يمكن أن يأتي إلينا على الرغم من أننا لا نؤمن إلا بذرة الخردل. القوة تكمن في رحمة الله، وليس في إيماننا. ويمكن إرسال رسائل عظيمة على أسلاك سلسة، ويمكن لشاهد الروح القدس الذي ينعم بالسلام أن يصل إلى القلب عن طريق عقيدة تشبه الخيوط التي تبدو شبه قادرة على الحفاظ على وزنها. فكّر به أكثر من النظرة نفسها يجب أن تنظر بعيدا حتى من النظر الخاص بك، ونرى لا شيء سوى يسوع، ونعمة الله كشف في له.