هذا الفصل يحذر من الإلهاء والفكر السطحي عندما يتعلق الأمر بالإيمان والفحص الذاتي. ويحث القارئ على تجنب ملء عقولهم بالكلام العنيد أو الثرثرة أو الأفكار غير المباشرة من الكتب بدلا من التركيز بصدق على علاقتهم بالرب. وعندما تتلاشى أوهام العالم المادي - ما يسميه صاحب البلاغ " الضباب الاصطناعي " للطبيعة - فإن الواقع الذي لا يمكن إنكاره لوجود الرب سيصبح واضحا، ولا يترك مجالا للثرثرة الفارغة أو الحكمة المقترضة.
The perfection of those in God’s hands
كان يقصد ما قاله وأولئك الذين يضعون أنفسهم في أيديه سيصبحون مثاليين، حيث أنه مثالي - مثالي في الحب، والحكمة، والفرح، والجمال، والخلود. ولن يكتمل التغيير في هذه الحياة، لأن الموت جزء هام من العلاج. إلى أي مدى سيصل التغيير قبل الموت في أي مسيحي معين غير مؤكد
وأعتقد أن هذه هي اللحظة المناسبة للنظر في مسألة كثيرا ما يُسأل: إذا كانت المسيحية صحيحة لماذا ليس جميع المسيحيين ألطف من جميع غير المسيحيين؟ وما يكمن وراء هذا السؤال هو جزء من شيء معقول جدا وجزئيا شيء غير معقول على الإطلاق.
الجزء المعقول هو هذا وإذا كان التحول إلى المسيحية لا يؤدي إلى أي تحسن في الإجراءات التي يتخذها الرجل إلى الخارج - إذا كان لا يزال مكتوفاً أو حاقداً أو فاقداً أو طموحاً كما كان عليه من قبل - ثم أعتقد أنه يجب أن نشك في أن " تحويله " كان خيالياً إلى حد كبير؛ وبعد تحويله الأصلي، في كل مرة يعتقد المرء أنه حقق تقدماً، وهذا هو الاختبار الذي ينبغي تطبيقه.
فالمشاعر الغرامية، والرؤى الجديدة، والاهتمام الأكبر ب " الدين " لا تعني شيئا ما لم تجعل سلوكنا الفعلي أفضل؛ وكما هو الحال في مرض " أفضل " ليس جيدا كثيرا إذا تبين مقياس الحرارة أن درجة حرارتك لا تزال ترتفع.
وبهذا المعنى، يحق للعالم الخارجي أن يحكم على المسيحية بنتائجها. المسيح أخبرنا أن نحكم على النتائج والشجرة معروفة بالفاكهة، أو، كما نقول، إن برهان الحلوى في الأكل.
عندما نتصرف بسوء، أو نفشل في التصرف بشكل جيد، نحن نجعل المسيحية لا تصدق للعالم الخارجي. الملصقات في زمن الحرب أخبرتنا أن الكلام العابث يكلف الحياة ومن الصحيح بالمثل أن الحياة المهملة كلفة الحديث.
إن حياتنا التي لا تكترث جعلت العالم الخارجي يتحدّث؛ ونحن نعطيهم أسباباً للحديث بطريقة تثير الشك في حقيقة المسيحية نفسها.
ولكن هناك طريقة أخرى لاستعمال النتائج التي قد يكون فيها العالم الخارجي غير منطقي تماما. وقد يطالبون ليس فقط بأن تتحسن حياة كل رجل إذا أصبح مسيحياً: بل قد يطالبون أيضاً قبل أن يؤمنوا بالمسيحية بأن يرى العالم بأسره مقسماً بدقة إلى معسكرين - مسيحيين وغير مسيحيين - وأن يكون جميع سكان المخيم الأول في أي لحظة من الأوقات أكثر لطفاً من جميع الناس في الثانية.
وهذا غير معقول على عدة أسباب.
أولا، الحالة في العالم الفعلي أكثر تعقيدا من ذلك بكثير. ولا يتألف العالم من 100 في المائة. مسيحيون و 100 في المائة غير المسيحيين
وهناك أشخاص (الكثير منهم) يتوقون ببطء ليكونوا مسيحيين ولكنهم لا يزالون يدعون أنفسهم بذلك الاسم: بعضهم رجال دين.
هذا الكتاب لديه 11 فصول
وهناك أشخاص آخرون يتحولون ببطء إلى مسيحيين رغم أنهم لا يدعون أنفسهم بذلك بعد.
هناك أشخاص لا يقبلون العقيدة المسيحية الكاملة حول المسيح ولكنهم منجذبون بقوة من قبله لدرجة أنهم له معنى أعمق بكثير مما يفهمونه بأنفسهم.
وهناك أشخاص في ديانات أخرى يقودهم نفوذ الرب السري للتركيز على أجزاء دينهم التي تتفق مع المسيحية، ومن ثم يعودون إلى المسيح دون أن يعرفوا ذلك.
فعلى سبيل المثال، قد يؤدي بوذية حسن النية إلى التركيز أكثر فأكثر على تعليم البوذية بشأن الرحمة والمغادرة في الخلفية (رغم أنه قد لا يزال يقول أنه يعتقد) والتعليم البوذي على بعض النقاط الأخرى.
وكثير من الوثنيين الطيبين قبل ولادة المسيح بوقت طويل ربما كانوا في هذا الموقف. ولطالما، بالطبع، هناك الكثير من الناس الذين يخلطون في ذهنهم ولديهم الكثير من المعتقدات المتضاربة
ومن ثم، فإنه ليس من المفيد كثيرا محاولة إصدار أحكام بشأن المسيحيين وغير المسيحيين في الكتلة.
إنه شيء ما يقارن القطط والكلاب، أو حتى الرجال والنساء، في الكتلة، لأن هناك واحد يعرف بالتأكيد أيهما.
كما أن الحيوان لا يتحول (إما ببطء أو فجأة) من كلب إلى قطة. ولكن عندما نقارن المسيحيين بشكل عام مع غير المسيحيين بشكل عام، فإننا عادة لا نفكر في أشخاص حقيقيين نعرفهم على الإطلاق، ولكن فقط بشأن فكرتين غامضتين حصلنا عليهما من الروايات والصحف.
إذا كنت تريد أن تقارن المسيحي السيء و الهمجي الجيد يجب أن تفكر في عينتين حقيقيتين ما لم ننزل إلى (برايس) بهذه الطريقة سنضيع الوقت فقط
لنفترض أننا جئنا إلى (برايس) ونتحدث الآن ليس عن مسيحي خيالي و غير مسيحي خيالي
حتى بعد ذلك يجب أن نكون حذرين لطرح السؤال الصحيح.
إذا كانت المسيحية صحيحة فيجب أن تتبع
(أ) أن أي مسيحي سيكون ألطف من نفس الشخص إذا لم يكن مسيحياً
(ب) أن أي رجل يصبح مسيحيا سيكون ألطف مما كان عليه من قبل
وبنفس الطريقة، إذا كانت الإعلانات عن معجون الأسنان في وايتسميل صحيحة، فإنه ينبغي أن تتبع
(أ) أي شخص يستخدمها سيكون لديه أسنان أفضل من نفس الشخص لو لم يستخدمها
(ب) أنّه إذا بدأ أيّ أحد في استخدامه ستتحسن أسنانه
ولكن للإشارة إلى أنني، الذي أستخدم اسنان (وايتسميل) (وورث أيضا أسنان سيئة من كلا والدي) لم يحصل على مجموعة جيدة مثل بعض صغار الزنوج الصحيين الذين لم يستخدموا أبدا أي معجون أسنان، لا يثبت في حد ذاته أن الإعلانات غير صحيحة.
كريستيان قد يكون لبيتس لسان غير لطيف من ديك فيركين لا يصدق. وهذا في حد ذاته لا يخبرنا عما إذا كانت المسيحية تعمل.
والسؤال هو ما سيكون عليه لسان الآنسة بيتس إذا لم تكن مسيحية وما سيكون عليه ديك إذا أصبح واحدا.
الآنسة (بيتس) و(ديك)، نتيجة لأسباب طبيعية وتربية مبكرة، لديهم بعض الإغراءات: وتعلن المسيحية عن وضع الإغراءين تحت الإدارة الجديدة إذا سمحا لها بذلك.
وما يحق لك أن تسأله هو ما إذا كانت هذه الإدارة، إذا سُمح لها بالاستيلاء عليها، تحسن من القلق.
ويعلم الجميع أن ما يجري إدارته في قضية ديك فيركين " أكثر " بكثير مما يجري إدارته في قضية الآنسة بيتس.
هذه ليست النقطة لتحكم على إدارة المصنع يجب أن تأخذ في الاعتبار ليس فقط الناتج ولكن المصنع
النظر في المصنع في المصنع وقد يكون من المدهش أن يُظهر أي شيء على الإطلاق؛ فنظراً للزي الأول في المصنع باء، فإن ناتجه، وإن كان مرتفعاً، قد يكون أقل بكثير مما ينبغي أن يكون عليه.
لا شك أن المدير الجيد في المصنع (أ) سيضع جهازاً جديداً في أقرب وقت ممكن، لكن هذا يستغرق وقتاً. وفي غضون ذلك، لا يثبت انخفاض الناتج أنه فاشل.
وسيضع المدير آلية جديدة: فقبل أن ينتهي المسيح مع الآنسة بيتس، ستكون " لطيفة جدا " في الواقع.
ولكن إذا تركناه في ذلك، فإنه يبدو كما لو أن الهدف الوحيد للمسيح هو سحب الآنسة بيتس إلى نفس المستوى الذي كان عليه ديك طوال الوقت.
لقد كنا نتحدث، في الواقع، كما لو أن (ديك) كان على ما يرام؛ كما لو أن المسيحية كانت شيئاً شريراً يحتاجه أشخاص طيبون ويمكنهم أن يتحملوا عمله بدونه؛ وكما لو أن اللطف هو كل ما يطلبه الله. لكن هذا سيكون خطأ قاتل
والحقيقة هي أنه في أعين الله، يحتاج ديك فيركين إلى " إنقاذ " كل ما تحتاجه الآنسة بيتس.
بمعنى واحد (سأشرح أي معنى في لحظة) اللطف لا يأتي في السؤال. ولا يمكن أن تتوقعوا من الله أن ينظر إلى أعصاب ديك وتصرفاته الودية تماما كما نفعل.
إنها تنتج عن أسباب طبيعية خلقها الله نفسه وبكونهم مجرد مغريين، فإنهم سيختفيون جميعا إذا ما تغير حفر ديك.
والواقع أن اللطف هو هدية الله لديك وليس هدية ديك للرب.
وبنفس الطريقة، سمح الله لأسباب طبيعية، العمل في عالم مدلل بقرون من الخطيئة، أن يُنتج في الآنسة (بيتس) العقل الضيّق والأعصاب المزدحمة التي تستأثر بمعظم سعادتها.
ويعتزم، في وقته المناسب، وضع هذا الجزء من حقها. ولكن هذا ليس، للرب، الجزء الحاسم من العمل.
ماذا؟ إنه يشاهد وينتظر ويعمل من أجل شيء ليس سهلاً حتى بالنسبة للرب لأنه من طبيعة القضية لا يمكنه أن يُنتجه عن طريق مجرد عمل من القوة
إنه ينتظر ويشاهده في كل من الآنسة (بيتس) و(ديك فيركين)
هو شيءُ هم يُمْكِنُ أَنْ يَعطي بحرية هو أو رفضه بحرية
هل سيلجأون إليه أو لن ينتقلوا إليه، ومن ثم يحققوا الغرض الوحيد الذي خلقوا من أجله؟
إرادتهم الحرة ترتجف بداخلهم مثل إبرة البوصلة
لكن هذه إبرة يمكن أن تختار ويمكن أن تشير إلى شمالها الحقيقي؛ ولكنها لا تحتاج إلى ذلك.
هل ستتأرجح الإبرة وتستقر وتوجه إلى الرب؟ يمكنه أن يساعد في ذلك لا يمكنه إجباره
هل ستوجه شمالاً؟ هذا هو السؤال الذي يعلق عليه الجميع
هل ستقدم الآنسة (بيتس) و(ديك) طبيعتهما للرب؟
إن مسألة ما إذا كانت الطبيعة التي تعرضها أو تحجبها، في تلك اللحظة، طبيعة أو سيئة، هي مسألة ذات أهمية ثانوية.
الله يمكنه أن يرى هذا الجزء من المشكلة
لا تسيء فهمي بالطبع الله يَعتبرُ الطبيعةَ السيئةَ كa شيء سيئ ومحزن.
وبطبيعة الحال، يعتبر الطبيعة اللطيفة كشيء جيد مثل الخبز، أو شروق الشمس، أو الماء.
ولكن هذه هي الأشياء الجيدة التي يعطيها ونحن نتلقى.
فقد خلق أعصاباً وحفراً جيداً لـديك، وهناك المزيد من الأماكن التي أتوا منها.
إنه لا يكلف الرب شيئاً، بقدر ما نعرفه، لخلق أشياء لطيفة، ولكن لتحويل الرغبات المتمردة تكلف صليبه
ولأنهم وصايا يمكنهم... أن يكونوا أشخاص لطفاء بقدر ما في الأشرار... طلبه
وبعد ذلك، لأن ذلك اللطف في ديك كان مجرد جزء من الطبيعة، انها سوف تذهب إلى قطع في النهاية.
الطبيعة نفسها ستختفي
(ديك) كان لديه الفرصة ليتحول (أو بالأحرى للسماح للرب أن يتحول) ذلك النمط اللحظي إلى جمال روح أبدية: ولم يأخذه.
هناك مفارقة هنا طالما أن (ديك) لا يتحول إلى الله، يعتقد أن لطفه هو نفسه، وطالما يعتقد ذلك، فإنه ليس له.
عندما يدرك (ديك) أن لطفه ليس ملكه لكن هدية من الله وعندما يقدمها للرب
في الوقت الحالي بدأ (ديك) يأخذ نصيبه في خلقه
الأشياء الوحيدة التي يمكننا الاحتفاظ بها هي الأشياء التي نعطيها للرب
ما نحاول أن نحتفظ به لأنفسنا هو ما نحن متأكدون من فقدانه
ولذلك، يجب ألا نتفاجىء إذا وجدنا بين المسيحيين بعض الناس الذين لا يزالون سيئين.
هناك حتى، عندما تَجيءُ لتَفكيره إنتهى، a سبب الذي الناس المقرفون قَدْ يُتوقّعُ أَنْ يَنْتقلوا إلى المسيح بأعداد أكبر مِنْ الواحد اللطيفةِ.
هذا ما اعترض عليه الناس حول المسيح حياته على الأرض: He seemed to attract ‘such terrible people’.
هذا ما لايزال الناس يعترضون عليه و سيفعلونه دائماً
ألا ترى لماذا؟
واحد من مخاطر الحصول على الكثير من المال هو أنك قد تكون راضياً تماماً عن أنواع مال السعادة التي يمكن أن تعطيها
إذا كان كل شيء يأتي ببساطة من خلال التوقيع على الشيكات، يمكنك أن تنسى أنك في كل لحظة تعتمد كليا على الله.
الآن بشكل واضح جدا، الهدايا الطبيعية تحمل معهم خطر مماثل.
إذا كان لديكِ أعصاب وذكاء وصحّة و شعبيّة وتربية جيّدة من المحتمل أن تكوني راضية تماماً عن شخصيتكِ كما هي
" لماذا يسحب الله إليه " . يمكنك أن تسأل
مستوى معين من السلوك الجيد يأتي بسهولة لك
أنت لست واحداً من تلك المخلوقات البائسة التي تتعثر دائماً بسبب الجنس، أو الاضطرابات، أو العصبية،
الجميع يقول أنك شاب لطيف و أنت تتفق معهم
من المحتمل جداً أن تصدق أن كل هذا اللطف هو عملك الخاص و قد لا تشعر بسهولة بالحاجة إلى أي نوع أفضل من الخير
في كثير من الأحيان الناس الذين لديهم كل هذه الأنواع الطبيعية من الطيبة لا يمكن أن يتعرفوا على حاجتهم للمسيح على الإطلاق حتى يوم ما
وبعبارة أخرى، من الصعب على أولئك " الأغنياء " بهذا المعنى أن يدخلوا المملكة.
إنه مختلف جداً عن الناس السيئين، الصغار، الضعيفين، الفاسدين، المحاصرين، النحيلين، الوحيدين،
إذا قاموا بأي محاولة للخير على الإطلاق، يتعلمون، في وقت سريع مضاعف، أنهم بحاجة إلى المساعدة.
إنه المسيح أو لا شيء لهم
وهي تتناول الصليب ومتابعته أو اليأس الآخر.
إنهم الخراف المفقود لقد جاء خصيصاً ليجدهم
They are (in one very real and terrible sense) the ‘poor’: لقد باركهم
They are the ‘awful set’ وبالطبع يقول الفريسيون ما زالوا، كما قالوا من الأول، " إذا كان هناك أي شيء في المسيحية لن يكون هؤلاء الناس مسيحيين. ’
هناك إما تحذير أو تشجيع هنا لكل واحد منا
إذا كنت شخصاً لطيفاً إذا كانت الفضيلة تأتي بسهولة إليك
ومن المتوقع أن يكون هناك الكثير من الذين يقدم لهم الكثير.
وإذا أخطأتم في مزاياكم ما هي حقا هدايا الله لكم من خلال الطبيعة، وإذا تنكرتم ببساطة أنكم لطيفون، فإنكم ما زلتم متمردين: وكل هذه الهدايا لن تجعل سوى خسارتكم أكثر فأكثر، وفسادكم أكثر تعقيدا، ومثالكم السيئ أكثر كارثية.
الشيطان كان متغيراً ذات مرة، هداياه الطبيعية كانت أعلى بكثير من هداياك
لكن إن كنت مخلوقاً فقيراً مسمّماً بغضب في منزل مليء بالغيرة الفظيعة والمشاجرات عديمة الحسّ، بدون أيّ خيارٍ من اختيارك،
إنه يعرف كل شيء عن ذلك أنت أحد الفقراء الذين باركهم
إنه يعرف ما هي الآلة البائسة التي تحاول قيادتها
استمر افعل ما بوسعك
يوم واحد (يقع في عالم آخر، ولكن ربما قبل ذلك بكثير) سوف يغازلها على قفزة الخردة ويعطيك واحدة جديدة
وبعد ذلك يمكنك أن تدهشنا جميعاً - ليس أقل من نفسك - لأنك تعلمت القيادة في مدرسة صعبة.
(بعض من آخر سوف يكون الأول وبعض من الأول سيكون الأخير).
" نيس " - وثقة الشخصية المتكاملة - أمر ممتاز.
وعلينا أن نحاول بكل الوسائل الطبية والتعليمية والاقتصادية والسياسية في سلطتنا أن ننتج عالما ينمو فيه أكبر عدد ممكن من الناس " لطيف " ، تماما كما يجب علينا أن نحاول أن ننتج عالما يوجد فيه الكثير من الطعام.
ولكن يجب ألا نفترض أنه حتى لو نجحنا في جعل الجميع لطيفين كان علينا أن ننقذ أرواحهم
عالم من الناس اللطفاء، محتواه بلطفهم، لا ينظرون أبعد من ذلك، يبتعدون عن الله، سيكون فقط في حاجة ماسة إلى الخلاص كعالم بائس، وقد يكون من الأصعب إنقاذه.
إن مجرد التحسين ليس خلاصا، على الرغم من أن الخلاص يحسن دائما الناس حتى هنا والآن ويحسنهم، في نهاية المطاف، إلى درجة لا يمكننا تصورها بعد.
الله أصبح رجلاً لتحويل المخلوقات إلى أبناء ليس فقط لإنتاج رجال أفضل من النوع القديم
ليس مثل تعليم الحصان للقفز بشكل أفضل وأفضل لكن مثل تحويل الحصان إلى مخلوق مجنح
وبطبيعة الحال، بمجرد أن تحصل على أجنحتها، فإنها ستتقيأ على السياج الذي لم يكن من الممكن أبدا أن يقفز وبالتالي تضرب الحصان الطبيعي في لعبته الخاصة.
ولكن قد تكون هناك فترة، في حين أن الأجنحة بدأت تنمو فقط عندما لا تستطيع أن تفعل ذلك: وفي تلك المرحلة، لا يمكن لأحد أن يخبرهم عن طريق النظر إليهم بأنهم سيكونون أجنحة - قد يعطونها مظهراً غريباً.
ولكن ربما قضينا وقتا طويلا على هذا السؤال.
إذا كان ما تريده هو حجة ضد المسيحية (وأتذكر جيداً كيف بحثت عن هذه الحجج عندما بدأت أخاف أن يكون صحيحاً) فيمكنك بسهولة أن تجد مسيحياً غبياً وغير مرضي، وتقول: " هناك رجلك الجديد المضلل! أعطني النوع القديم ’
ولكن إذا بدأتم في رؤية أن المسيحية على أسس أخرى محتملة، ستعرفون في قلبكم أن هذا يتجنب المسألة فقط.
ما الذي يمكن أن تعرفه حقا عن أرواح الآخرين - من إغراءاتهم، وفرصهم، ونضالهم؟
روح واحدة في كل الإبداع أنت تعرف: وهو الوحيد الذي يقع مصيره في يديك.
إذا كان هناك إله، كنت، بالمعنى، وحدها معه.
لا يمكنك هو يَنْزلُ مَع المضاربةِ حول جيرانِكَ المجاورينِ أَو ذكريات ما قَرأتَ في الكتبِ.
ما الذي سيحسب كل ذلك الدردشة والاستماع (هل ستتمكنون حتى من تذكره؟) عندما يصبح الضباب التخديري الذي نسميه " المكانة " أو " العالم الحقيقي " بعيد المنال، ويصبح الوجود الذي وقفتم فيه دائما شاحبا ومباشرا ولا يمكن تجنبه؟