النص يستكشف المفهوم اللاهوتي لطبيعة الرب عن طريق مقارنته بالخبرات البشرية للإبداع والوجود يميّز بين "النبات" (كما في الله خلق المسيح) و"الصنع" (مثل حرف التمثال) ويدفع صاحب البلاغ بأن المسيحية تضفي طابعاً مفاهيمياً فريداً على الله كشخصية وخارجة على حد سواء، خلافاً للمعتقدات الأخرى التي تنظر إلى الله بصورة غير شخصية أو باختصار. The text further delves into the Christian understanding of the Trinity - Godd being three persons in one essence - as analogous to move from two-dimensional to three-dimensional space, add complexity without lose simpler elements. ويسلط صاحب البلاغ الضوء على الآثار العملية المترتبة على هذا الاعتقاد: فهو لا يتعلق فقط بالفهم الفكري، بل يختبر حياة الرب من خلال الإيمان والمجتمع. وهذه المعرفة العملية تعتبر أساسية لفهم الطبيعة الإلهية حقا.
وكان الفصل الأخير يتعلق بالفرق بين النبات والصنع. رجل يرزق بطفل لكنه يصنع تمثالاً فقط الله يصيب المسيح لكنه يصنع الرجال فقط ولكن بقولي ذلك، لقد أوضحت نقطة واحدة فقط عن الله، أي أن ما الله النبات هو الله، شيء من نفس نوعه. بهذه الطريقة هو كأب بشري يضرب ابناً بشرياً ولكن ليس تماما مثل ذلك. لذا يجب أن أحاول شرح المزيد
A good many people nowadays say, ‘I believe in a God, but not in a personal God.’ يشعرون أن الشيء الغامض وراء كل الأشياء الأخرى يجب أن يكون أكثر من شخص الآن المسيحيون متفقون تماماً لكن المسيحيين هم الناس الوحيدون الذين يقدمون أي فكرة عن كيف يمكن أن يكون كائن خارج الشخصية جميع الناس الآخرين، على الرغم من أنهم يقولون أن الله يتجاوز الشخصية، حقا التفكير له كشيء غير شخصي: هذا هو، كشيء أقل من شخصي.
إذا كنت تبحث عن شيء شخص خارق، شيء أكثر من شخص، ثم انها ليست مسألة اختيار بين الفكرة المسيحية والأفكار الأخرى. الفكرة المسيحية هي الوحيدة في السوق ومرة أخرى، يعتقد بعض الناس أنه بعد هذه الحياة، أو ربما بعد عدة أرواح، ستكون الأرواح البشرية ' مفتقرة` إلى الله. ولكن عندما يحاولون شرح ما يعنيه، يبدو أنهم يفكرون في إمتصاصنا إلى الله كما أن شيء مادي واحد يستوعب إلى آخر.
يقولون أنه مثل قطرة من الماء تنزلق في البحر لكن بالطبع هذه نهاية السقوط إذا كان هذا ما يحدث لنا، ثم يتم امتصاصها هو نفس الشيء مثل البقاء. إن المسيحيين فقط هم الذين لديهم أي فكرة عن الكيفية التي يمكن بها أخذ الأرواح البشرية في حياة الرب، ومع ذلك يظلون أنفسهم في الواقع، هم أنفسهم أكثر بكثير مما كانوا عليه من قبل.
لقد حذرتك من أن اللاهوت عملي والقصد الذي يوجد من أجله هو أن يؤخذ في حياة الله. الأفكار الخاطئة حول الذي تلك الحياةِ سَتَجْعلُه أصعب. والآن، لبضع دقائق، يجب أن أطلب منك أن تتبع بعناية. أنت تعرف أنه في الفضاء يمكنك التحرك بثلاثة طرق لليسار أو اليمين، أو للخلف أو للأمام، أعلى أو أسفل.
وكل اتجاه هو إما أحد هؤلاء الثلاثة أو حل وسط بينهما. يسمونها الأبعاد الثلاثة الآن لاحظ هذا. إذا كنت تستخدم بعد واحد فقط، يمكنك رسم خط مستقيم فقط. إذا كنت تستخدم اثنين، يمكنك رسم الرقم: و مربع مكون من أربعة خطوط مستقيمة
الآن خطوة أبعد. إذا كان لديك ثلاثة أبعاد، يمكنك بناء ما نسميه جسم صلب: قول، مكعب، شيء مثل النرد أو قطعة من السكر. و مكعب مكون من ستة مربعات هل ترى المغزى؟ عالم ذو بعد واحد سيكون خط مستقيم
في عالم ثنائي الأبعاد، لا تزال تحصل على خطوط مستقيمة، ولكن العديد من الخطوط تجعل رقما واحدا. في عالم ثلاثي الأبعاد، ما زلت تحصل على الأرقام لكن العديد من الأرقام تجعل جسداً صلباً
هذا الكتاب لديه 11 فصول
وبعبارة أخرى، بما أنك تتقدم إلى مستويات أكثر واقعية وأكثر تعقيداً، لا تترك خلفك الأشياء التي وجدتها على مستويات أبسط: لا تزال تملكها، ولكن مقترنة بطرق جديدة - بطرق لا يمكن أن تتخيلها إذا كنت تعرف فقط المستويات الأبسط. الآن الحساب المسيحي للرب يتضمن نفس المبدأ
مستوى الإنسان بسيط وفارغ. وعلى المستوى الإنساني، يوجد شخص واحد، وأي شخصين هما شخصان منفصلان تماماً، حيث أن مربعاً واحداً على بعدين (يقال على ورقة مسطحة) واحد، وأي مربعين هما شخصان منفصلان.
على المستوى الديموغرافي ما زلت تجد شخصيات لكن هناك تجدهم متجمعين بطرق جديدة لا يمكننا تخيلها وفي بُعد الله، حتى الكلام، تجدون كائناً هو ثلاثة أشخاص في حين يبقون كائناً واحداً، كما أن المكعب هو ستة مربعات بينما يظل مكعباً واحداً.
وبطبيعة الحال، لا يمكننا أن نتصور كائناً من هذا القبيل تماماً، كما لو كنا قد جعلنا نتصور بعدين فقط في الفضاء لا يمكننا أبداً أن نتخيل مكعباً على نحو سليم. ولكن يمكننا الحصول على نوع من فكرة خائبة من ذلك.
وعندما نفعل ذلك، سنحصل للمرة الأولى في حياتنا على فكرة ايجابية، مهما كان غائباً، عن شيء شخصي خارق أكثر من شخص. إنه شيء لم نكن لنخمّنه، ومع ذلك، عندما قيل لنا، واحد تقريباً يَجِبُ أَنْ يَشْعرَ بأنّه كَانَ قادر على التخمين لأنه يَلائمُ بشكل جيد جداً مع كُلّ الأشياءِ التي نعرفها بالفعل.
ويمكنكم أن تسألوا " إذا كان لا يمكننا أن نتخيل كائناً من ثلاثة أشخاص، فما فائدة الحديث عنه؟ " . حَسناً، ليس هناك أي كلام جيد عنه.
الشيء الذي يهم هو أن يُستَقطَعَ في الحقيقة إلى تلك الحياةِ الثلاثيةِ الشخصيةِ، والذي قَدْ يَبْدأُ أيّ وقتِ ثمانية، إذا تَحْبُّ. ما أعنيه هو هذا
ركبتين مسيحيتين بسيطتين عاديتين لقول صلواته إنه يحاول الاتصال بالرب لكن إن كان مسيحياً، فهو يعلم أن ما يدفعه إلى الصلاة هو أيضاً الله، فليتكلم، بداخله لكنه يعرف أيضاً أن كل معرفته الحقيقية بالرب تأتي من خلال المسيح، الرجل الذي كان الرب...
ترى ما يحدث الله هو الشيء الذي يصلي إليه الهدف الذي يحاول الوصول إليه الله هو أيضاً الشيء الذي بداخله الذي يدفعه على قوة الدافع كما أن الله هو الطريق أو الجسر الذي يُدفع به إلى هذا الهدف.
حتى أن الحياة الثلاثية الأبعاد للكون ثلاثي الشخصية في الواقع يجري في غرفة النوم العادية الصغيرة حيث يقول رجل عادي صلواته. يُقبض على الرجل في أرفع أنواع الحياة ما أسمته (زوي) أو الحياة الروحية، وهو يُسحب إلى الرب، بينما يبقى نفسه.
وهكذا بدأ علم الأحياء الناس بالفعل يعرفون عن الرب بطريقة غامضة ثم جاء رجل ادعى أنه الله، ومع ذلك لم يكن من النوع الذي يمكنك فصله كشخص مجنون
جعلهم يصدقونه إجتمعوا هو مرة أخرى بعد أن رأوه يقتل. وبعد ذلك، وبعد أن تم تشكيلهم في مجتمع أو مجتمع صغير، وجدوا الله بطريقة ما داخلهم أيضا: توجيههم، وجعلهم قادرين على فعل الأشياء التي لا يستطيعون القيام بها من قبل.
وعندما عملوا كل شيء وجدوا أنهم وصلوا إلى التعريف المسيحي للرب الثلاثي هذا التعريف ليس شيئاً اختلقناه، فالعلم هو، بمعنى، علم تجريبي.
الديانات البسيطه هي التي تصنعها وعندما أقول إنه علم تجريبي " بمعنى " ، أعني أنه مثل العلوم التجريبية الأخرى بطرق ما، ولكن ليس على الإطلاق.
إذا كنت عالم جيولوجي يدرس الصخور، عليك أن تذهب وتجد الصخور. لن يأتوا إليكِ، وإن ذهبتِ إليهم فلا يمكنهم الهرب. المبادرة تكمن في جانبك
لا يمكنهم المساعدة أو إعاقة لكن أفترض أنك عالم حيوانات وتريد أن تأخذ صور الحيوانات البرية في موئلهم الطبيعي كبديل لأساليب الدراسة التقليدية