ويسلط الفصل الضوء على وجود تمييز حاسم بين الإدانة الشخصية والثقة المحدودة من خلال مثالين متناقضين هما القس هسي والملك جيهوش. وهو يشدد على أن الانتصار الداخلي ينبع من تصميم المرء على أن يحتضن تماما الحرب الروحية بدلا من تسوية الحد الأدنى من الانتصارات. القس (هسي) يُظهر تحولاً قوياً، يتخلّص من ماضيه كمدمن للأفيون ومؤمن على مسيحيّة تبني اسم "مراقب الشياطين" يجسد التزام للتغلب على الشر، قصته بمثابة شهادة للمؤمنين يتطلعون للإنتصار الشامل على المعارك الروحية وعلى النقيض من ذلك، فإن قصــة الملك جيهوش توضــح العقــد والنجاح المحدود. وخلال فترة احتضن فيها إسرائيل من قِبَل هازيل من سوريا، زار جيهوش النبي المحتضر إليشا الذي يلتمس المساعدة الإلهية. تعليمات (إليشا) رمزية لخطوات نحو النصر الكامل: الحصول على الأسلحة الروحية، الثقة بإخلاص الله، مواجهة نقاط الضعف الشخصية، العمل على الإيمان، والاستمرار في الطاعة. غير أن " يهوش " لم يتبع هذه التوجيهات إلا بصورة جزئية، فضرب العرش الأرضي بدلا من الالتزام الكامل بثلاث طلقات، مما أدى إلى انتعاش جزئي للمدن الإسرائيلية. هذا يؤكد أن عمق انتصار الشخص متناسب بشكل مباشر مع رغبته في التصرف بحسن نية
نحن منتصرون كما نريد عدم النصر الداخلي لا يمكن أن يلوم على أي شخص غير أنفسنا. كل رجل لديه كوب القياس الخاص به و يقيس كمية النصر التي يريدها وراء ذلك، لسبب ما، لن نمدد أنفسنا
بيد أن هناك البعض الذي لديه روح مختلفة. يا له من إحياء لشهادة حربهم من أجل المسيح هو لمن يرضى بالنصر الضئيل الذي كان لديه شهادة قوية كان القس (هسي) في الصين قبل تحويله كان مدخناً للأفيون المقدس و كونفوشياً ثقافياً لكن عندما أصبح مخلوقاً جديداً في المسيح يا له من تغيير واحد من أول شيء فعله هو أن يأخذ اسماً جديداً لنفسه من أجل الإعلان للعالم وللشيطان نفسه لقد أطلق على نفسه "محامي الشياطين"
أراد أن يعبر عن شعوره بالتطوع من أجل الحياة في جيش الرب في الحرب ضد قوى الظلام لرجل كبر في رعب الأرواح الشريرة وعرف قوة عبودية الخطيئة وأظهرت حقيقة إيمانه بالرب واستعداده للثقة في قوة الروح المقدسة المتوهجة لإعطاء النصر على كل قوة العدو.
بإسم المسيح كان مصمماً على "يمتلك ممتلكاته" ويدّعي أن كل ذلك كان انتصاره خلال الموت، البعث، من أجل المنقذ الذي أحبه الآن أراد أن يملأ كأس النصر
هذا الرجل (جوهاش)، حفيد ملك إسرائيل (جيهو)، لم يكن كذلك. إيمانه لا يمكن إلا أن يؤمن بانتصار محدود إن قصة هذا الملك الضعيف والمشرد مرتبطة بآخر حادثة مسجلة في حياة إليشا، النبي (الملوك 13: 14-19). إنها قصة رجلين مريضين (إيلايشا) تحتضر من مرض في النهاية لقد مرت ستون عاماً منذ دعوته لخلف (إيلايجا) ولخمسة وأربعين من هذه السنوات لم يسمع عنه شيء
الرجل المريض الآخر هو الملك يا (جواش) إنه مريض بفساده الداخلي وأيضاً بعار من إهانة إسرائيل تحت "هازيل" ملك سوريا القاسي فالحد من الأسلحة الاستراتيجية الذي فرض عليه منذ أيام والده لا يتيح له أي مجال للانتقام والتخلي عن العبودية التي فرضها حزبال. ما الذي يمكن أن يفعله بخمسين حصاناً وعشرة عربات؟
إنّه يُقرّر زيارة النبي ليرى إن كان هناك مخرج من معضلته يدخل غرفة النبي، يزيل مشكلته:
"أبي، أبي، طفيلية إسرائيل وحصانها"
لسنوات (إليشا) كانت تراقب صامتة الأحكام تقع على منزل (جيهو) كما بدأ الرب في اختصار إسرائيل والآن أخيراً تأتي الفرصة له في سرير موته ليدرس درساً عن كيفية الفوز هو يُعطي انتباهه إلى الملك، لكن يبدو أنه بالكاد لديه القوة الكافية لإخراج تعليماته:
القوس والسهام
"افتح النافذة شرقا" "أطلق النار" لابد أن النبي أدرك أن هذه ستكون فرصته الأخيرة لإثارة الملك ليسعى من أجل النصر لشعبه المذل
في هذا درس الجسم مع القوس والسهام، نجد قواعد انتصار بسيطة تؤدي إلى فهم الجزء الذي يجب أن نلعبه إذا أردنا أن ننهض فوق عار هزيمتنا في الحياة المسيحية.
السلام بأي ثمن ليس لغة النبي إنه يريد أن يحشر في قلب الملك المهزوم التصميم على محاولة النصر بأي ثمن دموع الندم على دولة المملكة تحت قيادته ليست كافية كم هو عديم الجدوى من إزعاجنا على هزيمتنا وعلى حالة المجتمع المريضة حولنا
هذا الكتاب لديه 31 فصول
الخطوة الأولى للإنتصار هي أخذ أسلحتنا بتصميم على الخروج من أجل النصر النظير من قيادة (إيلايشا)، "انحناء و سهام"، هو في كلمة "أوسبل بول"، "اجعل سيف الروح" هل هناك خطيئة في حياتك وهزيمة مريرة؟ ثمّ يَأْخذُ أسلحتَكَ للروحِ ويُعلنُ الحربَ. أما اليوم، فإن رسالة الانتصار تكون مضللة، ومرخصة، ومخففة من قِبل المسيحيين الذين يلتزمون بمعايير مخفضة وبالانتصار المحدود، لأنهم في قلوبهم لا يريدون النصر حقا.
وعندما ينتقل الفشل الصارخ والوقوف بشكل صريح إلى السعي إلى تحقيق النصر، سيجد أن نقطة ضعفه الإجمالية تشملها القوة. الله هو الذي يعرف نفسه بضعف مطيع قاعدة النصر هي: يدنا على السلاح ويده فوق أيدينا.
الله يقول لنا في هذا، كما وضع يده العظيمة على أيدينا
"المعركة ليست لك لكن الرب"
وضع اليد على القوس هو تراجع الإيمان على الإخلاص والمطالبة
"الشجار الذي أقاتله الآن، أقاتل بإخلاص إبن الرب"
واجهي المكان الذي في قلبك حيث يبخر العدو الفخري انتصاراته عدو إسرائيل كان في الشرق القاعدة هنا هي أن السهام النصر لا يمكن إطلاق النار من خلال النوافذ المغلقة.
هناك أشياء مخبأة نحن جميعاً خائفون من مواجهتها أشياء محددة لا يمكن إشعالها كضعف ورث من الآخرين إذا أردنا أن ننتصر، النوافذ على كل شيء معين الذي يهز محاولاتنا للعيش كما الله يجب أن نفتح لكشف فشل الماضي والحاضر لليد التي تسيطر على السلاح. قد تكون أكبر حاجة في حياتك الآن هي فتح النوافذ
السهم في حد ذاته قد يبدو غير فعال للتعامل مع العدو المعين الذي يضايقنا لكن الرب يدعي أنه هو إليشا تقول للملك
سهم الرب من النصر حتى سهم النصر على سوريا
الإيمان بأن هذه الأفعال ستجلب العدو إلى ركبتيه أو سترسله إلى هنا حتى الآن جيد، الملك أطلق النار على سهمه. لكن هناك أكثر من ذلك
التوقّف هو مظهر طاقة الإيمان "الملك حدّ من طاعته: "هو يزدهر ويبقى النصر على فشلنا متناسب تماما مع طاعة الإيمان
والعكس الأخير للفصل يوضح هذا ها هو يقول
"ثلاث مرات ضربه (خواش) و استعاد مدن إسرائيل"
دعه يُقال لعاره أنه لم يُصدّق بما فيه الكفاية لذا لم يطيع بما فيه الكفاية هو ما يحدث في الغرفة السرية الذي يحدد كمية النصر لدينا في المعركة الفعلية من الحياة. على الرغم من وجود الفشل في الماضي، المستقبل، بنعمة الله، هو دائما قابل للندم.