ويستكشف هذا الفصل المعنى العميق وراء الكلمات الافتتاحية لصلاة الرب - " أبانا " . " وهي تشدد على أن الصلاة ليست استجماما ميكانيكيا، بل هي عمل علاقة حميمة وعبادة وتسلم إرادة الله. وتُعلِّم الصلاة النموذجية للمسيح المؤمنين بالاقتراب من الرب رأسياً على حد سواء (بالاقتران مع المسيح والروح القدس) وأفقياً (بالوحدة مع جميع المؤمنين). إن عبارة " أبانا " تتحدى الصلاة ذاتيا، وتدعونا إلى الصلاة من مكان واحد، والتواضع، والمغفرة، والحب، بما يعكس الطابع الأسري لمملكة الله.
" أبانا... "
" عندما تصلي لتقول، أبانا. "
ومن دواعي الأسف البالغ أن ما هو حيوي جدا للمعنى الداخلي العميق للصلاة ينبغي أن يصبح شكلا تقليديا في عقول الكثيرين.
أنا أفكر بشكل خاص بما يسمى عموماصلاة الرب
جدياً، كم مرة استرجعت صلاة الرب دون أن تصلي بوعي؟
التفاؤل بالكلمات وقدرتنا على استئصالها بدون التفكير يقف في طريق تقديرنا للقيمة الحقيقية و الغرض من المحتوى الذي وضعه المسيح في هذه الصلاة
إذا كنا سنكتشف كل ما كان في عقل المنقذ كما علم تأديبه لهذه الكلمات القليلة، ونحن بحاجة إلى دراسته بعناية.
لماذا يسوع علم هذه الصلاة المحددة وليس البعض الآخر؟
فعلت فهو لا يعطيه إلا لمن هم في مرحلة رياض الأطفال من النمو المسيحي، ومن ثم يستبعد بشكل ملائم جميع الذين يعتبرون أنفسهم ناضجين روحياً جداً من أجل صلاة عنصرية جداً؟
ولا أعتقد ذلك.
وعلى الرغم من سماحته، وضع المسيح في ذلك كل المبادئ التي نحتاج أن نعرفها ونحن نحدد أنفسنا لتعلم مهمتنا الرئيسية كمسيحيين.
إنه الدرس المثالي من قبل المعلم المثالي
الرب يسوع، أعتقد، يعني صلواته ليكون على حد سواءمفيد وصحيح
لقد وضع علامات الإتجاه ليبدأ بنا في شارع واحد
" لن يصل الرجل أبدا كما ينبغي " يقول كالفين، " ما لم يرشد السيد فمه وقلبه. "
لذلك من واجبنا أن نقدم بتواضع إلى النمط الذي حدده السيد وأن نصحح أي عادات صلاة ثابتة لا تتفق مع ما يعلمه.
ونحن ننظر إلى الصلاة، نرى قريبا أن لها شعبين واضحين.
هناك صلة حقيقية بين هذين العالمين في هذه الصلاة
إذا كان اسم الله يجب أن يهلوس وإرادة الله أن تفعل على الأرض، سيكون من خلال الأدوات البشرية، لأن هذه هي الطريقة التي غزها الله.
إذاً، إذا كان الرجال المذنبون يؤدون المهام على الأرض التي اختارهم الله أن ينجزوها، فإنهم بحاجة إلى بعض الأشياء.
كرجال لديهم أجساد جسدية، يحتاجون إلى خبز يومي للحفاظ على الحياة وإعطاء القوة.
إذاً، كمذنبين، يحتاجون للمسامحة والتطهير حتى يكون ما حدث للرب مقبولاً
كما أفسر هذه الصلاة، خاصة الجزء الأول، إنها تصرخ لي فقط:
" انظر أولا إلى مملكة الله وصدقه، وكل هذه الأشياء ستضاف إليك. "
-ماثيو 6: 33
والآن دعونا نمضي قُدماً وننظر فقط إلى الجملة الأولى من رسالة الربThe Learner’s Prayerهذا ما هو عليه حقاً
في البداية، المسيح ينشئنمط الإقتراب من الرب
In Matthew’s Gospel, the approach words are" أبانا " .
وفي حين أن أبوة الله مفهوم مذكور في العهد القديم، فإنه لا يستخدم أبدا كأساس لنهج الرب في الصلاة.
وقد صلى دانيال القديس " أو يهوه، إله السماء، الله العظيم والمخيف " .
(نيهيميا) صلى إلى الله السماء، العظيم، العظيم، الله الرهيب.
لذا فكره ان تناشد الله بسبب علاقة حميمة كالأطفالعفن جديدللتلاميذ
من المهم أن تكون الكلمة الأولىplural pronounوليس العمل المفرط" أنا " .
لأنّه في بداية حياة الصلاة يميل الطفل إلى أن يُعتَبر ذاتياً، إنّه أول إعلان شخصيأنا و أنا و أناالتي تأخذ مركز الأرض.
ويولد الأطفال بموقف ذاتي إزاء ظروف الحياة؛ ويجب تطوير الموضوعية.
وبما أن هذا صحيح أيضا في المجال الروحي، فإنه جزء من عمل الروح القدس لتحويل مركز الاهتمام في صليتنا من الذات إلى الله.
عند النظر في نهج الرب، أود أن أقترح أن هناكبعدين..عموديوأفقية.
الكلمة" نحن "وأحب أن أعتقد أن الرب المسيح لم يكن يفكر بعلاقتنا في عائلة الله على المستوى الأفقي هنا على الأرض
أعتقد أنه وضع الأولوية علىعلاقة مع نفسه والروح القدس.
بالتأكيد كان يحاول تعليم تلاميذه أن الصلاة ليست مجرد شكل من الكلماتالعبادة والتماسمن واقع علاقتنا مع نفسه على أساس الشاهد الداخلي لروح التبني المقدسة
علاقتنا مع الرب ليست متأصلة فينا بعيداً عن تضحيته الزائفة
لقد أخذ طبيعتنا وأصبح ابن الرجل لكي نتلقى تبني الأبناء
ولا يمكننا أن نفكر في أنفسنا في صليتنا بعيدا عن يسوع المسيح، لأننا " في موقعه " وبنظرة الله " نحن " مقبولون في المحبوب. "
إن أساس القبول في حضور الأب ليس من حقنا على الإطلاق بعيدا عن يسوع المسيح أو منفصلا عنه.
لذا الكلمة" نحن "يربطنا به وعمله المنتهي نيابة عن الصليب
سمعنا فقط ونحن نلتزم به و كلماته تتمسك بنا
وعندئذ فقط يمكننا أن نسأل ما الذي سنفعله ونتأكد من أنه سيتم من أجلنا.
كلمات الرب يسوع للتأثير على كامل طبيعتنا الواعية، حتى يتوافق كل ما يتدفق في الصلاة رغبته بدلاً من أن تكون مفاجآت غرورنا
ذاتي، مثل جاك في مربع، يحاول دائما دفع جانبا أي قيود وضعت عليه،
الشيك القوي الذي أعطانا إياه المسيح في صلواته للأب
" ليس إرادتي، ولكن ينبغي القيام بذلك. "
هذه العلاقة العمودية في الإقتراب من الله تعززها حقيقة
" لقد أرسل الله روح ابنه إلى قلوبكم تبكي، أبا، أبا " . -Galatians 4:6
وهكذا فإن الصلاة لا تنبع من عزلة غروري الانفرادي، ولكن في زمالة مع الابن، الذي ادعى،
" لا يأتي أي رجل إلى الأب ولكن لي " .
وعلاقتنا به تدعمها الشاهدة الداخلية لروح التبني، التي تضع صرخة الطفل " أبا، أبا " على شفتينا.
يمكن أن يكون السبب الأعمق لاختيار المسيح هذا النمط هو منعنا من عزل أنفسنا عن نفسه والروح القدس كما نصلي.
عندما نقول" أبانا، "الإدراك أننا لسنا وحدنا في وجود جلالة الله الرائعة يُسرّع من داخلنا فوراً
وقد اكتمل قبولنا لأنه لا يلزم إضافة شيء لتعزيز قبول الابن في حضور والده.
ونحن لا نحتاج إلى أن نتقيأ لمعرفة ما ينبغي لنا أن نصلي من أجله كما ينبغي لنا، لأن الروح المقدسة معنا للمساعدة في عسرنا - لا بتعطيلنا، ولكن بتفسير لنا عقل الله كما يعرفه.
قد أكون في الخزانة مع الباب مغلق، ولكن لحظة فتح شفتي لأقول،" أبانا، "أدرك أنّي مُتطوّر كناطق رسمي مسؤول عن أمور على الأرض لأتّصل بـ(الرب المسيح) باسمه، وبمساعدة الروح القدس.
من المحتمل أننا نعرف بشكل أفضل مع المغزى الأفقي للبرونو التعددي" نحن " .
وهو يمتد ليشمل " جميع القديسين " بينما نسعى في الصلاة إلى إقامة علاقة أعلى على العرش للمرتبطين بنا على مستوى الأرض في العلاقة الأسرية للكنيسة على الأرض.
وفي إطار هذه الوزارة، أجد نفسي أربط بين يديه وبين قديس الله في الصين أو كمبوديا، أو منغوليا أو مينداناو، وأشارك في مشاكلهم وأدعوهم إلى الاسترشاد بالروح القدس.
ولم تستنفد هذه الأفكار بأي حال من الأحوال أهمية الكلمات الافتتاحية لهذا الدرس في الصلاة.
هناك نوعية بحث" أبانا "أننا نرغب أحياناً بالتجاوز
وبما أن هذه الكلمات تصاغ بالشفاه، فإن موقف القلب تجاه البعض في الأسرة يمكن أن يكون حصريا وليس شاملا.
من السهل تجاهل شخص يفركنا بطريقة خاطئة أو شخص لا يفكر كما نفعل في قضية حيوانات أليفة
لكن ليس هناك طريقه لنضع حداً لأب الله على من يختاروننا
لذا هناك نداء، في الدرس الذي أعطاه لوردنا، لنا للتعامل مع أعمالنا العدائية الداخلية ومشاعرنا.
ومن أجل أن تكون الصلاة من أجل المغفرة التالية مؤهلة برغبتنا في مسامحة أولئك الذين نميل إلى استبعادهم من الصلاة عندما نصلي" أبانا " .
هذا الكتاب لديه 31 فصول