الفصل المعنون "الطوارئ" يلوح في موضوع المعاناة والتضحية في إطار خطة الرب الإلهية، باستخدام كل من الأحداث التاريخية و المشابهات اللسانية كمثال. وهي تبدأ بسيناريو واقعي حيث اختطف الإرهابيون ممرضات مبشرات، وهو ما يرمز إلى الطبيعة التي يمكن التنبؤ بها للفرائس التي يتعرض لها المفترسون. ثم تحولت القصة إلى كلمات يسوع حول إرسال أتباعه "كغنم إلى وسط الذئاب" مظلة مالك الفناء، الذي يرسل دائما خدمه على الرغم من سوء معاملتهم، النص يؤكد أنه في حين أن المعاناة تبدو حتمية من منظور بشري، فإن خطة الرب الشاملة تشمل العدالة في نهاية المطاف وعكس الأدوار. "خلفية التاريخ" تشير إلى اللحظة التي ينقض فيها الأمر المتوقع عندما يصبح "لامب" المفترس و تصبح الذئاب ضحايا هذه البصيرة اللاهوتية تطمئن المؤمنين بأنه على الرغم من الخصومات الحالية، فإن الرب يسيطر عليها قبل وبعد هذه النقطة المحورية. وفي نهاية المطاف، يؤكد الفصل أن مقاصد الرب تتحقق من خلال المعاناة والتضحية، متوافقة مع خطته الأبدية بدلا من التوقعات البشرية للإنصاف.
"هيري" أحضر أديتك وتعال معنا
وبهذه الكلمات، واجه الإرهابيون في نيسان/أبريل ١٩٧٤ ممرضين مبشرين في عيادة جذام ريفية في جنوب تايلند وأخذوهم تحت تهديد السلاح إلى الغابة. نهاية حمّام بلا دفاع جرّته مجموعة من الذئاب الغرابية متوقعة تماماً لدرجة أن الرجل يجب أن يكون غبياً
في طريقة الطبيعة لموازنة الأشياء، الخراف هو في جوهرة، الذئب، المفترس. وإذا اتبعنا المنطق الطبيعي، نتوصل إلى نتائج يمكن التنبؤ بها. عندما نقرأ كلمات يسوع، "أرسل لك كغنم في خضم الذئاب"، نميل إلى تفسيرها وفقاً لعقلنا الطبيعي. لكن يسوع كان يتجاوز طريقة تفكير الرجل الطبيعي كان ينظر إلى غايات الله في الإيذاء الفوري للخراف و في نهاية النبوءة
الله لا يهتم بمعاناة خرافه على أيدي الذئاب وفي الفريسة/المفترسة، توجد علاقة تأديبية/ديكتاتورية بُعد يُشع في الغموض. ولحسن الحظ، فإن الكتاب المقدس غني في التوضيحات التي تكشف عن الغموض وتساعدنا عندما نميل إلى الحكم مسبقا على حالة ما.
توضيح جيد للطريقة التي يرسلها الله خروفه في خضم حقيبه الذئب العطش للدم موجود في موكب الفناء والمستأجرين في انتظار الحصول على الجزء الصحيح من الفاكهة، يرسل المالك خدمه لجمع. ويضرب كل شخص بدوره، أو يحرق أو يقتل مباشرة. وفي حين أن هناك تنوعاً في طريقة التخلص من الموظفين، فإن الغرض من ذلك هو التخلص من المالك والاستيلاء على الفناء.
على الرغم من هذا، سياسة المالك بإرسال خدمه لا تتغير والنهاية التي يمكن التنبؤ بها للخدم والفناء لا تعتبر سببا وجيها للتغيير. وبعد أن نظر في نفقات الحياة والفشل الظاهر لمهمته، فإنه لا يزال في إرسالها. ويرسل، ويرسل مرة أخرى، حتى إلى نقطة استدعاء آخر منتجع له - ابن قلبه -
تفسير هذا الإرسال يشير إلى أن الرب يرسل خدمه و الأنصار و يتوج بإرسال ابنه الوحيد كلمات الرب يسوع، "كما أرسلني الأب، لذا أرسلني،" هي إصراره لنا أن شروط الإرسال لم تتغير،
نحن نرفع المعاناة كخادم بعد أن يذهب الخادم إلى الساحة حشرات العقل البشري، الاختناق، ويذهب إلى الحزن في سوء معاملة الأبرياء. لماذا يستمر الله في إرساله عندما يعرف تماما ما هي النهاية التي يمكن التنبؤ بها؟ لماذا لا يبدل سياسته، حتى الأشياء حتى حتى أن الفريسة متطابقة بشكل أكثر إنصافا مع المفترس؟
من الصعب علينا أن نتعلم أن الرب لا يطوّر مجمّع "باب مغلق" لأن الرجال يضربون من أرسلوه ويرفضون حقوقه جوابه للمشكلة سيرى في نهاية النبوءة هناك "منحدر من التاريخ" في الدراما المتكشفة، وعندما يتأرجح، سيكون هناك تراجع كامل في الأدوار. لامب التي كانت الضحية ستصبح المفترسة والذئاب ستصبح الضحايا
في الموكب، "خلفية التاريخ" هي النقطة التي يجعل فيها اللورد إن تطبيقه هو مفتاح فهم الفقاعة. الوقت المحدد هو "عندما يأتي سيد الفناء" وفي تلك المرحلة من الزمن، ستتعرض جميع المهور السابقة لأوانها، كما هو الحال في السياق التاريخي لهذا اليوم. إن الوعود والتنبؤات التي قطعها الدكتاتوريون العالميون بالسلم العالمي لن تتحقق على أنها مطالبات سابقة لأوانها، خالية من أي محتوى صلب.
في هذا الجانب من التاريخ، نهاية يمكن التنبؤ بها هي أن الذئاب سوف تفعل بعيدا مع لامب وأتباعه. ومن الناحية الأخرى، فإن النبوءة هي أن الذئاب ستكون ضحايا لامب وأتباعه.
هذا الكتاب لديه 31 فصول
نقطة مهمة تحتاج إلى توضيح. ليس علينا أن ننتظر لورد الفناء أن يأتي للتضحية والمعاناة ليكون على حق. الله في السيطرة الكاملة على جانبي "الحدائق" مع الله، يمكن التنبؤ بها والنبوءة واحدة، لأنه إله الحاضر الأبدي.
بينما نرى الأشياء على الجانب البعيد من الزنزانة سيعاقب أعدائه على هذا الجانب "يجعل غضب الرجل يمدحه" هناك قيمة استبدادية في غضب الرجل ولا يُرفض كل شيء على أنه غير قابل للتطبيق. الشيطان لن يتعلم الدرس كل عاصفة الكراهية التي يرتجفها تستخدم "لفعل أي يد الرب و المحامي الذي تم تحديده من قبل الله يُحوّلُ سجونَ الشيطانَ إلى حاضنِ لإسْتِقاط خططِه.
هناك أيضاً بقايا غضب الرجل التي لا يمكن أن تخدم أي غرض جيد هذا الله يهدأ ويهزأ - "ما تبقى من شلت الغضب تهدأ" في حكم الله لا يوجد عيب في الفريسة/المفترسة حاول (بيتر) أن يغيره ووجد لنفسه فم الشيطان المكان الوحيد لرأس الشيطان يمكن أن يكون كدمات في الصليب علينا أن نرى ما جعل (بيتر) يرى، أغراض الرب الزائدة للرجال الضائعين تمضي قدماً على طريق المعاناة والتضحية وأي اتصال من الشيطان
في رحمة الله نحن لسنا مربوطين بالنهاية المتوقّعة، كما في الكشف 5 الله يظهر من خلال بابه المفتوح في النبوءة (لامب) يدمج في الأسد، المذبح في العرش. (جون) رآه في (أي دي 95) حتى نصدقه اليوم