ويستكشف الفصل المعنون " حرية التصرف أو القانون " موضوع الإيمان ودوره في التغلب على العقبات من خلال الصلاة. ويبدأ ذلك بتحية العقبات التي تعترض سبيل الصلاة في كل من الظروف الخارجية، مثل الثلج أو الضيوف غير المتوقعين، والحواجز الداخلية التي تحد من الصلاة الفعالة. ويؤكد صاحب البلاغ أنه في حين أن القضايا الخارجية قد تحول دون حضور اجتماعات الصلاة، فإن القيود الداخلية تتسبب في عجز المرء عن توقعات الله. السرد يميز بين "خطورة الإيمان" و "نوع من الإيمان" باستخدام القصة من لوك 8: 22 إلى 25 حيث يهدأ المسيح عاصفة ولئن كان المسيح نائماً، فإنه يجسد موقف الثقة دون خوف، ولكنه لم يكن إلا عند الاستيقاظ والقيادة النشطة للرياح التي أظهر فيها عملاً مؤمناً، حل مأزقها. الفصل يستخلص دروساً من هذه الحادثة، يسلط الضوء على فشل التأديب في المبادرة من خلال أفعال الإيمان نفسها عندما تواجه الخطر. ويشير صاحب البلاغ إلى أن المسيح كان ينوي تعليمهم أن بإمكانهم استخدام القوة الروحية للتعامل مع الأزمات، بدلاً من الاعتماد فقط عليه. هذا الدرس يمتد إلى المؤمنين الحديثين الذين يتم تشجيعهم على أن يجسدوا إيمانهم بشكل نشط بدلاً من أن يكون سلبياً النقاش ينتقل إلى مفهوم الصلاة كجزء حيوي من الحكم الإلهي متناقضاً مع العمل الانفرادي للرب في وضع خطته الخلاصية التي تنطوي على مشاركة الإنسان من خلال الصلاة الصلاة توصف ليس فقط كتعبير عن الثقة بل كجهد ينسق إرادة المؤمنين مع الله ويمكّنهم تدخله في العالم إن هذا الفصل ينكر المواقف الحديثة تجاه العقيدة، ملاحظا اتجاها إلى التقليل من الإيمان الروحي النشط لصالح الاعتماد السلبي على الإرادة الإلهية، التي كثيرا ما تكون مصحوبة بالصلاة الصيغية. ويستشهد بتدريس يسوع في مارك ١١:٢٣ للتأكيد على أن الصلاة الفعالة تتطلب توجيه الإيمان إلى عمل حاسم - " محركات الجبال " - من أجل تطهير الطريق لعمل الله. النتيجة تعزز فكرة أن المؤمنين يُطلق عليهم لا يُستبدلون الله بل يُطلقون سراحهم قوته من خلال الصلاة الدؤوبة، تجسد إرادة السماء على الأرض كجزء من دعوتهم الروحية. ويبرز الفصل الإمكانات التحويلية للثقة في العمل ودوره الأساسي في تحقيق الأهداف الإلهية.
الكاتب الذي قتل"يا له من عائق نلتقي به" "عندما نأتي إلى مقعد الرحمة"من الممكن أن يكون يفكر في بوصة الثلج التي سقطت للتو أو الضيوف الغير متوقعين الذين هبطوا عليه في وقت لقاء الصلاة
كما أكتب، أنا أفكر في شيء أقل دلالة ولكن لا أقل واقعية. لكل ظرف خارجي يسمح له بإبعاد أطفال الله عن إجتماع الصلاة هناك الكثير من الأشياء الداخلية التي تحد من فعالية صلواتنا بما أن هذه الأشياء أقل وضوحاً من العوائق الظرفية يجب على الروح القدس أن تنبهنا لهم الظروف الخارجية قد تجعلنا نتراجع عن حضور الاجتماع لكن الأمور الداخلية التي تجعلنا نقصر عن توقعات الرب
واحدة من الطرق الداخلية التي قد نخيب فيها الأمل الله هو عن طريق استبدالموقف الإيمانمن أجلفعل الإيمان. لوك 8: 22-25 يوضح الفرق بين هذين المفهومين
المسيح وتلاميذه كانوا يعبرون البحيرة أثناء الممر، غرق المسيح نائماً فجأة، جاءت عاصفة عنيفة تجتاح على البحيرة، تهدد سلامتهم. التصفيات تسرعت لتتعاطى معلّمهم، مرعوبة حتى لا تُنهي كل آمال مملكتهم في قاع البحيرة. ارتفاع من عاصفة من الإرهاق، رجع المسيح العاصفة و أنهى التهديد
أسليب، المسيح أظهرموقف الإيمان. لأنه ثقته كانت في الله، والخوف ليس له مكان في قلبه. كان هذا موقفاً داخلياً وشخصياً، صحيح وصحيحاً تماماً، لكن لم يكن له تأثير على المأزق الذي كانوا فيه. يا إلهيفعل الإيمانصمت العاصفة و تجنبت الخطر وهذا العمل مطلوب لإزالة التهديد من وضعهم وإتاحة الفرصة لهم لاستئناف مسارهم.
أعتقد أن الغرض من الروح المقدسة في تسجيل هذه الحادثة المأساوية ليس فقط لإظهار القوة العظيمة للرب المسيح في العواصف ويزيد التركيز على فشل الانضباط، وليس على نجاح السيد. وهذا ما يؤكده السؤال الذي طرحه عليهم السيد المسيح في اللحظة التي ساء فيها الارتباك:"أين إيمانك؟"(لغم صناعي).
بالنسبة لي، يبدو أن هذا يشير مفاجأته في عجزهم وعلى ما يبدو، كان بإمكانهم أن يتخذوا المبادرة وأن ينقذوا أنفسهم بفعل ديني. وسؤاله ينطوي على ذلك ويعبر عنه انشغاله بإخراجهم
ويهدف كل التدريب إلى تجهيز الإجراءات الملائمة. كان يسوع يتدرب على الاثني عشر في اليوم الذي لم يعد فيه متاحاً لهم جسدياً كان يعلم أن أمامهم عواصف تهدد أكثر من سلامتهم الجسدية الهجمات التي كان عليه أن يواجهها ستركز عليهم وفي ذلك الوقت، ستكون قدرتهم على تطبيق قوات روحية لهزيمة الأعداء الروحيين متاحة لهم. وقال إنه يشاطرهم موقفهم وأنه مستعد عندما يحتاجون إلى مساعدته. غير أنه لا يستطيع، بوصفه مُنصباً لهم، أن يُعرب عن الأمل في أن يُحرز إيمانهم تقدماً إلى درجة استعدادهم لاتخاذ المبادرة والعمل.
ما زال هناك عالمان حتى مع مشاركة القارب مع تلاميذه، لذلك هو معنا في مشاكلنا، غير متأثر بالعين الطبيعية ولكن مع ذلك متاح عندما نبكي له في حاجتنا. وفي كثير من الأحيان، عندما ندع بعض المشاكل تدفعنا إلى الزاوية في تقصير فعل الإيمان، يسألنا نفس السؤال:
هذا الكتاب لديه 31 فصول
يتوقّع منا أن نرسم أسلحتنا الروحية ونذهب للعمل كرجال مسؤولين وحازمين، ولن نقتحم هستيرياً غرفة عرشه كأطفال عاجزين ومخيفين
عندما يبدأ الضغط على العملموقف الإيمانوتبرر ترددها في التصرف، وتدفع بهذه الطريقة:"الله عام وسيادي" إنه يتحكم في عالمه وقد سمح لهذا أن يحدث سيكون من المفترض لنا أن نفعل أكثر من مجرد وضع ثقتنا به والسماح له العمل الظروف في طريقه وفي وقته."
لكنّه ليس إرادة الربّ كحاكم أعلى للإطاحة بكلّ قوى الشرّ من قِبل قوة ذراعه المُطلقة. وحكومته أمرت بأن الصلاة واحدة من مكوناتها الحيوية.
في عمل الخلق، الله لا يحتاج مساعدة. لقد عمل بشكل سيادي ووحيد نفس واحد من كلماته القيادية، ونجوم السماء تم تشكيلها وارتشها في أماكنهم المعينة.
على أي حال، في نشاطه الوقائي عبر التاريخ، الله لا يعمل وحده. لم يعد يبق في السماء الرجل المذنب يمكن فقط أن يُعيده الرجل المنقذ يجب أن يفرق الله من اللحم والدم ويتعامل مع الرجل من خلال الرجال حتى عندما أرسل الابن الأبدي ليتم سجنه"الله معنا"هكذا لقد قام بتخريب أن الرجال الجاهزين يجب أن يجسدوا إرادته على الأرض
النضال المستمر من أجل إنتصار إرادة الله النبيلة على الإرادة الشيطانية للأرواح المدمّرة لا يُنفّذ مع الرجال الذين يجلسون بها كمتفرجين على الجانب وينفذ دورنا في الصراع في مسعى الصلاة - وأعني جهدا - ونحن نسعى جاهدين إلى معرفة إرادته، وإلى جانبه، وإلى تجسيده. هذه هي العملية التي تفتح باب قيود الله الذاتية لينتقل إلى الوضع وينفذ وصيته (لإستعمال كلمات الدكتور (موبرلي"يقدم عمله الخاص الانتظار على صلواة الرجل."
والداؤنا الروحانيين كانوا واثقين و في المنزل في نشاط الإيمان ومع ذلك، ثمة إحساس بأن هذه الكلمات لن تصف بوضوح موقف جيلنا. إن ممارستنا هي التي تعطينا بعيدا، وليس مهنتنا.
ونحن نعتذر، وليس ديناميا، نميل إلى التقليل من قيمة العقيدة الروحية التي تعمل. وما زلنا نؤمن بالصلاة وموقف الإيمان. نحن لا نتردد في إخبار الله كل شيء عن مصاعبنا الخاصة. نصفها له، ونشرح كيف حدث كل شيء، وما تفعله لإعاقة عمله. إذاً، حتى لا نتجاوز صلاحياتنا في طلب مِنْه أن يتدخل، نُرفق معدّلَتنا"إن كانت رغبتك"ونرسل صلواتنا في طريقها
في (مارك 11: 23) يسوع وضع معادلة التعامل مع العقبات يحدد حالة يجب أن يمتد فيها موقف الإيمان إلىفعل الإيمان:
"اترك هذا الجبل"يقول"كن مستبعداً، وكن ملقياً في البحر"
نحن مشغولون بالدعاء حول الجبال يسوع يخبرنا أن هناك أوقات يجب فيها التعبير عن الإيمان في التوجيهات الصادرة للجبال العديد من الجبال تعرقل تقدم عمل الرب في العالم اليوم هم هناك بالخطأ واللوم علينا
ما دامت الجبال مستمرة، لن نتمكن من رؤية ما يملكه الرب لنا على الجانب الآخر. وسيكون من المناسب لنا أن ننقح تقديراتنا بشأن قيمة الإيمان كقوة روحية في عمل الرب وحربه. مكالمتنا ومهمتنا ليست أن نستبدل الله بل أن نطلق سراحه ولا يجب علينا التغلب على أي تردد من جانبه. لقد قيل عن حق"بدون الله لن يفعل"
وزارة الكنيسة(قال الراحل (شاهدمان ني"بما في ذلك إسقاط الإرادة في السماء"هذا يجب أن يتم عن طريق التطبيق الدؤوب في الصلاة من خلال قوة الله الروح القدس وباسم الله الابن"سيتم ذلك في الأرض كما هو في السماء"