تعليم (بول) للصلاة يؤكد دوره الحيوي في الحياة المسيحية ويظهر كيف أن تجاربه العميقة في الصلاة شكلت نهجه تجاه الإيمان وخلافاً للتقنيات المنظمة، تستمد بصيرة بول من الممارسات الشخصية التي يميزها كل من الانتصارات البهجة والصراعات الروحية المكثفة - كما شوهد عندما يشاطر صلاته القلبية للكنائس التي أنشأها. استعداده لكشف محتويات قلبه يتناقض بشكل حاد مع الترددات الحديثة، تعليم أن الصلاة الحقيقية متداخلة جدا مع رغبات الله بدلا من طلباته ذاتية الخلق. (بول) ينظر للصلاة ليس فقط كتعبيرات لفظية ولكن كتواصل عميق مع إرادة الله هذا المفهوم يفرق بين "صلاتي" و"صلاتي" حيث يتخطى الأخير القواعد الثقافية أو القيود الجسدية ويجسد بول هذا من خلال ترابطه الشديد مع إسرائيل، وهو يوازي أرقاما تاريخية مثل إبراهيم وموزيس التي وقفت في الخرق أمام الله للدعوة إلى الآخرين. ويصور هذا الالتزام العميق بالصلاة على أنه لا غنى عنه حتى الآن، مما يتطلب التضحية بالراحة والعناصر الروتينية التي كثيرا ما يتجاهلها المسيحيون المعاصرون. النص يوحي بأن إحياء هذه الحياة الصلاة العميقة يمكن أن يغير قيم الشخص وأولوياته إنه يسلط الضوء على ضرورة تكريس الصلاة في مواجهة التحديات، وتقوية قوتها، وعدم استقلالية أولئك الراغبين في دعم أنفسهم لمهمة المسيح.
(أستول بول) معلم عظيم في الصلاة ليس أنه يخطط بشكل رائع لتطوير تقنيات عن كيفية الصلاة تعليمه يأتي إلينا من مثاله ليس من الأعراض التي وضعت يا له من أمر حيوي نابض بالحياة
دقيقة واحدة فقاعات الفرح وتدفقات زائدة، حيث تأتي أخبار مثيرة من إحدى الكنائس كان لديه"مُتَعَب بالعمالة والليلة والنهار"لجلب إلى الولادة. في المرة القادمة، العضلات الروحية هي الزحف. وقد بدأت المعركة، وأصبحنا ندرك حقيقة وشدة يبدوان مبالغين فيها لأولئك الذين حضروا فقط اجتماعات للصلاة في الكنيسة في القرن العشرين. بصدق لا يُستهان به ينشر الأعباء والفرح أمام الرب هذا في حد ذاته درس
وسوف نميل إلى التقلص من التعرض العام لحياة الصلاة الداخلية. يمكن أن يكون ذلك لأن هناك مساحة ضئيلة جداً لحياة الله في غرفة الصلاة الملتوية في قلوبنا. ونحن لسنا عادة في زيارة هذا المكان المهوس كثيرا ما يكفي، ولا نبقى طويلا بما فيه الكفاية لتوليد أي عبودية.
إن عداء موقفنا تجاه هذا الجزء الأهم من الحياة المسيحية، جنبا إلى جنب مع ضخامة رغباتنا، سبب كاف لتجنب تعرض حياتنا للصلاة. تعليق (فينلون)"هو الذي يرغب ليس من عمق قلبه يجعل الصلاة المخادعة أكثر"تلائم قضيتنا كثيراً على أي حال، الخداعات الروحية هي ذاتية الانتقام وستعلمنا أنه لا يمكن لكتاب الدرس أنالله يريد الحقيقة في الأجزاء الداخلية
لكن (بول) ليس خائفاً من الإفصاح عن ما في قلبه لأن محتوياته هي حب وطول قلب الرب الذي تبناه كقلبه نشاط الصلاة المهم ليس محاكاة ذاتية. مصارعة (بول) ومشاهدته قد تكون قد حدثت في يقظة ليلية وحيدة لكن لم يتم القيام بها لوحدها الضغط الذي جلب الصلاة بدأ على مستوى أعلى حياتهمع المسيح في الله
لـ (بول) ، الجلوس مع المسيح في أماكن الجنة يعني أنه يشاطر وجهة نظر رئيس الكنيسة اعتماد الإيمان لهذا الإتحاد الحيّ مع المُحتال الجباري تسبب في صدم قلب الرب في قلب (بول) لقد توهجت ودمجت الرغبات البشرية في الاستجابة لنداء الحاجة المحددة.
كان هذا النوع من الوضع الذي شوهد في سيالكو، شمال الهند، قبل الإحياء.
"مجدّد الكثير من الوصيّات البشرية التي ربطت نفسها بالإيمان مع خطّاف الفولاذ إلى إرادة الله الكاملة...
لـ 21 يوماً و ليلاً هيد وباترسون وتيرنر القادة الثلاثة لاتحاد البنجاب للصلاة تم امتصاصهم تماماً في الصلاة والإعتقاد
بالتأكيد، جهود مثل هذه الكثافة والعمق لا يمكن فهمها إلا من حيث التواصل من الإكراه كما أن الإنسان يغدو عن طيب خاطر قناة لسحق قلب الله.
وكما يقرأ بول في إيساياه من مآسي الله على إسرائيل، فإن صداع الرب يستبق جميع الادعاءات الأخرى ويسيطر على قلبه. يَرى مساراتَ a حالة حيث يَتْركُ الله يُمدّدُ أيديه طوال اليوم في مُرَاوَلَة الراسَة إلى الناسِ المُخَافِينِينِ.
يصبح هذا جزءاً منه ينفجرورغبة قلبه الناعمة قد أشعلت صلواته و الصلاة كشفت عن كثافة قلبه وطويلته
هذا الكتاب لديه 31 فصول
على أية حال، عندما بول يتحدث عنصلواتيأعتقد أنه يعني أكثر من صلواتي وعلى نحو صحيح أو خاطئ، نساوي هذين المفهومين؛ ومع ذلك يمكن أن يكون هناك اختلاف حقيقي بينهما.
أصلي هو محاولتي لتجميع محتوى القلب بالكلمات المناسبة، الكلمات التي ستتوافق مع الاستمارات التي تحددها المجموعات التي أصلي فيها. It is praying within the bounds set by certain cultural patterns.
وعلاوة على ذلك، فإنه عرضة للظروف المادية - الساعة، وطبيعة المناسبة، والجمهور. في الصلاة، أجد من الصعب عدم أن أكون واعياً ذاتياً ووعياً بالجمهور هذه العوامل تتدخل وتخفف من تدفق الطول الروحي الداخلي
صلواتيومن ناحية أخرى، هو محتوى القلب، منفصل عن محتوى الكلمات. وهي ليست مقيدة بأشكال الكلمات ولا تمنعها جمهور الاستماع. إن التدفق المفرط للقلب هو الذي جعل الروح القدس حساسة للقضايا الروحية في حالات التراب، تتدفق في تيار ثابت وغير معرقل من الطول غير الملوث.
"صلاتي" لم يتم التعرف عليها بعيداً عني أَعطيه هويّةَ السماءَ تُريدُ. (جابرييل) يأتي إلى (زكريا) ليخبره"زاتشاريس، صلواتك سُمعت. "على الرغم من أن الزوجين قد توقفا عن الصلاة من أجل ابن، فإن هوية الصلاة في السماء مرتبطة برجل على الأرض.
أتفهّم "صلاتي" كهدف روحي ذلك الله قد وضع على قلبي المُستعدّ، كما لو أن الرب يقول لي"خذ هذا الطفل وممرضته من أجلي"بتحريضه، أتخذ وأتبنى كروحي وأتحمّل المسؤولية الأبوية عن رعاية هذا الغرض المحدد من الرب إلى نضجه المقرر.
وهذا ما يجب القيام به، ليس برغبتي وقوتي، ولكن بالعقبة الداخلية لروح الله المقدسة في روحي،
"صلاتي" هي نهاية البحث الإلهي لرجل ليقف في الثغرة ويعترض على أناس محكوم عليهم بالدمار من خلال خطاياهم ونبذ سلطة الله في حياتهم الطبيعية
هؤلاء الرجال كانوا على استعداد لقصف النصل المشتعل من حكم الله في قلوبهم، وفي هذا لم يكن وحده - كان هناك آخر:
Jehovah bade سيفه مستيقظ
يا إلهي، لقد أيقظك
دمك يجب أن يصفع النصل
قلبه يجب أن يكون قشره
-السيدة
وقف في الفجوة"أحمِ ذنوب الكثيرين واجعلي التقاطع بين المخالفين"
صلواتي هي البكاء الذي يأتي من أماكن الصحراء الوحيدة"رائع قبل يوم"يَرْفعُ أيدي بائسة إلى سماءِ منتصفِ الليلِ:
كَيفَ عِنْدي يَلْمحُ بأذرعِي
تم رفعها طوال الليل في هواء غير مستجيب
مذهول ومذهول برغبة كبيرة
نغم مع العذاب التام للصلاة.
- ف.
حبوب النوم هي عدو هذا النوع من الصلاة إن المسيحية غير المتورطة لا تميل إلى التضحية بالزمن والملاءة المطلوبة. وبالتالي، الكنيسة، مثل"أرام قبض عليه قرونه"فقد قوته الهجومية وهذا في وقت يقوم فيه الشيطان بنشر قواته من أجل هجوم كبير
لكن بالنسبة لأولئك الراغبين في الالتزام بالمسيح من أجل هذا النوع من الحرب، قد يكون التطوع هو مأزق حياتهم. على جانب واحد، قيم نصف متطورة، أولويات خاطئة، و محبط يلقي حول لقطع روحية مختصرة لإثارة الشعور بالفشل. ولكن على مجرى الماء، يتم اكتشاف معايير جديدة وحجر جديد. نَتعلّمُ كَمْ بضعة أشياء ضرورية جداً وكم هي أساسية تلك الأشياءِ القليلةِ حقاً.
واحدة من هذهصلواتي
لكن هنا يَبْقى، وهنا يَجِبُ أَنْ أنا
مع الخطر في البحث عنه؛
لقضاء الوقت بشكل فاخر
لن يكون الرجال ذو قيمة
- دانييل