كتاب (دانيال) يقدم دروساً روحية عميقة تتجاوز رؤاها الشهيرة لقوى العالم النبيل وفي حين يركز الكثيرون على الصورة النبوية، فإن التطبيقات الحقيقية - التي تجسدها تجربة دانيال في عرين الأسود وأصدقائه في الفرن العنيف - تحفيز النضال الذي لا وقت له من الناس الذين يواجهون الإيذاء. وتدل هذه السرود على أن السلطات السياسية والثقافية سعت، طوال التاريخ، إلى قمع أو استئصال شهود الله، إلا أن الهدف النهائي للرب هو الإدانة ومجد اسمه. ومحور هذا التعليم هو أولوية الولاء على السلامة الشخصية والراحة. الرب يختار أولئك الذين يرغبون في تحمل الاضطهاد ويظلوا مخلصين، حتى في الظروف المؤلمة، كما يتجلى في دانيال وهانايا وميشيل وأزاريا. فالالتزام الروحي والثبات في مواجهة المحاكمات له الأسبقية على الأمن العالمي. ومن ثم، فإن عرين الأسود يرمز إلى اختبار الإيمان الإلهي، حيث يدعو المؤمنين إلى اختيار إرادة الله فوق المطابقة للعالم، على ثقة من أن العصيان سيتبع حتى عندما لا يكون التسليم الفوري واضحا.
على الأقل تطبيق هام واحد لكتاب (دانيال) إما أن يكون قد فوت تماماً أو أنه يُلعب فقط بمفتاح منخفض كُلّ شخص تقريباً يَعْرفُ حول تفسيرِ الرؤىِ التي تُشيرُ إلى تسلسلِ الطاقةِ خلال "أوقاتِ الجنتيلِ." لكن كم عدد الذين يعلمون عن تطبيق الكتاب على القضايا الروحية الضالعة في العيش من أجل المسيح في عالم اليوم؟ يمكننا أن نحصي عشرة أصابع قدم من الصورة لكننا نتخطى الأهمية الحقيقية الآن لدانيال في عرين الأسود
الفرق المتقابلة تأخذ إلى الحقل في الآية الأولى من الكتاب، والمسابقة تستمر خلال الفترة التاريخية المعروفة باسم "أوقات الجنتيل". كان (دانيال) هناك عند الركلة نحن في آخر خراب مجنون، مع تشغيل الساعة وبقيت ثواني فقط للعب.
ومن المهم أن نتذكر أننا نشارك في نفس الفترة الزمنية مع دانيال، وهي الفترة التي ارتكب فيها الله الشؤون السياسية للعالم في أيدي حكام جينتيل هيفن. ولتفهمنا، يكشف الله في رؤية الصورة عن خلافة القوى التي تهيمن على المسار السياسي لأوقات الجنتيل. بيد أن هذه الصورة لا تتناول سوى مستوى واحد من التاريخ العالمي - وهو التحديد السياسي للتسلسل في التسلسل السياسي، ووصف التصفية والاستبدال التخريبيين.
وهناك خط آخر من التطبيق يمر عبر الكتاب. صور الله هذه، ليس في الحلم، ولكن في الموكب (دانييل) في عرين الأسود وأصدقاء (دانيال) في فرون الألياف. كما أن الحلم يمتد طوال أوقات الـ(جينتيلز)، فإن تطبيق المظلات التعليمية الحقيقية، على ما أعتقد، يمتد أيضاً خلال الفترة نفسها.
ويمكن كتابة الدرس بثلاثة كلمات:مفزوّج، لكنّه مُحدّد.
فبينما يوجد في شكلها الخارجي تنوع بين الإمبراطوريات في العالم التي لديها مكان في الصورة بين إمبراطوريتي نبوشادنزار ونيرو، على سبيل المثال، هدف واحد مشترك للجميع:تضخيم الناس
يبدأ (نيبوشادنزار) بأمر القضاء على العلامات المميزة لليهود الأسرى هذا ما يفعله بإجبارهم على العفن لن يسمح حتى بإسم الرب أن يكون في أسمائهم
و (نيبوشادنزار) هو الذي يضع النمط للقوى الخارقة السياسية خلال أوقات الـ(جينتيلز) قوى العالم لا تريد شيئاً في "دانيال" الرب ليذكرهم بالرب من البداية تحت (نيبوشادنزار) إلى النهاية المريرة والعطش للدماء هذا ما يدور حول المسابقة
والصورة التي أقامها نبوشادزار على قلعة الدورا تختلف فقط في شكلها، وليس في جوهرها، عن الطلب العصري على ثمانيةمائة مليون صيني للعبادة لرجل. وكان للمسيحيين الكوريين والمبشرين نفس القرار الذي أجبرهم في الحرب العالمية الثانية على مواجهة هانايا وميشيل وأزاريا. بعضهم ذهب إلى السجن وبعضهم لم يفعل
(نيبوشادنزار) و(آشبناز) قد يظنان أنهما يناديان مسرحيات (دانيال) وأصدقائه في الواقع، الله أعطى (جودا) إلى يد (نيبوشادنزار) والضوء الذي وضعه في وسط الأمم قد تحطم إلى الظلام. ولا نجرؤ على تجاهل هذا الهدف في الأسر.
هذا الكتاب لديه 31 فصول
الكنيسة اليوم التي تُطوّرُ a "مُجمّع داخليةِ" سَتَجِدُ قريباً، أيضاً، بأنّ الله عِنْدَهُ سُبلُ تَحطّمُ الشاهدَ. أراد التأديب أن يعود إلى المريح كله، حالة الرب في وسط الأفعال الأولى، ولكن المسيح حريص على أن هذه الآمال لن تتحقق وأن مكانها كان نهاية الأرض بين الوحوش البرية.
الله وحده هو الذي كنزه الثمين في أيدي بعض الرجال الضعفاء ثم يرسلهم كضحايا في عرين الأسود أو كغنم في خضم الذئاب هذا لأن كلمة الله الأخيرةالبحثو غرضه الخلاص
الله يمكن أن يكون متهورا مع السلامة البدنية لأطفاله لأن القضايا الروحية أكثر أهمية من الأمن والازدهار. والمسألة الروحية التي يقلقها الربالولاء، حتى إلى حدود الموت.
لماذا ترك الله (وتشمان ني) مسجوناً في الصين؟ كنا نود أن نراه يُطلق سراحه ويجلب إلى الحرية والسلامة. لأن الضوء للأماكن المظلمة لأن الولاء له الأولوية على السلامة، تحمل على الهروب.
في الاختيار شهوده، الله يبحث عن الولاء. بعض أصدقاء (دانيال) لم ينجوا تم اختيار دانيال، وهانيه، وميشيل، وأزاريا من مجموعة (1:6). العشرة أو العشرون الآخرون لا يظهرون على قوائم الرب يغرقون في مجهولة عن النفس وقد سمحوا للعالم بأن يقرر نمط حياتهم وأن يحدد معاييرهم الصحيحة والخاطئة. لقد أرادوا التضحية بعلاماتهم المميزة لأنهم لا يستطيعون تحمل أن يكونوا مختلفين عن العالم
عرين الأسود ليس لهم عرين الأسود فقط لمن لديهمولاء الأسود.علينا أن نسأل أنفسنا: هل أعيش مع العالم أم كضحيته؟ هل أنا غير مسمّى بقوائم الرب أم أنّي على استعداد لأكون ممثله المختار في مكان مظلم؟