الفصل "فرقة الله للتدخل السريع"، يوضح دعوة المؤمن إلى اليقظة الروحية والسلطة من خلال استعارة طياري القوات الجوية الملكية خلال معركة بريطانيا. فكما سارع الطيارون لاكتساب الارتفاع للدفاع عن بلادهم، يُمنح المسيحيون "ارتفاعًا فوريًا" من خلال الإيمان بالمسيح، مما يضعهم في سلطة روحية على الرئاسات والسلطات. يعتمد النصر في الحرب الروحية على إدراك هذا الموقف ومقاومة العدو من الأعلى، مجهزين بالكامل بالصلاة وسلاح الله الكامل. يتضمن الفصل أيضًا شهادة المؤلف الشخصية عن مواجهة التصلب الجانبي الضموري والتحديات السابقة في رحلته التبشيرية. تؤكد هذه التجارب على مبدأ أن التجارب والمعارضة هي فرص لممارسة الإيمان والحفاظ على السلطة الروحية. من خلال البقاء ملتزمين برسالة الله على الرغم من الظروف، يشارك المؤمنون في "فرقته للتدخل السريع"، مقدمين ملكوته بشجاعة ومثابرة، وعاكسين انتصار المسيح في حياتهم اليومية.
في السعي لتحقيق النصر، يقع أحيانًا على عاتق فرع معين من القوات المسلحة أن يتحمل وطأة هجوم العدو، ثم يشق طريقه بالدماء والنار نحو النصر. تُعد معركة بريطانيا في الحرب العالمية الثانية خير مثال على ذلك. فقد مهد انهيار فرنسا الطريق لهتلر للمضي قدمًا في عملية أسد البحر، وهو الاسم الرمزي الذي أطلقه على غزو بريطانيا.
بينما كانت التشكيلات الضخمة لقاذفاته ومرافقيه من المقاتلات تقتحم سماء إنجلترا، سرعان ما أصبح واضحًا أن بقاء بريطانيا كان معلقًا بخيط رفيع جدًا في أيدي طياري المقاتلات التابعين لسلاح الجو الملكي، الذين كانوا أقل عددًا بكثير.
بمجرد أن رصد الأفراد في غرفة العمليات طائرات العدو على شاشات الرادار الخاصة بهم، كانوا يتصلون بالقيادة، "أقلعوا!"، إلى أسراب الدفاع التابعة لسلاح الجو الملكي المتمركزة على طول خط هجوم العدو. عندما وصل أمر الإقلاع إلى الطيارين على الأرض، كان يعني اندفاعًا يائسًا ومحمومًا لكسب موقع ميزة لأنفسهم فوق الطائرات المهاجمة. السباق الذي كان عليهم الفوز به أولاً إذا أرادوا إسقاط العدو من السماء كان الارتفاع، وقد بذلوا كل ما لديهم لتحقيق ذلك بينما كانوا يشقون طريقهم صعودًا.
لم يكن هناك شيء اسمه ارتفاع فوري لطياري المقاتلات في سلاح الجو الملكي البريطاني. ليس كذلك بالنسبة لسرب الله المستنفر. لقد مُنح المؤمن امتياز الارتفاع الفوري بالإيمان لأي موقف وفي كل موقف. إذا كنا سنصارع، لا مع خصوم من لحم ودم، بل مع الرئاسات والسلطات في السماويات، فنحن بحاجة إلى استيعاب حقيقة أساسية واحدة من كلمة الله: أنه عندما أقام الله يسوع المسيح من الأموات وأجلسه في مقعد السلطة "فوق كل شيء"، جعلنا شركاء معه في كل مرحلة من العمل العظيم المنجز ثم أجلسنا معه.
من موضع واحد فقط من الآمن الاقتراب ومقاومة الشيطان، وذلك من هذا الموضع في المسيح في السماويات العليا. من هذا الموضع، الشيطان وجنوده ضعفاء تمامًا.
لذا بالنسبة لنا أيضًا، الارتفاع عامل حيوي. النصر يعتمد عليه. لذلك، من المفهوم أن مكر الشيطان مكرس لإغرائنا بالابتعاد عن هذا الموضع المتميز وجعلنا ننسى ضعفه. إن أهمية أن نكون أقوياء في الرب ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالإيمان الذي يحافظ على موقعه "فوق الكل بكثير" في جميع الظروف، ويلبس بالصلاة يسوع المسيح كدرع الله الكافي الوحيد.
استُثيرت هذه الأفكار في ذهني بسبب الأمور التي كانت تحدث لي. خلال عام 1977، كنت أعاني من مشاكل صحية، لكن لم يبدُ أن أحدًا يعرف ما الذي كان يحدث بالفعل. ثم في يناير 1978، بعد أن خضعت لسلسلة أخرى من الفحوصات، قيل لي إنني مصاب بالتصلب الجانبي الضموري، وهو مرض نادر معروف بين العامة بمرض لو جيريج.
أنا متأكد أن الشيطان اعتمد على هذا التشخيص كشيء يمكنه استخدامه لإقناعي بأن خدمتي النشطة في جيش الله قد انتهت، وأنه يجب عليّ أن أبحث عن مرعى من البرسيم وأستمتع بما تبقى من الحياة.
كان التاريخ يعيد نفسه. قبل اثنتين وأربعين سنة، أُتيحت له فرصة مماثلة. عندما تقدمت بطلب لأول مرة إلى إرسالية الصين الداخلية، رُفضت. والسبب الذي قُدِّم لي هو وفاة والدتي في حقل الإرسالية، وهذا أمر لم يكن بوسعي فعل شيء حياله. حينها حاول الشيطان إقناعي بالاستقرار في المنزل ونسيان أمر الإرسالية برمته. ففي النهاية، لقد فعلت كل ما بوسعي لأصبح مبشرًا والله لم يساعدني—فلماذا أستمر؟
لكنني رفضتُ أن أقع في فخ المُجرِّب وأن أقبل رفضي ككلمة الله الأخيرة. كنتُ متأكدًا أنه كان يختبر فقط يقيني بأنه قد أرشدني في تقديمي إلى إرسالية الصين الداخلية. وكنتُ على حق، لأنه بعد عام تم عكس القرار، وأبحرتُ إلى الصين كعضو في إرسالية الصين الداخلية. تعلمتُ من تلك التجربة أن أنظر إلى الله كالمسبب الأول في الأمور التي تحدث لأولاده، وأن أرفض النظر إلى الأسباب الثانوية.
هذا الكتاب لديه 31 فصول
لذا في عام 1978 [توفي المؤلف في يوليو 1978، بعد وقت قصير من كتابة هذا]، بدلاً من البحث عن حقل برسيم وارف لأصبح سمينًا وكسولًا، ركزت تفكيري على الغرض من ذلك النصر العظيم في الجلجثة وتداعيات ذلك على المسيحي — عليّ أنا.
كما يفعل جميع المسيحيين، أعيش في عالم تتفشى فيه الخطية. ومع ذلك، فقد تجلى ابن الله ليدمر أعمال الشيطان. في الصعود، وضع الله ابنه في مقعد السلطة الوحيد بلا منازع، فوق كل الرئاسات والسلطات وكل اسم يُذكر لتحدي سلطته. ولأننا نشاركه هذا المقعد، فقد فوض سلطته إلينا كممثلين له هنا على الأرض.
لكن البعض لا يتحمس لامتياز الارتفاع الفوري والسلطة الفورية مع ما يترتب على ذلك من تداعيات الصراع الواضحة جدًا. يفضل العديد من المسيحيين طريق العالم ويفضلون إقامة حوار مع العدو بشأن تحديد الأسلحة الاستراتيجية. هذا قتال صاعد. عندما نقاتل بهذه الطريقة، تكون للعدو الأفضلية. لا نفوز إلا عندما نقاتل هبوطًا.
مع هدير هجوم العدو يملأ الأجواء—حين يبدو عالمنا وكأنه ينهار من حولنا—يجب ألا نفقد هويتنا الحقيقية كمتحدين مع المسيح. يحتاج كل واحد منا أن يكتشف أي خدمة روحية معينة قد عيّننا الله لأدائها باسمه (حتى لو كان ذلك جزءًا من "سرب الطوارئ" الخاص به)—مهما كانت ظروفنا. إنه يمجد جسده، الكنيسة، عندما تكون "مرهوبة كجيش بألوية."