الفصل "التشرشل" و"لغة معركة" يوازي استخدام "وينستون تشرشل" للغة في الحرب وهو يسلط الضوء على الكيفية التي عبأ بها كلا الرقمين أدواتهما - لغة الكنيسة - استعارات المعارك الروحية لبول - لحفز العمل ضد الخصوم. ويؤكد النص على قلق بول على حكمه، تيموثي، خلال فترة الاضطهاد، يحثه على اعتماد موقف هجومي بدلا من موقف دفاعي، مثل استراتيجية تشرشل. ويستكشف الفصل كذلك المواقف الأربعة الممكنة في مجال الحرب، وهي: الجريمة، والدفاع، والانفراج، والهجر، والدعوة إلى التزام ثابت بالهجوم بوصفه أمرا أساسيا للانتصار الروحي. إنه يحذر من الرضا الذي شوهد في أجيال ما بعد جوشو وميل المجتمع الحديث نحو التعايش التساهلي مع الشر
لقد قيل للسيّد (وينستون تشرشل) الراحل أنه قام بتعبئة اللغة الإنجليزية وأرسلها إلى المعركة القلادة والصبر، الحزينة وتحدي الخبيث لهذا الرجل العظيم أطلق إلهام جيله للقتال من أجل النصر في أوامره للورد لويس مونتباتن، قال تشرشل هذا:
"أنت تخطط للهجوم" في مقرك لن تفكر أبداً دفاعياً
ما هو السير وينستون فعل (تشرشل) من أجل اللغة الإنجليزية، قام (أبوستل بول) بكتابة بعض رسائله، لا سيما (الفيسيين) و(تيموثي). يبدو أن (بول) أتيحت له فرصة أكبر ليقدر أهمية التضحيات التي تنطوي عليها دعوة الجندي من الكتاب الآخرين للشهادة الجديدة.
(بول) يدين بحياته عندما كان المافيا الخيالية مصمماً على محوه A strong military escort conveyed him by night to the security of the garrison headquarters in Ceasarea. وهناك لمدة سنتين كان لديه مجموعة من الثكنات وعاش بين الجنود
ولكن في روما تم تزوير وصلات ارتباطه الوثيق بالجنود - في السلسلة التي أمنته على مدار الساعة لأفراد الحرس الامبراطوري. وفي علاقة هذه العلاقة الإجبارية، سيستمع بول إلى حكايات من المعارك المريرة، والمعاناة، والمشقات من كل وصف. الجندي الذي كان في قلبه، وجد في حروبه من لحم ودم، ويختبر الدليل على أنه بحاجة إلى الجودة والالتزام الذي كان معيار جندي جيد من يسوع المسيح.
لذا بعد إبتلاع صورة الأسلحة والمحاربين والحرب، وبعد ذلك تعبئة أفكاره من حيث الصراع الروحي، هذا الجندي الذي لا يمكن الدفاع عنه يصب في لغة المعركة رسالة ألهمت المسيحيين من كل جيل.
لكن (بول) هو قلق (تيموثي) ابنه المحبوب بالإيمان كضابط قيادة، هو مُتَحَاوَل لأخلاق الضباطِ والرجالِ تحته. The historic setting for the second letter seems to fit best soon after the outburst of persecution against the Christians, which began when Nero set fire to Rome and then focused the suspicions of the populace into the Christians.
بينما يسحب (بول) إلى الشهداء، لا يمكنه أن يمحو من ذاكرته أن (تيموثي) قد فجر دموعه في آخر جزء لهم. ومن خلال قوة الظروف، فإن تيموثي العصبي - البطن الضعيف وكل شيء - هو الآن تيموثي الزعيم، وهو بحاجة إلى كل ما يمكن أن يحصل عليه من تشذيب وتشجيع. الشعور بالإلحاح لكتابة المظلة كما يفكر في تيموثي، يقف وحيداً وغير مدعوماً كضغط يكثف،
مثل تشرشل وبول لا يرى سوى مسار عمل واحد - هجوم. يريد أن يواجه (تيموثي) العدو بسيفه الذي يسحبه، وقوس عزيمته (تصفير القوس، كلمةdetenteويأتي إلينا من الفرنسيين ويستمد من فكرة تهدئة الانحناءات التي يتم تحديدها للهجوم.
في الحرب هناك أربعة مواقف محتملة: الإهانة، الدفاع، النفي، الهروب. إنه أول واحد من هذه مخاوفنا الخداعية لـ "خداع الشيطان عندما يرى أضعف قديس على ركبتيه" لذا سيفعل كل ما في وسعه لإبعاد شعب الله عن الدفاع وإرسالهم إلى قسيس أونو
أعتقد أن الرب قد تسلل في بصيرة عندما قام الشيطان، في محاولته إيقاع (نيهيميا)، بوضع الجواب الصحيح في فمه للعالم الناطق بالإنكليزية بدعوته إلى "أو لا" الشيطان يمكن أن يتوافق مع المسيحيين طالما أنهم على الدفاع أو السعى للهروب لذلك، إذا كنا مصممين على أن نراه يهزم في قلوبنا وفي مجتمعنا، يجب أن نكون وحدنا ونلتزم دائما بالهجوم.
هذا الكتاب لديه 31 فصول
كما قال الجيل الذي تحدث إليه (تشرشل) كان يتحكم بالحرب، كان لديه أشياء تذهب إليه. ولكن الأجيال الأخرى لا تملك بالضرورة نفس العقل بشأن الحرب أو تستجيب بنفس الطريقة. خذ هذا المثال من "القبضة" جيل يوم "جوشوا" كان مُرتكباً من قِبل قيادة الرب لحرب عمل هجومي ولكن بعد ظهور جوشوا، قام جيل آخر بضرب أمواجهم والتمس الحياة المدنية للتعايش بالتوفيق.
ومثل الآخرين، ربما زعموا أن الحرب غير أخلاقية ورفضوا أن يروا أنهم يضللون التمييز بين حقوق قضيتهم كأمة تحت الرب والشرور التي كان الله يستخدمها للإبادة. وقد حلوا عمدا شعورهم بالالتزام بالأهداف الأخلاقية. وبسبب قوسهم المكبوت، كان الشيطان لديه يومه. قديس الرب أصبح متسماً بالخطايا التي كانت سبب حملة الله الهجومية ضد الكانانيين
The attitudes of the post-Joshua generation are paralleled by a post-World War II permissive generation that aims " to do that is right in its own eyes." الشيء الذي يجب أن نخاف منه اليوم هو أن الروح التي تنتج الاتجاهات العالمية يجب أن تغزو جيش المسيح العظيم وتجادلنا من الهجوم إلى تعايش مُساوم مع مواقف العالم
المجتمع الفوضوي هو الذي يواجه مهاجمة الشر بضربات مخففة بالنسبة للجندي المسيحي، ثمن الالتزام بقضية المسيح مرتفع جداً عندما يريد أقل من النصر ولا توجد معارك آمنة - ولكن لا توجد حلول وسط آمنة أيضا. لقد حان الوقت لمعاملة أعدائنا كلهم كأعداء لن نربح معاركنا من خلال إيواء شهوة صغيرة في قلوبنا بينما نقدم عرضاً عن قتل الآخرين
حروب الأرض تتدفق مثل المد سنة واحدة، هم على، وبعد ذلك يذهبون إلى كتب التاريخ. لغة (بول) القتالية تقول "مصارعنا" إنه لا يقول أنه كان أو أنه سيكون، ولكنه عامل قائم باستمرار في حياتنا كمسيحيين. ومن هذه النضال ليس هناك تسريح أو تسريح على الأقل في هذه الحياة الكره الغير قابل للزراعة و التخمين من خصومنا الشيطان مطالب جنود المسيح