ويشدد الفصل على التمييز الحرج بين حيازة الأسلحة والاستعداد لاستخدامها في الحرب الروحية، وهو يوازي السيناريوهات العسكرية التاريخية مثل السيناريوهات على شاطئ أوماها خلال الحرب العالمية الثانية. وهو يسلط الضوء على أن النصر لا يتوقف على وجود أدوات فحسب بل على العزم على نشرها بفعالية. السرد يستعمل أمثلة بليغة من الشلل الذي يسببه خوف (سول) و شجاعة (جوناثان) الاستباقية لتوضيح كيف يمكن للخوف أن يُخلّص المحاربين المحتملين بينما الشجاعة يمكن أن تؤدي إلى انتصارات الإله وبالمثل، في السياقات الروحية الحديثة، يجب على المسيحيين أن يبتعدوا عن السلبية وأن ينخرطوا بنشاط في " أسلحتهم الروحية " - إيمانهم وتعبير الله - لمقاومة الشر بفعالية. ويؤكد الفصل أن المواقف الداخلية، مثل الخوف أو عدم اليقين، غالبا ما تعوق المؤمنين عن استخدام مواردهم الروحية. وهي تدعو إلى اعتماد ثابت على الحقائق الموضوعية للغوسول على التقلبات المتقلبة في المشاعر، مقترنة بأرقام تاريخية مثل ديفيد وجوناثان الذين يظهرون شجاعة متأصلة في الإيمان. ويختتم هذا المقطع بالحث المؤمنين على تبني مواقفهم التي يهيمن عليها الله، والعمل بهمة على استخدام أدواتهم الروحية بدلا من الانتكاس إلى السلبية، مما يسهم إسهاما فعالا في تحقيق النصر الروحي.
على ساحة المعركة العدو الحقيقي هو الخوف وليس الـ(بايونت) و الرصاصة
- روبرت جاكسون
الأسلحة تعطي بالفعل إعجابا للجند على أرض الموكب. لكن كجنود يُواجهونَ عدوّ لا يُستهان به، نحن يَجِبُ أَنْ نُدركَ بأنّ المعارك تَرْبحُ فقط مِن قِبل الجنديِ الذي يُحاربُ، والقتال يَتضمّنُ إستعمال سلاح. الأسلحة غير المستعملة لا تصيب العدو ولا تفوز بالحروب
ولذلك، فإن القدرة والإرادة على استخدام الأسلحة هي ما تدور حوله الحرب. إنه ليس كافياً لإعطاء الموافقة العقلية على حقيقة أن الحرب الروحية مستمرة العاطفة تجاه عدونا هي ما يريده الشيطان منا و هي خدعته لتبريد أبشع رجال الحرب لا يوجد حياد في ساحة المعركة السيد المسيح قال "هو ليس معي هو ضدي" في كل مكان كلمة الله ضد السلبية والدعوة للعمل: "محاربة حسنة الإيمان" "الصعبة كجندي جيد" "قاوم الشيطان" خذ سيف الروح
هناك شيء واحد يجب أن ننظر فيه، وهذا هو إرادة الجندي لاستخدام سلاحه في حالات القتال الفعلية. قدرات ومهارة الجندي في ضرب عين الثور على مدى التدريب ليس كافياً
لأوضح ما أعنيه، دعني أقتبس من الكتابالرجال ضد النارS. L. A. Marshall:
Only five infantry companies [on Omaha Beachhead, June 6, 1944] were tactically effective. وفي هذه الشركات، أطلق خُمس الرجال أسلحتهم أثناء تقدمهم اليومي من حافة المياه إلى الصف الأول من القرى - ما مجموعه ما لا يزيد على 450 رجلاً يطلقون النار باستمرار.
On another front the survey turned up these facts:
أفضل عرض يمكن أن تقوم به أكثر الشركات الروحية والعدوانية هو أن رجلاً واحداً من كل أربعة استخدم بعض القوة النارية
إذاً من واقعات كهذه أننا نستنتج أن وجود سلاح ورغبة في استخدام ذلك السلاح ليس نفس الشيء
(سول)، قائد إسرائيل، رئيس أبراج وأكتاف فوق بقية الجيش. مواجهته عبر الوادي هو الجيش الفيلطي يومياً، بطلهم، (جالوت)، يتسللون إلى جيش (سول) ليهذبوا إله إسرائيل. في هذه الأثناء، يجلس (سول) في خيمته مثل سجين في زنزانته ورودز على مأزقه المؤلم مع ذلك طوال الوقت، في زاوية الخيمة، كذب دروعه وأسلحته. هو سعيد بما فيه الكفاية لشخص آخر لاستعمالهم، ولكن بقدر ما هو قلق إرادته مجمدة،
' شرط الرجل أن يكون آمناً
في الحقيقة يجب أن يموت
- إيمرسون
(سول) كان يود أن يكون لديه الفرصة لاختيار مشاكله الخاصة ألن نفعل كلنا؟ لكن الحياة لا تمنحنا ذلك الكمال فقط وصول ديفيد، راعي الشباب، يغير الوضع في معسكر الجيش ويسبب شعاع من الأمل رائحته قد تبدو غير واقعية وغير كافية على عكس الوزن الضئيل لدروع (جالوت) وأسلحته الإحتمالات قد تكون ثقيلة ضده حتى إخوته الأكبر سناً يسخرون منه
لكن قلب (ديفيد) المحارب يضرب بإصرار بينما يستمع إلى إساءات عملاقة (فيليستين) ضد الرب الذي يحبه والذي ساعده في معاركه السابقة مع الأسد والدب مع شرف الله على المحك، انه على استعداد تماما لوضع حياته الخاصة على الخط لتوفير فرصة الله إسمه أمام الوثني و قومه نعم! الله بحاجة إلى نصر، ولكن فقط عندما يكون بعض الرجال على استعداد لاستخدام سلاحه يمكن أن يصبح النصر حقيقة. وبما أن أي من الجنود في جيش (سول) لا يتطوعون من أجل هذا الشرف، (ديفيد) سيفعل أن هذه ستكون معركته، الله يحتاج إرادة الرجال ليأخذوا الأسلحة ويشغلوا العدو عندما لديه مثل هذا الرجل، المأزق مكسور على الفور والنصر هو الله.
هذا الكتاب لديه 31 فصول
مرة أخرى (سول) في ورطة هذه المرّة قام (الفيليّان) بسرقته، ومعظم جيشه هجره. لم يكن ليحب شيئا أفضل من أن يكون قادرا على الاستغناء عن البند التالي في جدول الأعمال. هو مُمتص جداً بمحنةِه الخاصةِ بأنّه لَيْسَ لَهُ وقتُ أَو ميلُ لتَعْني نفسه بشرفِ اللهِ. لذا مرة أخرى شخص آخر يجب أن يتعامل مع المشكلة
(جوناثان)، كصديقه (ديفيد) مُثقل بشرف الرب في الوضع، وهو مُستعدّ لإلقاء حياته على الخطّ والثقة بالرب من أجل النصر. على هذا المنوال وحده، باستثناء درعه، يغامر للأمام ويهاجم حامي العدو. عندما يرى الرب سلاحاً يُستخدم بإسمه وإيمانه يَدْفعُ لمُحَاوَلَة المستحيلِ، هو يَجْعلُ قوّاتَ السماءَ ويَتحرّكُ للإِسْتِرْتِقَاء وتَغْرقُ العدو.
الدرس الذي تعلمناه من هذين الحادثين لـ(ديفيد) و(جوناثان) هو أن النصر يأتي إلى جانب الرب فقط عندما يريد رجل أن يستخدم سلاحه في مواجهة مباشرة مع العدو فرصة الله مغلقة حتى تفتح إرادة الرجل عن طريق تحديد استخدام سلاحه مبدأ العهد الجديد يدعم هذا يسوع قال: "أياً كان ما ستربطه على الأرض يجب أن يكون مقيداً في الجنة" يسوع يضع مبادرة العمل في أيدي شعبه ويوعد بأنه عندما يتصرفون فإن السماء ستؤيد
وفي حرب الكنيسة على الأرض، يبدو لي أن عدد الذين يستخدمون أسلحتهم على قدم المساواة مع إحصاءات الحرب العالمية الثانية التي اقتبسها للتو. نحن نغني، "مثل جيش عظيم، يحرك كنيسة الله." ولكن إذا واحد فقط من أربعة في كنائسنا الإنجيلية تستخدم أسلحتهم، موقفنا يعطي الكذب لمهنتنا. وإذا كان ثلاثة أرباع من هم على قوائم أعضاء الكنيسة غير مؤكدين ومشوشين بشأن دورهم في الصراع أو مشلولين خوفا من أنهم لا يستخدمون أسلحتهم، فمن الواضح أن الانتصار سيكون أطول من ذلك بكثير في المستقبل.
"الغوسبيل يتحرك بسرعة بطيئة وبطيئة عندما لا يكون القديسون في صلواتهم في وقت مبكر ومتأخر وطويل."
وتستمد إرادة استخدام الأسلحة عندما تتعرض للهجوم من المواقف الداخلية للقلب. وعندما تملأ مشاكلنا الشخصية الأفق، من المرجح أن يؤدي الاكتئاب والاعتلال والسلبية إلى جعلنا ننسحب إلى ديرنا العقلي الداخلي، حيث يمكننا أن نغلق حقائق الحياة والبشر على أوجه القصور في حالتنا، وأن نترك الانتصار يتحول إلى العدو. هذا بالتأكيد يجب أن يكون أحد الدروس التي نتعلمها من سلوك (سول)
الكثيرون مدركون للهزيمة الداخلية لكن لا يعرفون كيفية التعامل معها وهم يفتقرون إلى المعرفة بكيفية تطبيق الموارد الروحية المتاحة لهم للمشكلة. أو أنها قد تفتقر إلى الإرادة اللازمة لتطبيق تلك الموارد على مجال حاجتها الخاص من خلال الخوف من التعرض الذي قد ينطوي عليه ذلك.
This attitude plays havoc with the emotions and manifests itself in resentment, depression, and withdrawal. في قلوبهم يريدون القيام بالشيء الصحيح والرغبة الصادقة في إرادة الله، ولكن المشكلة هي أن الرغبة في حد ذاتها لا قوة ضد العدو ما لم يتبعها إرادة التصرف. أساسي لكل النصر على الشيطان هو الاستخدام غير المتعمد لكلمة الرب وتطبيق حقيقتها المطلقة والموضوعية والوعود في مواجهة مباشرة ضد أكاذيب الشيطان وخداعه وكتاباته الخاطئة. الشيطان لا يمكن أن يواجه كلمة الله في وجهه من خلال القلب الإيمان في قوة الروح.
أرض إيمان المؤمن هي الحقيقة الموضوعية للغوسبيل الذي يضع الحقائق الغير قابلة للتعديل وغير المستقرة لموقعه
"حياتنا مخفية مع المسيح في الله"
ربّاه... ربّانا معاً، وجعلنا نجلس معاً في الأماكن السماوية في المسيح.
لكن، مثل (سول)، الكثيرون يُبعدون الدرع في زاوية الخيمة ويسعىون وراء بعض التجارب التي ستناشد حواسهم أن تكون حقيقية وملموسة بشكل أوضح من الحقائق الموضوعية العارية الواردة في كلمة الرب ليشعروا بشيء يغريهم في التفكير بأن التجربة أكثر إقناعاً لضمانهم الداخلي من الإيمان الذي لديه الكلمة التي يجب أن تبقى عليها أي شخص في هذا الإطارِ العقليِ يُركّزُ على حالتِه بدلاً مِنْ موقعِه ويَكُونُ لحماً سهلاً للأسدِ المُتَعَرَّبِ.
المشاعر الذاتية للفرد، شعوره بالذنب والفشل، معاناته العاطفية... يمكن أن تجد خروجاً من التهامات الداخلية فقط بينما الإيمان يأخذ موقفه من موقع المؤمن الذي يهيمن عليه الله كما قاله الله. وهذا الموقف، خلافا لحالتنا، لا يخضع للارتفاعات والهبوط، ولا يتأثر بإطارات التدفق والتدفق كما هي مشاعرنا. نحن مقبولون في المسيح، وبما أنه لا حاجة إلى شيء لتعزيز أو تحسين قبوله، يجب أن نضع أقدامنا على هذه الحقيقة التي ذكرها الرب
وهذا لا يعني أننا تنازلنا عن الفشل - بعيدا عن ذلك! ما يعنيه ذلك هو أننا نتوقف عن العيش فقط على مستوى مشاعرنا، ونبدأ في أن نعتمد عن طريق الإيمان النشط الحقائق الموضوعية التي أعطاها لنا الرب في كلمته المؤكدة. هذه هي أرضنا المؤكدة الوحيدة لمقاومة الشيطان سيف الروح هناك، لكنّنا بحاجة إلى الإرادة لأخذه.
الجندي المسيحي الذي يسمح لعقله أن يملأ حالته المضطربة وينسحب من الصراع إلى ديره العقلي لذا من وجهة نظر القبطان، عدد كبير من قواته القتالية هي فقط إحصاءات مرتبطة بمواقفهم الداخلية التي تمنعهم من المشاركة النشطة في مقاومة العدو
هذا النقص في الإرادة من جانب جنود الله يتم تناوله في أغنية ديبورا وبارك (الجوود 5). هو شيء واحد أن يكون مشلولا من الخوف والارتباك في القتال أن الجندي لا يستخدم سلاحه. وفي هذه الحالة، هناك على الأقل العامل الإضافي لوجوده إلى جانب رفاقه الذين يحافظون على الروح المعنوية من التذمر التام.
لكن البقاء في المنزل مع النسيج مثل (روبن) وعدم التدخل على الإطلاق خطيئة بالنسبة لهؤلاء أن ملاك الرب يتحدث ويقول
"معذرة (ميروز)... لأنهم لم يأتوا لمساعدة الرب"
الله لا يتصرف بشكل مستقل عن شعبه فرصته تأتي عندما يكون المخلصون له سوف يقررون استخدام أسلحتهم ضد أعدائه
برير:
أبي العزيز! أعترف أنّه غالباً ما يكون الخوف، الجهل، العصيان، أو في بعض الأحيان فقط الكسل الضئيل كسب لي لعنة (ميروز). أنا لم أذهب إلى مساعدة الرب ضد أعدائه، ولكن بقيت في المنزل. من أجل هذه الخطيئة أطلب مسامحتك و بما أنني يجب أن أقاتل لو كنت أحكم، أزيد شجاعتي، يا رب.