The text explores Christian faith at both a basic belief level and a deep virtue-based understanding. وفي البداية، يوصف الإيمان بأنه مجرد الإيمان بمذاهب المسيحية - قبول صريح يستند إلى أدلة. However, C.S. Lewis delves into how faith transcends mere intellectual assent; it becomes a virtue when individuals maintain their beliefs despite contrary emotions or atmospheres. ويحاجج بأن الطبيعة البشرية كثيراً ما تقاوم التمسك بالحقائق أثناء الاضطرابات العاطفية - خوفاً من الجراحة أو الضغوط الاجتماعية - ويحب هذا النضال للحفاظ على المعتقد المسيحي وسط التحديات الشخصية. في الجزء الثاني، (لويس) يخاطب "الفايث" كحسّ أعلى، واحد يتضمن التواضع والجهد الواعي لتجسد الفضائل المسيحية. هذه الرحلة تتطلب التعرف على كبرياء الشخص ومحاولة العمل الجيد الذي غالباً ما يكشف عن فساد ذاتي أعمق وفشل لا مفر منه ويدرك الأفراد، بمحاولتهم ولكنهم فشلوا، أنهم لا يستطيعون كسب خدمة الإلهية من خلال مجرد الأداء؛ بل إن كل قدرة هي هدية من الله. ومن ثم، فإن الإيمان الحقيقي ينطوي على الاعتراف بأن خدمتنا للرب تستخدم الهدايا وقد سبق له أن قدم لنا، مثله لطفل يعيد إلى أبيه ما ينتمي إليه بحكم طبيعته - إدراك عميق يؤدي إلى إيقاظ روحي حقيقي.
على ما يبدو أن كلمة (فيث) تستخدم من قبل المسيحيين بمعناهين أو على مستويين، وسوف أخذهم بدورها. وهذا يعني، في المقام الأول، مجرد قبول الإيمان أو فيما يتعلق بنظريات المسيحية. هذا بسيط جداً ولكن ما يلوح الناس على الأقل كان يحيرني هو حقيقة أن المسيحيين يعتبرون الإيمان بهذا المعنى فضيلة اعتدت أن أسأل كيف يمكن أن تكون فضيلة - ماذا يوجد أخلاقي أو غير أخلاقي عن الإيمان أو عدم تصديق مجموعة من البيانات؟ من الواضح أنني كنت أقول أن رجل عاقل يقبل أو يرفض أي تصريح ليس لأنه يريد أو لا يريد ذلك ولكن لأن الأدلة تبدو جيدة أو سيئة لو كان مخطئاً بشأن حسنة أو سوء الدليل الذي لا يعني أنه كان رجلاً سيئاً لكن فقط أنه لم يكن ذكياً جداً وإذا كان يعتقد أن الأدلة سيئة ولكن حاول أن يجبر نفسه على الإيمان على الرغم من ذلك، ذلك سيكون مجرد غبي. حسنا، أعتقد أنني لا تزال تأخذ هذا الرأي. ولكن ما لم أره وقتها - وكثير من الناس لا يرون ما زالوا - كان هذا. كنت أفترض أنه إذا كان العقل البشري قد قبل شيئاً صحيحاً فسيستمر تلقائياً فيما يتعلق به كحقيقة حتى يظهر سبب حقيقي لإعادة النظر فيه في الحقيقة، أنا كُنْتُ أَفترضُ بأنّ العقل البشري يُحكمُ بالكامل بالسببِ. لكن هذا ليس كذلك على سبيل المثال، سببي مقتنع تماماً بالأدلة الجيدة بأن التخدير لا يخنقني وأن الجراحين المدربين تدريباً مناسباً لا يبدأون العمل حتى أفقد الوعي لكن هذا لا يغير حقيقة أنه عندما ينزلونني على الطاولة ويصفقون قناعهم الفظيع على وجهي بدأت بالتفكير أنني سأختنق وأخشى أنهم سيبدأون بتقطيعي قبل أن أكون تحت السيطرة وبعبارة أخرى، أفقد إيماني في التخدير. وليس السبب في أن يُبعد إيماني: بل على العكس، فإن إيماني يقوم على أساس سبب. إنه خيالي ومشاعري المعركة بين الإيمان والسبب على جانب واحد والعاطفة والخيال على الجانب الآخر.
عندما تفكّر في الأمر سترى الكثير من حالات هذا A man knows, on perfectly good evidence, that a pretty girl of his acquaintance is a false and cannot keep a secret and ought not to be trust: but when he finds himself with her mind loses its faith in that bit of knowledge and he starts thinking, ‘Perhaps she’ll be different this time,’ and once more makes a fool of himself and tells her something he ought not to have told her. حواسه ومشاعره دمرت إيمانه بما يعرفه حقاً أن يكون صحيحاً أو أخذ فتى يتعلم السباحة فسببه يعلم جيداً أن جسم الإنسان غير المدعوم لن يغرق بالضرورة في الماء: فقد رأى عشرات الناس يطفو ويسبح. ولكن السؤال كله هو ما إذا كان سيتمكن من الاستمرار في تصديق ذلك عندما يبعد المدرب يده ويتركه بدون دعم في الماء أو ما إذا كان سيتوقف فجأة عن تصديق ذلك ويقع في رعب وينزل الآن نفس الشيء يحدث عن المسيحية
أنا لا أطلب من أي شخص أن يقبل المسيحية إذا كان أفضل تفسير له يقول له أن وزن الأدلة ضده. هذه ليست النقطة التي يأتي فيها (فايث) غير أن افتراض سبب الرجل يقرر مرة واحدة أن وزن الأدلة له. أستطيع أن أقول ذلك الرجل ما سيحدث له في الأسابيع القليلة القادمة. سوف تأتي لحظة عندما تكون هناك أخبار سيئة، أو هو في ورطة، أو يعيش بين الكثير من الناس الآخرين الذين لا يصدقون ذلك، وإلا سيأتي لحظة يريد فيها امرأة، أو يريد أن يقول كذبة، أو يشعر بالارتياح الشديد لنفسه، أو يرى فرصة للحصول على القليل من المال بطريقة غير عادلة تماما: فلحظة ما، في الواقع، يكون فيها مريحا جدا إذا لم تكن المسيحية صحيحة. ومرة أخرى رغباته ورغباته ستنفذ بيتز أنا لا أتحدث عن لحظات تظهر فيها أي أسباب جديدة حقيقية ضد المسيحية. تلك يجب أن تواجه وهذا أمر مختلف أنا أتحدث عن اللحظات عندما يرتفع المزاج ضده
هذا الكتاب لديه 12 فصول
الآن (فايث)، بمعنى أنني هنا أستخدم الكلمة، هو فن التمسك بالأشياء التي قبلها سببك ذات مرة، على الرغم من تغير مزاجك. للمزاج سيتغير مهما كان ما يتطلبه الأمر أعرف ذلك من خلال التجربة الآن بما أنني مسيحيّة، لديّ مزاج يُظهر فيه أنّ كلّ شيء لا يُطاق، لكن عندما كنتُ ثرياً، كان لديّ مزاج يُظهر فيه المسيحية مُحتملاً. هذا التمرد من مزاجك ضد نفسك الحقيقي سوف يأتي على أية حال وهذا هو السبب في أن الإيمان فضيلة ضرورية: ما لم تُعلّم مزاجك " حيثما ينقطعون " ، لا يمكن أبدا أن تكون مسيحيا سليما أو حتى ملحّا صوتيا، بل مجرد مخلوق يلتصق من وإلى، مع معتقداته التي تعتمد حقا على الطقس وحالة حفرته.
وبالتالي يجب على المرء أن يدرب عادة الإيمان الخطوة الأولى هي التعرف على حقيقة أن مزاجك يتغير التالي هو التأكد من أنه إذا قبلت بالمسيحية ذات مرة فإن بعض مذاهبها الرئيسية يجب أن تكون متعمدة أمام عقلك لبعض الوقت كل يوم وهذا هو السبب في أن الصلاة اليومية والقراءات الدينية والكنيسة هي الأجزاء الضرورية من الحياة المسيحية. علينا أن نتذكر باستمرار بما نؤمن به. ولن يبقى هذا الاعتقاد ولا أي معتقد آخر على قيد الحياة تلقائيا في ذهنه. يجب أن يتغذى وفي واقع الأمر، إذا فحصت مئات الناس الذين فقدوا إيمانهم بالمسيحية، أتساءل كم منهم سيظهرون أنه تم التعليل منه عن طريق حجة صادقة؟ ألا يبتعد معظم الناس ببساطة؟
الآن يجب أن أنتقل إلى (فايث) في المنطق الثاني أو الأعلى وهذا هو أصعب شيء واجهته بعد أريد أن أقترب منه بالعودة إلى موضوع الهضم لعلكم تذكرون أنني قلت أن الخطوة الأولى نحو التواضع هي إدراك أن المرء فخور. وأود أن أضيف الآن أن الخطوة التالية هي محاولة جدية لممارسة الفضائل المسيحية.
أسبوع ليس كافياً الأمور غالباً ما تسبح في الأسبوع الأول حاول ستة أسابيع وبحلول ذلك الوقت، بعد أن يرى المرء، تراجعاً كلياً أو حتى انخفضاً عن النقطة التي بدأ منها، سيكتشف المرء بعض الحقائق عن نفسه. لا يوجد رجل يعرف كم هو سيء حتى حاول أن يكون جيداً فكرة سخيفة أن الناس الطيبين لا يعرفون معنى الإغراء هذه كذبة واضحة فقط أولئك الذين يحاولون مقاومة الإغراء يعرفون مدى قوته
بعد كل شيء، تجد قوة الجيش الألماني من خلال القتال ضده، وليس من خلال العطاء. تكتشف قوّة الريح بمحاولتك المشي ضدّها، ليس بالكذب. الرجل الذي يستسلم للإغراء بعد خمس دقائق ببساطة لا يعرف كيف سيكون الأمر بعد ساعة
هذا هو السبب في أن الناس السيئين، من ناحية واحدة، يعرفون القليل جدا عن السوء. لقد عاشوا حياة مأهولة بالإستسلام ونحن لا نكتشف أبدا قوة الاندفاع الشرير في داخلنا حتى نحاول محاربته، والمسيح، لأنه كان الرجل الوحيد الذي لم يستسلم للإغراء، هو أيضا الرجل الوحيد الذي يعرف تماما ما يعنيه الإغراء - الحقيقي الكامل الوحيد.
حسناً والشيء الرئيسي الذي نتعلمه من محاولة جادة لممارسة الفضائل المسيحية هو أننا نفشل. إذا كان هناك أي فكرة أن الله قد وضع لنا نوعا من الامتحان. و أننا قد نحصل على علامات جيدة بحجزهم يجب أن يتم محوها إذا كانت هناك أي فكرة عن نوع من المساومة أي فكرة أننا يمكن أن نؤدي جانبنا من العقد وبالتالي نضع الله في ديننا حتى يكون له، في مجرد العدالة، أن يؤدي جانبه يجب أن يمسح
أعتقد أن كل شخص لديه إيمان غامض بالرب حتى يصبح مسيحياً لديه فكرة الامتحان أو صفقة في عقله أول نتيجة للمسيحية الحقيقية هي أن تفجر تلك الفكرة إلى أجزاء عندما يجدونها تنفجر إلى أجزاء، يعتقد بعض الناس أن هذا يعني أن المسيحية فاشلة وتستسلم. يبدو أنهم يتخيلون أن الله بسيط جداً في الحقيقة، بالطبع هو يعرف كل شيء عن هذا
أحد الأشياء التي صممت المسيحية لفعلها هو أن تفسد هذه الفكرة الله كان ينتظر اللحظة التي تكتشف فيها أنه لا يوجد سؤال عن كسب علامة مرور في هذا الامتحان أو وضعه في دينك ثم يأتي اكتشاف آخر. كل هيئة لديك، قوتك بالتفكير أو نقل أطرافك من لحظة إلى أخرى، يمنحك الرب
إذا كرست كل لحظة من حياتك حصرا لخدمته لا يمكنك أن تعطي أي شيء لم يكن بالمعنى لديه بالفعل حتى عندما نتحدث عن رجل يفعل أي شيء من أجل الله أو يعطي أي شيء للرب، وسوف أقول لكم ما هو حقا مثل. إنه مثل طفل صغير يذهب إلى أبيه ويقول: " أبي، أعطني ست بنسات لشراء هدية عيد ميلاد لك " . وبطبيعة الحال، فإن الأب يفعل، وهو مسرور بحضور الطفل.
كل شيء لطيف وصحيح، ولكن مجرد أحمق يعتقد أن الأب هو ستة بنسات إلى الخير على الصفقة. عندما يكتشف رجل هذين الاكتشافين يمكن للرب أن يعمل بعد هذا تبدأ الحياة الحقيقية الرجل مستيقظ الآن يمكننا الآن أن نتحدث عن (فايث) بالمعنى الثاني