وتبدأ المناقشة بتوضيح أن الأخلاق يمكن أيضاً فهمها من خلال سبعة فضائل - أربعة كاردينال وثلاثة ثيولوجيين. إن فضائل الكاردينال، التي تعترف بها جميع المجتمعات المتحضرة، هي حكيمة وخطورة وعدالة وقرعة. وهي تشكل الأساس العملي للحياة المعنوية، التي تشكل " ملامح " تتحول إليها الطبيعة المتشددة. ويوصف الحكمة بأنها حكم سليم أو حكمة عملية - وهي عادة التفكير بعناية في الإجراءات وعواقبها. إن العيش المسيحي الحقيقي لا يتطلب البراءة والإخلاص فحسب بل يتطلب أيضا انعكاسا ذكيا. الإيمان ليس هروباً من سبب، بل هو يشدّ العقل، يدعو المؤمنين للإنخراط في خدمة الرب. ويشير التمهيد إلى الاعتدال في جميع أشكال المتعة، وليس مجرد الامتناع عن الكحول. الأمر يتعلق بضبط النفس، ومعرفة إلى أي مدى يمكن أن تذهب ولا أبعد من ذلك. ويجوز للشخص أن يتخلى عن بعض المتع لأسباب وجيهة، ولكن يجب ألا يدين أبدا ما هو جيد في حد ذاته أو ينظر إلى الآخرين الذين يستخدمونه على نحو صحيح. ويمتد الغضب الحقيقي إلى ما هو أبعد من الشرب، ويشمل ذلك السيطرة الحكيمة على أي رغبة أو هوس يمكن أن يأخذ مكان الله في مركز الحياة. فالعدالة تشمل النزاهة والصدق والصدق والوفاء بوعود المرء. وهو يمثل النزاهة في جميع المعاملات الإنسانية، وليس مجرد تصحيح قانوني. وتنطوي القلعة على كل من الشجاعة لمواجهة الخطر والاستمرار من خلال الألم أو المشقة. It is essential for the consistent practice of every other virtue. (فيرتوي) ليس فقط عن الأعمال المنعزلة بل عن تكوين شخصية أخلاقية مستقرة كما يتطور رياضي أو موسيقي مهرة متقنا من خلال الممارسة المتكررة، يصبح الشخص الناشط موثوقا به من خلال العمل السليم المعتاد. الهدف هو أن تصبح شخصاً تميل طبيعته نفسها نحو الخير ويجري تناول ثلاثة مفاهيم خاطئة مشتركة بشأن الفضيلة. أولاً، إن الإجراءات الصحيحة وحدها ليست كافية - بل هي مسألة الدافع، لأن الإجراءات المتخذة لأسباب خاطئة لا تزرع الفضيلة الحقيقية. ثانياً الله لا يريد حفظ القواعد فحسب بل يغير الناس الذين تعكس قلوبهم طبيعته وثالثا، إن الفضائل ليست أدوات مؤقتة لحياة الأرض؛ فهي تشكل طابعا أبديا. إن الجنة ليست مجرد مكافأة للضرر، بل هي حقيقة واقعة لا يمكن أن تتمتع بها إلا تلك التي تشكلها الفضيلة. فالتطور الأخلاقي في جوهره يتعلق بتحويل الذات. فيرتو يبني هذا النوع من الأشخاص الذين يستطيعون العيش بسعادة وبانسجام في وجود الرب، سواء الآن أو للأبد.
وكان القسم السابق مؤلفا في الأصل من أن يُعطى كحديث قصير على الهواء. إذا كان مسموحاً لكِ بالتحدث لعشر دقائق فقط فكل شيء آخر يجب أن يُضحى به وكان أحد أسبابي الرئيسية لتقسيم الأخلاق إلى ثلاثة أجزاء (مع صورتي للسفن المبحرة في القافلة) هو أن هذا يبدو أقصر طريقة لتغطية الأرض.
وهنا أريد أن أعطي فكرة عن طريقة أخرى تم فيها تقسيم الموضوع من قبل الكتّاب القدامى، التي كانت طويلة جدا لاستخدامها في حديثي، ولكن هذه طريقة جيدة جدا. According to this longer scheme there are seven ‘virtues’. وتسمى أربعة منها فضائل " كاردينال " ، أما الثلاثة المتبقية فتسمى الفضائل " الأثرية " .
The ‘Cardinal’ ones are those which all civilised people recognise: the ‘Theological’ are those which, as a rule, only Christians know about. سأتعامل مع اللاهوتيين فيما بعد: إنني أتحدث حالياً عن فضائل الكاردينال الأربعة. (The word ‘cardinal’ has nothing to do with ‘Cardinals’ in the Roman Church. It comes from a Latin word meaning ‘the hinge of a door’. These were called ‘cardinal’ virtues because they are, as we should say, ‘pivotal’. وهي حكيمة، وخطوبة، والعدالة، والعبودية.
الحذر يعني إحساساً عملياً شائعاً، أخذ المشكلة للتفكير بما تفعله وما يُحتمل أن يأتي منه. وفي الوقت الحاضر، لا يكاد معظم الناس يفكرون في الحكمة كأحد " البيرتوز " . وفي الواقع، لأن المسيح قال إننا لا يمكن أن نصل إلى عالمه إلا عن طريق أن نكون مثل الأطفال، فإن الكثير من المسيحيين لديهم فكرة أنه، شريطة أن تكون " جيد " ، لا يهم أن تكون أحمقا.
لكن هذا سوء فهم In the first place, most children show many of ‘prudence’ about doing the things they are really interested in, and think them out quite sensibly. وفي المقام الثاني، وكما تشير سانت بول، لم يقصد المسيح أبدا أن نبقى أطفالا في الاستخبارات: على العكس من ذلك. He told us to be not only ‘as harmless as doves’, but also ‘as wisdom as serpents’.
وهو يريد قلب الطفل، ولكن رأسه من الكبار. إنه يريدنا أن نكون بسيطين، عاقلين، متعاطفين ومدرسين، كالأطفال الصالحين؛ لكنه يريد أيضاً أن ننبه في عمله في كل جزء من الذكاء.
حقيقة أنّك تُعطي المال لمؤسسة خيرية لا يعني أنّك لا تحتاج إلى محاولة لمعرفة ما إذا كانت تلك الصدقة محتالة أم لا حقيقة أن ما تفكرين به هو الله هو نفسه (مثلاً عندما تصلين) لا يعني أنه يمكنك أن تكتفي بنفس الأفكار الرضيعة التي كان لديك عندما كنت في الخامسة من العمر.
بالطبع، صحيح تماماً أن الرب لن يحبك أقل، أو أن يكون أقل استخداماً لك، إذا كنت قد ولدت بعقل من الدرجة الثانية. لديه مكان للناس ذو الحس الصغير لكنه يريد أن يستخدم كل شخص ما لديه
The proper motto is not ‘ Be good, sweet lady and let who can be skilled,’ but ‘Be good, sweet lady, and don’t forget that this involves being as skilled as you can.’ الله ليس مولعاً بالثقل الفكري أكثر من أي مغفلين آخرين
إذا كنت تفكر في أن تصبح مسيحيا، وأنا أحذرك، كنت على وشك الشروع في شيء الذي سيأخذ كل منكم، الدماغ وكل شيء. لكن لحسن الحظ، إنها تعمل في الاتجاه الآخر كل من يحاول بأمانة أن يكون مسيحياً سيجد قريباً أن ذكائه مشدد: أحد الأسباب التي تجعله لا يحتاج إلى تعليم خاص ليكون مسيحياً هو أن المسيحية هي التعليم نفسه.
هذا الكتاب لديه 12 فصول
لهذا السبب كان مؤمن غير متعلم مثل (بونيان) قادراً على كتابة كتاب دهش العالم بأسره
ومن المؤسف أن هذه الكلمات قد غيرت معناها. وعادة ما يعني هذا التكتلات. ولكن في الأيام التي تكرس فيها الفضيلة الكاردينية الثانية " تيمبيرانس " ، لم تكن تعني شيئا من هذا النوع.
ولا يشير التمهيد بشكل خاص إلى الشرب، بل إلى جميع الملذات؛ وهو يعني عدم الامتناع عن التصويت، بل المضي في طوله الصحيح ولا إلى أبعد من ذلك. It is a mistake to think that Christians should all to be tee totallers; Mohammedanism, not Christianity, is the teetotal religion.
وبطبيعة الحال، قد يكون من واجب مسيحي معين، أو أي مسيحي، في وقت معين، الامتناع عن الشراب القوي، إما لأنه نوع من الرجال الذين لا يستطيعون الشرب على الإطلاق دون شرب أكثر من اللازم، أو لأنه مع أشخاص يميلون إلى الشرب، ويجب ألا يشجعهم على شرب نفسه.
ولكن المقصد كله هو أنه يمتنع، لسبب وجيه، عن شيء لا يدينه ويحب أن يرى أشخاصاً آخرين يستمتعون به. واحدة من علامات نوع معين من الرجال السيئين هو أنه لا يستطيع التخلي عن شيء بنفسه دون أن يريد كل شخص آخر أن يتخلى عنه هذه ليست الطريقة المسيحية
وقد يرى شخص مسيحي أن من المناسب التخلي عن جميع أنواع الأشياء لأسباب خاصة - الزواج أو اللحوم أو الجعة أو السينما؛ ولكن اللحظة التي يبدأ فيها بقول أن الأمور سيئة في حد ذاتها، أو النظر إلى أنفه على أشخاص آخرين يستعملونها، فقد استدار بطريقة خاطئة.
وقد حدث جزء كبير من الشك بسبب القيود الحديثة على كلمة " معبد " لمسألة الشرب. هذا يساعد الناس على نسيان أنه يمكنك أن تكون متحمساً بشأن الكثير من الأشياء الأخرى
فالرجل الذي يجعل غولفه أو دراجته النارية مركز حياته، أو المرأة التي تكرس كل أفكارها للملابس أو الجسر أو كلبها، هو مجرد " متدرب " كشخص يثمل كل مساء.
بالطبع، لا تظهر في الخارج بسهولة: نسيج الجسور أو غولف مانيا لا تجعلك تسقط في منتصف الطريق. لكن الله لا يخدع من الخارج
العدالة تعني أكثر بكثير من النوع الذي يحدث في المحاكم القانونية It is the old name for everything we should now call ‘fairness’; it includes genuiney, give and take, truthfulness, keeping promises, and all that side of life.
ويشمل القلعة كلا النوعين من الشجاعة - النوع الذي يواجه الخطر، وكذلك النوع الذي " يصيبه " بالألم. ‘Guts’ is maybe the nearest modern English.
ستلاحظ، بالطبع، أنك لا تستطيع ممارسة أي من الفضائل الأخرى لفترة طويلة جداً بدون أن تجعل هذه تلعب
وهناك نقطة أخرى بشأن الفضائل التي ينبغي ملاحظةها. هناك فرق بين القيام ببعض العمل العادل أو المغري على وجه الخصوص وكونه رجل عادل أو مغري.
شخص ليس لاعب تنس جيد قد يقوم بتصوير جيد ما تعنيه بلاعب جيد هو رجل عينه و عضلاته و أعصابه تم تدريبه على هذا النحو من خلال صنع طلقات جيدة لا حصر لها ولها نبرة أو نوعية معينة موجودة حتى عندما لا يلعب، كما أن عقل الرياضيين له عادة وتوقعات معينة موجودة حتى عندما لا يقوم بالرياضيات.
بنفس الطريقة الرجل الذي يثابر في القيام فقط الأعمال يحصل في النهاية على نوعية معينة من الشخصية. والأمر الآن هو أن النوعية لا الإجراءات الخاصة التي نعنيها عندما نتحدث عن " العنف " .
وهذا التمييز مهم للأسباب التالية. وإذا كنا نفكر فقط في الإجراءات الخاصة التي قد نشجع ثلاثة أفكار خاطئة.
وصحيح تماما الآن أنه ربما لن تكون هناك فرصة للقيام بأعمال عادلة أو شجاعة في العالم المقبل، ولكن ستكون هناك كل مناسبة لنكون من نوع الناس الذي لا يمكن أن نصبحه إلا نتيجة للقيام بهذه الأعمال هنا.
والنقطة هي أن الرب لن يرفض قبولكم في عالمه الخالد إذا لم تكن لديكم صفات معينة من الصفات: فالنقطة هي أنه إذا لم يكن الناس قد حصلوا على الأقل على بداية تلك الصفات داخلهم، فلا يمكن لأي ظروف خارجية ممكنة أن تجعل " السماء " بالنسبة لهم - أي أنها يمكن أن تجعلهم سعداء بنوع من السعادة العميقة والقوية وغير المستقرة التي ينويها الله لنا.