The text discusses the concept of Charity as one of the three Theological virtues in Christianity, along Faith and Hope. إنه يوضح أنه في حين أن "الحياة" تشير في كثير من الأحيان إلى إعطاء الالم أو مساعدة الفقراء، معناها الأصلي أوسع ويشمل "الحب بالمعنى المسيحي". هذا الشكل من الحب يختلف عن العاطفة الطبيعية إنها حالة متعمدة من الإرادة تركز على الرغبه للآخرين The text highlights that acting charitably towards others can lead to genuine affection over time, emphasizing practical actions over emotional states. وهي تحذر من القيام بأعمال خيرية بدوافع خفية، مثل التماس الاعتراف أو العرفان من الآخرين. ويتناقض السرد مع النهج العالمية والمسيحية للحب. وعلى الرغم من أن الشخص في العالم لا يمكن أن يتصرف بلطف إلا تجاه أولئك الذين يحبونهم بطبيعة الحال، ينبغي للمسيحي أن يسعى جاهداً إلى توسيع نطاق العطف على الصعيد العالمي، الذي يمكن أن يوسع دائرة عاطفتهم. The text also explores the reciprocal nature of charity: good deeds can diminish dislike, whereas cruelty breeds more hatred in a vicious cycle. إضافةً إلى ذلك، يُعالجُ كَمْ حبّ اللهِ الجامحِ للبشرِ يُقارنُ بالمحاولاتِ البشريةِ لتَصنيع مشاعرِ الحبّ الإلهيِ. ومن خلال التركيز على ما يعتقدون أن الله سيرغمهم على القيام به، فإن الأفراد يتوافقون بشكل أوثق مع إرادته، مع التأكيد على أهمية النية والعمل على تخطي المشاعر.
I said in an earlier chapter that there were four ‘Cardinal’ virtues and three ‘Theological’ virtues. الثلاثة "العلماء" هم "فيث" و"هوب" و"تشاريتي" سيتم التعامل مع الإيمان في الفصلين الأخيرين لقد تم التعامل مع الرسم جزئياً في الفصل السابع، لكنّي ركّزت على ذلك الجزء من الخيرية الذي يُدعى الغفران. أريد أن أضيف المزيد
أولا، فيما يتعلق بمعنى الكلمة. ‘Charity’ now means simply what used to be called ‘alms’ - that is, giving to the poor. كان له في الأصل معنى أوسع بكثير. (يمكنك أن ترى كيف حصلت على الحس الحديث. If a man has ‘charity’, giving to the poor is one of the most obvious things he does, and so people came to talk as if that were the whole of charity. In the same way, ‘rhyme’ is the most obvious thing about poetry, and so people come to mean by ‘poetry’ simply rhyme and nothing more.] Charity means ‘Love, in the Christian sense’.
ولكن الحب، بالمعنى المسيحي، لا يعني العاطفة. إنها دولة ليست من مشاعرنا بل من الإرادة؛ تلك الحالة من الإرادة التي لدينا بطبيعة الحال عن أنفسنا، ويجب أن نتعلم عن الآخرين. لقد أشرت في الفصل المتعلق بالمسامحة إلى أن حبنا لأنفسنا لا يعني أننا نحب أنفسنا. يعني أننا نتمنى الخير بنفس الطريقة المسيحية للحب (أو الخيرية) لجيراننا شيء مختلف تماماً عن الحب أو المودة
ونحن " متشابهون " ، أو " مستفيدون من " بعض الناس، وليس من الآخرين. It is important to understand that this natural ‘liking’ is neither a sin nor a virtue, any more than your likes and dislikes in food are a sin or a virtue. انها مجرد حقيقة ولكن، بالطبع، ما نقوم به حيال ذلك إما خطيئة أو شرسة.
فالحب الطبيعي أو المودة للناس يجعل من الأسهل أن تكون " صالحة " تجاههم. ولذلك، من واجبنا عادة أن نشجع مشاعرنا إلى شعب " شبيه " بقدر ما يمكننا )وهذا هو واجبنا في كثير من الأحيان أن نشجع إعجابنا بممارسة أو غذاء كامل( - ليس لأن هذا الإعجاب هو في حد ذاته فضيلة الصدقة، وإنما لأنه يساعد على ذلك.
ومن ناحية أخرى، من الضروري أيضاً أن نبقي نظرة حادة جداً خوفاً من إعجابنا بشخص ما يجعلنا غير متقنين، بل غير عادلين، لشخص آخر. هناك حتى الحالات التي نحب فيها تعارضنا مع صدقتنا تجاه الشخص الذي نحبه فعلى سبيل المثال، قد تغري الأم المهبلة بعاطفة طبيعية لـ " ابنها " ؛ أي أن ترضية دوافعها المودة على حساب السعادة الحقيقية للطفل في وقت لاحق.
ولكن على الرغم من أنه ينبغي عادة تشجيع الحبات الطبيعية، فمن الخطأ تماما أن نعتقد أن الطريقة التي تصبح خيرية هي الجلوس في محاولة لتصنيع المشاعر المودة. Some people are ‘cold’ by temperament; that may be a misfortune for them, but it is no more a sin than having a bad digestion is a sin; and it does not cut them out from the chance, or excuse them from the duty, of learning charity.
هذا الكتاب لديه 12 فصول
القاعدة بالنسبة لنا جميعا بسيطة تماما. لا تضيع الوقت في الإزعاج إذا كنت تحب جارك، كما فعلت. حالما نفعل هذا نجد أحد الأسرار العظيمة عندما تتصرف كما لو كنت تحب شخص ما سوف تأتي في الوقت الحاضر لتحبه إذا جرحت شخصاً لا تحبه ستجد نفسك تهدره أكثر إذا قمتِ به دور جيد ستجدين نفسكِ تخفيه
وهناك، في الواقع، استثناء واحد. وإذا قمتم به بدورة جيدة، لا إرضاء الله وإطاعة قانون الأعمال الخيرية، ولكن لتظهروا له ما هو الغرامة التي تستحقونها، ولوضعه في دينكم، ثم الجلوس في انتظار " تهنئته " ، فإنكم ستصابون بخيبة الأمل. (الناس ليسوا أغبياء: لديهم عين سريعة جدا عن أي شيء مثل إظهار قبالة، أو الرعاية.) ولكن عندما نفعل الخير لنفس آخر، فقط لأنه ذاتي، صنعه الله (مثلنا) ويرغب في سعادته الخاصة كما نرغب في أنفسنا، سنكون قد تعلمنا أن نحبه أكثر قليلا، أو، على الأقل، لرفضه أقل.
ومن ثم، على الرغم من أن الصدقة المسيحية تبدو شيئا باردا جدا بالنسبة للناس الذين تكون رؤوسهم مليئة بالعاطفة، وعلى الرغم من أنها متميزة تماما عن العاطفة، إلا أنها تؤدي إلى العاطفة.
والفرق بين مسيحي ورجل عالمي ليس هو أن الرجل العالمي لا يملك سوى العاطفة أو " الخداع " وأن المسيحية لا تملك سوى " الضفة " . The worldly man treats certain people kindly because he ‘likes’ them: the Christian, trying to treat everyone kind, finds himself likeking more and more people as he goes on - including people he could not even have imagined himself likeking at the beginning.
نفس القانون الروحي يعمل بشكل رهيب في الاتجاه المعاكس. The Germans, maybe, at first ill-treated the Jews because they hated them: afterwards they hated them much more because they had ill-treated them. كلما كنت أكثر قسوة، كلما كرهت؛ وكلما كرهت، كلما أصبحت أكثر قسوة... الخير والشر كلاهما يزيدان من اهتمامهم
لهذا السبب القرارات الصغيرة التي نتخذها أنا وأنت كل يوم لها أهمية لا نهائية. أصغر عمل جيد اليوم هو استخلاص نقطة استراتيجية... ... من ذلك، بعد بضعة أشهر، قد تكون قادرة على الاستمرار في الانتصارات التي لم تحلم بها. من الواضح أن الإزعاج الثلاثي في الشهوة أو الغضب اليوم هو فقدان الحافة أو خط السكك الحديدية أو رأس الجسر الذي قد يشن العدو منه هجوما مستحيلا.
ويستخدم بعض الكتاب كلمة " خيرية " لا لوصف الحب المسيحي بين البشر فحسب، بل أيضا حب الله للإنسان والإنسان بالله.
في الثانية من هذان الشخصان غالباً ما يقلقان قيل لهم أنهم يجب أن يحبوا الله. لا يمكنهم أن يجدوا أي شعور في أنفسهم ماذا يفعلون؟ الجواب كما كان من قبل تصرف كما لو أنك فعلت لا تجلس وتحاول صنع المشاعر اسأل نفسك " إذا كنت متأكدا من أنني أحب الله، ماذا سأفعل؟ " عندما تجد الجواب اذهب وافعلها
إن حب الله لنا، في مجمله، هو موضوع أكثر أمانا للتفكير فيه من حبنا له. لا أحد يمكن أن يكون دائماً لديه مشاعر مخلصة: وحتى لو استطعنا، المشاعر ليست ما يهتم به الله أساساً. الحب المسيحي، إما نحو الله أو نحو الرجل، هو علاقة بالإرادة.
وإذا كنا نحاول أن نفعل إرادته، فإننا نطيع القيادة، " أنت تحب ربك " . سيعطينا مشاعر الحب إذا شاء ولا يمكننا أن نخلقها لأنفسنا، ويجب ألا نطالبها بأن تكون حقا. لكن الشيء العظيم الذي نتذكره هو أنه على الرغم من أن مشاعرنا تأتي وتذهب، حبه لنا لا.
إنه لا يرتدى بذنوبنا، أو باحترامنا، وبالتالي، فإنه لا يكلل البتة في إصراره على أن نعالج تلك الخطايا، مهما كلف الأمر بالنسبة لنا، مهما كلف الأمر له.