يلخص هذا الفصل من رسالة يوحنا الأولى 1:1-10 حقيقة ناسوت المسيح، مؤكداً أن الرسل شهدوا يسوع وتفاعلوا معه شخصياً كرجل حقيقي، مما يدحض المعتقدات الدوسيتية. ويوضح أن عبارة "من البدء" في رسالة يوحنا الأولى تشير إلى بداية المسيحية، وليس إلى الخلق أو الأزلية. ويحث الكاتب القراء على التمسك بهذه التعاليم المسيحية الأصلية ورفض أي عقائد جديدة أو إضافات إلى الكتاب المقدس.
تتناول الآيات الافتتاحية من هذا الفصل بشكل خاص النظام الدوسيتي. استمع إلى يوحنا،
الذي كان من البدء، الذي سمعناه، الذي رأيناه بأعيننا، الذي شاهدناه، ولمسته أيدينا، عن كلمة الحياة. (فإن الحياة قد أُظهرت، وقد رأيناها، ونشهد، ونعلن لكم عن تلك الحياة الأبدية، التي كانت عند الآب، وقد أُظهرت لنا.)
ما قاله يوحنا هو أن الحياة الأبدية تجلت على الأرض في إنسان. سمعنا ذلك الإنسان يتكلم، واستمعنا إلى كلماته، ونظرنا إلى وجهه، ولمسناه. نعلم أنه كان إنسانًا حقيقيًا. مشينا معه لمدة ثلاث سنوات ونصف رائعة. إذا أردت الحقيقة عن المسيح، فلا تصدق هذه الأمور التي تظهر بين عشية وضحاها كالفطر، بل ارجع إلى ما كان من البدء. قد نكون متأكدين من هذا،
الجديد ليس حقًا، والحق ليس جديدًا.
هناك ثلاث بدايات مميزة مشدد عليها في الكتاب المقدس. نقرأ،
في البدء خلق الله السماوات والأرض.
(تكوين 1:1). كانت تلك بداية الخليقة. يتكهن البعض أن ذلك كان قبل حوالي ستة آلاف سنة؛ ربما كان أكثر من ذلك بكثير، لكن الكتاب المقدس لا يذكر ذلك. ولكن ارجع إلى الوراء قدر ما تشاء وستظل تجد أن،
في البدء خلق الله السماوات والأرض.
مهما كان وقت وقوع ذلك الحدث، فالله هو من فعله. لقد كان هناك. هو الذي أوجد الكون. ربما مر بتغيرات كثيرة جدًا قبل الظروف الموصوفة في الآية الثانية من سفر التكوين 1:0، لكنه خُلق بواسطة إله شخصي في البدء - بدء الخليقة. ثم في يوحنا 1:1 نقرأ،
في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله.
تلك هي البداية التي لا بداية لها. عندما بدأ كل ما له بداية، كان الكلمة. لم يكن له بداية بل كان الابن الكائن أزليًا والمقيم في حضن الآب. ثم في الفصل الأول من هذه الرسالة،
الذي كان من البدء
ليس بداية الخليقة، ولا هو البداية غير المبتدئة ليوحنا 1:0، بل هو بداية التدبير الجديد - بداية المسيحية عندما أُعلِن الحق في المسيح.
هناك عدة آيات تدعم هذا التفسير. 1 يوحنا 2:7:
إخوتي، لا أكتب إليكم وصية جديدة، بل وصية قديمة، التي كانت عندكم من البدء. الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء.
. هذا يشير إلى تعليم ربنا يسوع المسيح، الوصية التي أعطاها هو. متى أُعطيت تلك؟ منذ بداية المسيحية، بداية التدبير الجديد.
الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء.
بعبارة أخرى، كان يوحنا يقول،
لا تتبنَّ أي جديد؛ ارجع إلى ما كان من بداية المسيحية.
ثم اقرأ الآية يوحنا الأولى 2:14،
كتبت إليكم أيها الآباء، لأنكم عرفتم الذي من البدء.
كان يكتب إلى "الآباء" الذين عرفوه منذ بداية عصر النعمة الجديد هذا. ثم في الآية 1 يوحنا 2:24 نقرأ،
فليثبت فيكم إذن ما سمعتموه من البدء. إن ثبت فيكم ما سمعتموه من البدء، فأنتم أيضًا ستثبتون في الابن وفي الآب.
في يوحنا الثانية 1:5 نجد هذه الكلمات،
والآن أطلب إليكِ أيتها السيدة، لا كأني أكتب إليكِ وصية جديدة، بل تلك التي كانت عندنا من البدء، أن نحب بعضنا بعضًا.
بعبارة أخرى، لا تنجرفوا وراء شيء جديد. الرسالة التي تلقيتموها في البداية هي الرسالة التي يجب أن تتمسكوا بها وهي الرسالة التي يجب أن تسكن فيكم. توضح هذه المقاطع أن مصطلح "من البداية" هذا لا يشير، كما ظن البعض، إلى الأبدية. بل يشير إلى بداية حقبة جديدة.
عندما يأتي إليك الناس ويقولون،
لدينا عقيدة جديدة، تعليم جديد، نظام تفكير جديد،
يمكنك أن تقول،
احتفظ به؛ أما أنا فسأتمسك بقوة بما كان منذ البدء.
لدينا
الإيمان الذي سُلِّمَ مرة واحدة للقديسين
(يهوذا 1:3). عندما يقول المورمون،
نحن نؤمن بالكتاب المقدس، ولكن لدينا كتاب المورمون أيضًا، وهو وحي جديد،
يمكنك الرد،
لا أحتاج كتابك الجديد. لديّ ما كان منذ البدء.
عندما تقول السيدة ماري بيكر باترسون جلوفر إيدي،
بالطبع نحن نؤمن بالكتاب المقدس، ولكن ها هو كتابي الصغير، العلم والصحة، وهو شيء جديد،
يمكنك أن تقول،
شكراً لكِ يا سيدتي، لكنني لا أحتاج إلى مفتاحكِ للأسفار المقدسة. كلمة الله التي يفسرها الروح القدس هي كل ما أحتاجه.
عندما يقول السويدنبورغيون،
بالتأكيد، نؤمن بالكتاب المقدس، ولكننا نضيف إليه أحلام ورؤى إيمانويل سويدنبورغ،
يمكننا أن نجيب بكلمات الكتاب المقدس، هو
من كان له حلم فليقص حلمه؛ ومن كان له كلمتي، فليتكلم بكلمتي بأمانة.
(إرميا 23:28). عندما يأتي القس راسل والقاضي رذرفورد ويقولان،
بالطبع نحن نؤمن بالكتاب المقدس، لكن يجب أن نضيف إليه دراساتنا في الأسفار المقدسة وقيثارة الله، إذا أردت أن تفهمه حقًا،
يمكننا الرد،
احتفظوا بجميع مجلداتكم السبعة أو العشرة؛ سنعود إلى ما سمعناه من البداية. لا نريد إضافة أي شيء إلى الكتاب المقدس. نعود إلى ما أعطاه الله في البداية.
أظهر يوحنا أن يسوع كان إنسانًا حقيقيًا. قال بمعنى،
سمعناه؛ استمعنا إلى تعليمه ونحن نسير معه؛ سمعناه يتكلم؛ رأيناه بأعيننا.
الغنوصيون قالوا إنه كان مجرد شبح، لكن يوحنا أصرّ على إنسانيته الحقيقية.
ما تأملناه بتمعن.
لم يُخدع. إذا جاءني شخص وقال،
أود أن أقدم لك صديقتي، السيدة فلانة؛
أقول،
يسعدني لقاؤك،
وأبتعد لأن الآخرين يتجمعون حولي. في اليوم التالي، ألتقي بهذه السيدة في الشارع وتقول:
ألا تعرفني؟ بلى، قابلتك أمس في كنيسة موندي.
يجب أن أقول،
أنا آسف، لم أمعن النظر بما يكفي ليُطبع وجهك في ذاكرتي.
قال الرسول،
لم نُخدع. رأيناه وتأملناه بتمعن. نعلم أنه كان إنسانًا حقيقيًا، وقد ملأ رؤيا نفوسنا.
ثم أضاف يوحنا،
الذي لمسته أيدينا، من كلمة الحياة.
لم يكن الأمر مجرد أنه سمع ونظر، بل لمسه، وعندما لمس ذراعه، لم يكن هواءً رقيقًا. عندما اتكأ يوحنا عليه عند العشاء، لم يكن وهماً. المسيح يسوع هو إنسان من لحم ودم حقيقي!
يا له من أمر رائع أن الحقيقة الأولى على الإطلاق في الوحي المسيحي هي أن الله صار إنسانًا - يا لها من نعمة مدهشة. نزل الله إلى عالمه الخاص كإنسان. اقترب منا لكي يكشف عن نفسه لنا ويموت لأجل خطايانا. جُعِلَ أقل من الملائكة بقليل لكي يسوي مسألة الخطية لأجلنا. وهكذا قال الرسول في 1 يوحنا 1:2،
فإن الحياة قد أُظهرت، وقد رأيناها، ونشهد، ونُعلن لكم تلك الحياة الأبدية، التي كانت عند الآب، وقد أُظهرت لنا.
تأمل في ذلك! الحياة الأبدية ظهرت على الأرض!
هل تريد أن تعرف ما هي الحياة الأبدية حقًا بكل ملئها، وبكل نقائها؟ ادرس حياة يسوع في الأناجيل الأربعة. كتب يوحنا،
الكلمة صار جسدًا، وحلّ بيننا، (ورأينا مجده، مجدًا كما لوحيدٍ من الآبِ،) مملوءًا نعمةً وحقًّا
(يوحنا 1:14). على الرغم من أنك وأنا لا نراه الآن بأعيننا الطبيعية، إلا أننا من خلال شهادة يوحنا ورفقائه الرسل نتمكن من رؤية يسوع-لرؤية تجلي الحياة الأبدية. وهكذا تابع يوحنا،
الَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ بِهِ، لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ أَيْضًا شَرِكَةٌ مَعَنَا. وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
(رسالة يوحنا الأولى 1:3).
الشركة هي كلمة مميزة للعهد الجديد. لا يعني أنك لن تجد الكلمة الإنجليزية في ترجمتنا للعهد القديم، لكنها هناك تحمل معنى الصحبة. في المسيحية، الشركة هي أكثر من ذلك بكثير. عندما تسمع البركة تُتلى،
محبة الله وشركة الروح القدس ونعمة ربنا يسوع المسيح تكون معكم،
هل تتوقف وتفكر فيما يعنيه ذلك؟ أناس من خلفيات وراثية وبيئية ومعايير ثقافية مختلفة، يخلصون بنفس النعمة، ويسكنهم الروح القدس نفسه، ويُجمعون في شركة رائعة بعضهم مع بعض.
أتذكر قبل عدة سنوات كنت أجلس على طاولة أتناول الطعام مع عاملين مسيحيين اثنين، أحدهما رجل ملون، والآخر ياباني. فجأة قال لنا صديقي الياباني بطريقته الشرقية الهادئة،
ما أروع نعمة الله! فقط انظر إلى هذا، رجل أسود، ورجل أصفر، ورجل أبيض، كلهم واحد في المسيح يسوع! بطبيعتهم، كل واحد منهم مليء بالشك تجاه الآخر، وحتى بشعور من النفور تجاه بعضهم البعض، ولكن بالنعمة، كلهم واحد في المسيح.
هذا ليس شيئًا مضخمًا بشكل مصطنع أو ناتجًا عن أي جهد منك. إنه تأثير الروح القدس الساكن فيك من الله.
موضوع شركة المسيحي هو الانشغال بالمسيح. قال الرسول يوحنا،
حقًا شركتنا هي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح.
يعجبني ذلك - شركتنا. في كورنثوس الأولى 1:9 نقرأ،
الله أمين، الذي به دُعيتم إلى شركة ابنه.
يحاول الناس بدء زمالات، لكنها أمور رديئة في أحسن الأحوال. الزمالة الوحيدة التي أعرف عنها أي شيء هي زمالة ابن الله الحبيب. قد ينشئ الناس زمالاتهم الخاصة، لكن نشكر الله أن كل مؤمن قد دُعي إلى زمالة ابن الله.
منذ سنوات كنتُ أُحدِّث أخًا عن مُبشِّرٍ مُعيَّن. الرجل الذي كنتُ أتحدث إليه كان بالصدفة جزءًا من مجموعة معينة من المسيحيين الذين أرتبط بهم ارتباطًا وثيقًا. بدا عليه الملل إلى حد ما بينما كنتُ أتحدث إليه، وعندما انتهيتُ قال:
وهل الأخ في شركتنا؟
إذا كنت تقصد زمرة صغيرة من المسيحيين، فلا، لا أعتقد أنه في شركتنا. ولكن إذا كنت تقصد شركة ابن الله، فنعم، إنه في شركتنا.
شركتنا هي شركة جسد المسيح كما تتجلى في المناولة.
الخبز الذي نكسره، أليس هو شركة جسد المسيح؟
يا لها من شركة رائعة هذه!
هل تريد أن تعرف كيف تنضم إلى هذه الشركة؟ هناك طريقة واحدة فقط - من خلال الولادة الثانية وموهبة الروح القدس لله. آمن بالرب يسوع المسيح وستولد من جديد. سيأتي الروح ليسكن فيك ويدخلك إلى "شركتنا". الشركة تعني الأفكار والاهتمامات المشتركة. هل تعلمت أن تعرف محبة المخلص؟ هل تستمتع بالأمور الثمينة التي يتحدث عنها الرسول يوحنا؟ هل أصبحت حقيقة الحياة الأبدية المجيدة كما كُشفت في ابن الله واقعًا لك؟ إذن يمكننا أن نشاركها معًا. بينما أخبرك قليلًا عن المسيح وتخبرني قليلًا مما تعرفه، تدفأ قلوبنا. تلك هي الشركة الحقيقية.
اختتم يوحنا هذا القسم بهذه الكلمات،
وهذه الأمور نكتبها إليكم لكي يكتمل فرحكم.
لديك قدر من الفرح الآن، ولكن سيكون لديك المزيد كلما تعرّفت على المسيح بشكل أفضل. لديك قدر من السعادة الآن؛ سيكون لديك المزيد كلما ازددت معرفة به بشكل أعمق.
في هذا القسم، يقدم لنا يوحنا بإيجاز الرسالة المسيحية - خلاصة للإنجيل الذي كلف به الرب يسوع المسيح رسله ليحملوه إلى كل العالم. هذا الإنجيل، إذا آمن به، يملأ القلب فرحًا. ما هي الرسالة؟
وَهَذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْنَاهُ مِنْهُ وَنُخْبِرُكُمْ بِهِ: إِنَّ اللهَ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ الْبَتَّةَ.
(1 يوحنا 1: 5). لقد سمعوا الرسالة من شفتيه هو بينما كان على الأرض. قد تقول،
لا أرى في هذه الآيات ما هو مشجع بشكل خاص أو ما يملأ روحي بالفرح.
إذا كنت تريد أن تعرف ملء الفرح، فيجب عليك أولاً وقبل كل شيء أن تُجلب إلى حضرة الله كما هو؛ والله نور.
هناك تعبيران مستخدمان في هذا الكتاب يخبراننا بطبيعة الله. هنا نقرأ أن الله نور، وفي الإصحاح الرابع نقرأ أن الله محبة. يُستخدم النور في جميع أنحاء الكتاب المقدس كمرادف للقداسة اللانهائية والنقاوة والبر الكامل.
الله نور، وليس فيه ظلمة البتة.
لا يوجد في الله إلا نقاء مطلق، وكمال مطلق، وقداسة مطلقة. أنت تقول،
حسنًا، كيف إذًا يمكنني أنا، الخاطئ المذنب، أن تكون لي شركة مع إله قدوس بلا حدود؟ ربما الأفضل أن أستسلم الآن، لأنه إن كان "الله نور، وليس فيه ظلمة البتة،" وإن كان يستطيع أن يميز كل فكر خفي في قلبي، وإن كان يرى كل طريق شرير فيّ، فكيف يمكنني أن تكون لي شركة معه؟
هو قد دبر الطريق، لكنه يريدني أولاً أن أدرك أنني إذا أردت أن تكون لي شركة معه، فيجب أن تكون في النور.
يوحنا استطرد قائلاً،
إن قلنا إن لنا شركة معه، ونسلك في الظلمة، فنحن نكذب، ولا نفعل الحق.
(1 يوحنا 1:6). لا فائدة من الحديث عن أن تكون لك شركة مع الله وأنت تعيش في الخطيئة.
مَنْ يَكْتُمُ خَطَايَاهُ لاَ يَنْجَحُ، وَمَنْ يُقِرُّ بِهَا وَيَتْرُكُهَا يُرْحَمُ.
(الأمثال 28:13). السير في الظلمة هو السير في الخطيئة. السير في الخطيئة هو اتباع إملاءات عقولنا وقلوبنا الطبيعية.
لأنكم كنتم قبلاً ظلمة، وأما الآن فنور في الرب: اسلكوا كأولاد نور
(أفسس 5:8)
مظلمي الفهم، متغربين عن حياة الله من خلال الجهل الذي فيهم، بسبب عمى قلوبهم.
(أفسس 4:18). هذا وصف طبيعة جميع البشر. الإنسان غير المخلّص ينتمي إلى الظلمة. هو في مملكة الشيطان المظلمة؛ يسير فيها ويحبها. يقول الكتاب المقدس،
أحب الناس الظلمة بدلًا من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة.
(يوحنا 3:19). إذا كنت تفعل شيئًا مخزيًا أو فاسدًا أو دنيئًا، فلن ترغب في فعله في وضح النهار. تبحث عن مكان خفي إما بمفردك أو مع شخص مثلك. لا يمكنك أن تكون لك شركة مع الله في الظلمة، لأن الله نور.
لدينا الظلام مُقدَّمًا بأربع طرق مختلفة في الكتاب المقدس. هناك الظلام الطبيعي،
أظلم الفهم
(أفسس 4:18). هذا الظلام طبيعي لجميع الناس. لا أحد بطبيعته يفهم الله. لا أحد بطبيعته يحب القداسة والنقاوة. هل لاحظت يومًا أنك لا تحتاج إلى تعليم الأطفال الصغار الكذب؟ لكنك تحتاج إلى تعليمهم قول الحقيقة. لا تحتاج أبدًا إلى تعليمهم فقدان أعصابهم، لكنك تحتاج إلى تعليمهم التحكم فيها. لا تحتاج أبدًا إلى تعليمهم العصيان، لكنك تحتاج إلى تعليمهم الطاعة. لماذا هذا؟ لأن الناس بطبيعتهم أبناء الظلام. عندما ننظر إلى وجوه الأطفال، لا نحب أن نعتقد أن في قلوبهم الصغيرة توجد نفس الميول الخاطئة التي نجدها في أنفسنا. ومع ذلك، فإن الخطية موجودة، ولذلك هناك ضرورة للتجديد.
يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ
(يوحنا ٣:٧)
قد يقول قائل،
أنا لست مسؤولاً عن خطيئتي لأنني وُلدت خاطئاً وكان فهمي مظلماً. الله مسؤول عن سماحه لي أن آتي إلى العالم هكذا.
الله يتحمل المسؤولية كاملة، ولن يرسل أحداً إلى دينونة أبدية لأنه وُلد خاطئاً. ولن يرسل أحداً إلى هلاك أبدي لأنه وُلد في الظلام. لقد جاء الله إلى البشر وعرض عليهم مخرجاً. هذا المخرج هو في الإنجيل.
في المقام الثاني، لدينا ظلام متعمد. قال ربنا يسوع،
هذا هو الدينونة (ليس لأن البشر وُلدوا خطاة)، أن النور قد جاء إلى العالم، وأحب البشر الظلمة أكثر من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة.
(يوحنا 3:19).
الذي يعمل الحق يأتي إلى النور، لكي تظهر أعماله أنها معمولة في الله.
(يوحنا 3:21). كل من يفعل الشر يبغض النور. لذلك، البشر مسؤولون عندما يرفضون النور الذي يأتي إليهم. هذه هي الإدانة. هذا هو الظلام المتعمد.
النتيجة الوخيمة للظلمة المتعمدة هي الظلمة القضائية. في إرميا 13:16 نقرأ،
أعطوا مجدًا للرب إلهكم، قبل أن يُحدِث ظلامًا، وقبل أن تتعثر أقدامكم على الجبال المظلمة، وبينما تنتظرون النور، يحوّله إلى ظل الموت، ويجعله ظلامًا دامسًا.
هل إلهٌ هو نور يسبب الظلام أحيانًا؟ نعم، إذا رفض الناس عمدًا النور وأداروا ظهورهم له. فرعون رفض النور. لقد قسّى قلبه ضد الله، والله قسّاه في خطاياه. في 2 تسالونيكي 2:10-12 نقرأ عن أولئك الذين
لم يقبلوا محبة الحق لكي يخلصوا. ولأجل هذا سيرسل الله عليهم غواية شديدة، حتى يصدقوا الكذب: لكي يُدان جميع الذين لم يصدقوا الحق، بل سروا بالإثم.
يا صديقي، إن كان الله قد أعطاك مقدارًا من النور، فاشكره عليه. اطلب النعمة لتستمر في ذلك النور. لا تبتعد عنه، لئلا تقع في ظلمة دينونية.
في يهوذا نقرأ عن النتيجة النهائية لرفض النور،
لمن حُفِظَ ظلامُ الظلمةِ إلى الأبد
(يهوذا 1:13). إذا كنت تميل نحو الشمولية وتؤمن بحلم استعادة جميع الناس إلى الله في النهاية، فكيف تفسر هذه الآية؟ هناك أناس معينون لهم
حفظ ظلمة الظلام إلى الأبد.
الله لا يريد لأي إنسان أن يعيش في الظلام أو يموت في الظلام. هو يريد أن يأتي الناس إلى النور، ولكي يفعلوا ذلك فقد جاء إليهم. عندما مات المسيح، انشق الحجاب الذي كان يفصل بين الله والإنسان من أعلى إلى أسفل. الآن النور الحقيقي يشرق، و
إن سلكنا في النور، كما هو في النور، فلنا شركة بعضنا مع بعض، ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.
(1 يوحنا 1:7)
منذ زمن بعيد كان مجد الله محجوبًا في الظلام الكثيف. حاول الإنسان عبثًا أن يجده ويفهمه. لكن الآن الله هو
في النور
لقد تجلى بالكامل. لم يعد مخفيًا. لقد أُعلن عنه تمامًا في المسيح، والحجاب الممزق يسمح لمجده أن يشرق.
لاحظ أن تطهير الدم يعتمد على سيرنا في النور. ماذا يخبرنا الرسول؟ لسنوات عديدة كنت مرتبكًا جدًا بشأن هذا. اعتقدت أنه يقول،
إن سلكنا في النور، فدم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.
ظننت أن ذلك يعني أنني إذا كنت حريصًا جدًا على طاعة كل وصية من وصايا الله، وإذا سلكت وفقًا لكل النور الذي قد أمتلكه، فإنه سيطهرني. لكننا نجد أن أسوأ خاطئ قد يحصل على هذا التطهير. متى يحصل عليه؟ عندما يبتعد عن الظلمة ويأتي إلى النور. لاحظ، أنه لا يقول إذا سلكنا وفقًا للنور، بل يقول،
إن سلكنا في النور.
الأمر يتعلق بالمكان الذي تسير فيه، لا بالكيفية التي تسير بها - بل بالسير في حضرة الله. بطبيعتنا لا نريد أن نأتي إلى حضرة الله. ولكن عندما يقوم الروح القدس بعمله التبكيّتي في نفوسنا، لا يمكننا البقاء بعيدين بعد الآن. عندما نركض نحو النور، شاقين طريقنا إلى حضرة ذاك الذي كنا نخشاه، نجد أن النور يشع من كرسي الرحمة المرشوش بالدم.
تذكر الصورة في خيمة الاجتماع. في قدس الأقداس كان تابوت العهد وكرسي الرحمة والكاروبيم يظللانه. يُذكرون في المزامير على أنهم يصورون العدل والدينونة الإلهية. كخاطئ مسكين، ينتظرني العدل والدينونة، كما لو كانا، ليجلبا الغضب الإلهي على نفسي المذنبة. لكن هنا يُرى العدل والدينونة الإلهية فوق كرسي الرحمة. ما الذي يجعل عرش الله كرسي رحمة؟ إنه الدم المرشوش، دم الذبيحة. وهكذا ينظر العدل والدينونة الإلهية إلى الدم، ومن هذا المكان بالذات يشع النور. بين الكاروبيم نور غير مخلوق، مجد السكينة. اعتدت أن أهرب من النور، محبًا خطيئتي والظلام. الآن، بقيادة روح الله، آتي إلى النور، أواجهه، وأدعه يشرق عليّ بالكامل. ماذا يكشف؟ إنه يكشف خطيئتي وإثمي. لكنني لست وحدي هناك، لأن
إن سلكنا في النور، كما هو في النور، فلنا شركة بعضنا مع بعض.
(1 يوحنا 1:7). أجد أنني ببساطة واحد من مجموعة كبيرة من الناس الذين هم جميعًا سيئون مثلي بطبيعتهم. لدى الكثير من الناس فكرة أنهم لا يمكن أن يكونوا سعداء أبدًا عند المجيء إلى حضرة الله حتى يصبحوا قديسين أولاً. ولكن في المرة الأولى التي تأتي فيها إلى حضرته، يجب أن تأتي بكل خطاياك، إما في هذه الحياة أو في يوم الدينونة. إذا أتيت إلى حضرته وعليك خطاياك في يوم الدينونة، فهذا يعني أنك ستكون هالكًا إلى الأبد. ولكن إذا أحضرت خطاياك أمامه في هذه الحياة، فستجد أنه على الرغم من أن النور يكشف كل فسادك وإثمك وشرك،
دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.
لا نحتاج أن نخاف النور، لأن الدم موجود في نفس المكان الذي يأتي منه النور. دعني أؤكد مرة أخرى، ليس المهم كيف نسير، بل أين نسير. هل تسير في النور؟ هل دخلت إلى حضرة الله؟ هل سبق أن أشرق ذلك النور عليك؟
كلمة "يطهر" توحي للكثيرين بتطهير مستمر. لا أعتقد أن هذا هو قصد الكتاب المقدس. الشيء الرائع في الخلاص هو أنه عندما تضع ثقتك في الرب يسوع، فإن دم المسيح يطهر إلى الأبد وبشكل كامل في نظر الله. الدم يبقى على كرسي الرحمة؛ إنه موجود هناك باستمرار أمام الله بقوته الأبدية. لا توجد لحظة لا يكون فيها الدم موجودًا أمام الله. قد أفشل في الكلمات والأفعال والأفكار التي تحزن روح الله، لكن الدم يبقى ويطهر من كل خطية.
عندما يتعلق الأمر بالتطهير العملي، لدينا غسل الماء بالكلمة (أفسس 5:26). تقدير الله للعمل الكفاري لابنه لن يتغير أبدًا، وبالتالي فإن مكانتي أمام الله لن تتغير أبدًا.
مرة فيه، فيه إلى الأبد، >وهكذا يبقى سجل الله الأمين ثابتًا.
دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطيئة.
يمكن ترجمة هذه الآية،
دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطيئة.
إنه يطهر من ذنب الخطية. في اللحظة التي أضع فيها ثقتي في الرب يسوع المسيح، يطهر الدم من كل ذلك. لقد اعتقدت ذات مرة أن هذا نوع من الخبرة الداخلية. اعتبرت نفسي مسيحيًا ذا طبيعة خاطئة، وأنه سيتم تطهيرها شيئًا فشيئًا. لكن الحقيقة الرائعة هي أنه على النقيض من كل ذنبي، توجد القيمة اللانهائية لدم الرب يسوع المسيح الكفاري. الله لا يرى خطية واحدة تستقر على النفس التي تثق بذلك الدم الثمين.
إن قلنا إنه ليس لنا خطية، نضل أنفسنا، والحق ليس فينا.
(1 يوحنا 1:8). لنفترض أن أحدهم يقول،
ليس لدي حاجة لهذا الدم المطهر؛ أنا جيد بما فيه الكفاية كما أنا؛ أنا لست خاطئًا؛ لا أحتاج إلى الغفران.
أحد شعرائنا قال،
لا أحتاج المسيح ليموت من أجلي،
وهو ليس الوحيد الذي يتخذ هذا الموقف اليوم. حسناً جداً، قال الرسول،
إن قلنا إنه ليس لنا خطية، نضل أنفسنا.
لاحظ، نحن لا نخدع أحداً سوى أنفسنا. لم ترَ قط رجلاً يستطيع أن يخدع زوجته بقوله إنه بلا خطيئة. ربما كان قادراً على خداعها قبل الزواج، لكنها سرعان ما تبدأ في رؤية عيوبه ولا يمكن خداعها. نحن لا نخدع أقرب الناس إلينا؛ الشخص الوحيد الذي نخدعه هو أنفسنا. وتستمر الكلمة في إخبارنا بأن
الحقيقة ليست فينا.
أتذكر منذ سنوات عندما كان هنري فارلي يعقد بعض الاجتماعات في أوكلاند، كاليفورنيا وتحدث عن هذه الآية. قال:
قيل لي أن لديكم عددًا كبيرًا من الناس بلا خطيئة هنا في كاليفورنيا. لم أرَ شخصًا كهذا بنفسي قط، ولدي فضول حقيقي لأرى واحدًا. إذا كان هناك واحد هنا الليلة، أود أن أراه حالما ينتهي الاجتماع.
بعد الاجتماع، اقترب أحد الرجال من الواعظ وقال،
أنا أدرك أنك تريد أن ترى رجلاً بلا خطيئة تمامًا. لم أخطئ قط منذ اثنين وعشرين عامًا، منذ أن تقدست كليًا.
والآن، أخي الحبيب،
قال السيد فارلي،
دعني أتأكد من هذا. أنت تدرك، بالطبع، أن هناك خطايا الإهمال وكذلك خطايا الارتكاب؟
نعم،
قال.
وهل تخبرني أنك لم تكن مذنبًا أبدًا بخطايا الفعل أو الترك لمدة اثنين وعشرين عامًا؟
سأل الواعظ. بدأ الرجل يبرر لنفسه عندما صعدت سيدة عجوز الممر، وقبل أن يتمكن من قول كلمة واحدة، قالت:
نعم، هناك بعض الأشخاص الذين يقولون إنهم لا يرتكبون خطايا أبدًا، لكن اسأل جيرانهم. يمكنهم أن يرووا قصة مختلفة.
غادر الرجل دون كلمة.
إن قلنا إنه ليس لنا خطيئة، نضل أنفسنا، وليس الحق فينا.
ولهذا السبب نحتاج إلى قيمة التطهير لدم المسيح الثمين.
كمؤمن بالرب يسوع المسيح، لا يمكنني أن أقف أمام الله على أساس خبرتي الروحية الخاصة، أكثر مما كنت أستطيع كخاطئ. أقف أمامه على أساس الفداء الذي في المسيح يسوع.
هل نستمر إذن في العيش في الخطية؟ لا، على الإطلاق. التطهير بالدم هو تطهيرنا القضائي. ولكن
إن اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل ليغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.
(رسالة يوحنا الأولى 1:9). هذا هو تطهيرنا العملي. كما ترى، أنا آتي إلى الله لا أرغب فقط في أن تُرفع خطاياي من أمامه، وأن يُحذف سجلي الشرير من كتب الأبدية، بل أرغب أيضًا في الخلاص العملي بقوته. أريد أن أعرف ما هو التطهير الفعلي في حياتي بالقول والفكر والفعل. يجب أن آتي إلى الله تائبًا، لأنه لا يقول أنه إذا صلينا فستُغفر خطايانا، بل،
إن اعترفنا بخطايانا.
بالطبع، كخاطئ، عندما آتي إلى المسيح، آتي بناءً على هذه الآية، وهو يطهرني. ولكن كمؤمن يعترف بالإخفاقات في حياتي، آتي معترفاً بخطيتي، وهو
أمين وعادل حتى يغفر.
في العهد القديم، كان على الشخص أن يأتي إلى الله بتقدمة و
يعترف بأنه أخطأ في ذلك الأمر
(سفر اللاويين 5:5). هذا يعني التحديد في الاعتراف. أخشى أن الكثير منا لا يصلون إلى الله حقًا في الاعتراف لأننا غير محددين للغاية. قد يصلي أحدهم ويقول،
إذا رأيتَ أي خطيئة، أي شيء خاطئ فيّ، فاغفر لي.
تمهل قليلاً! هل هناك أي خطيئة؛ هل تعلم بأي شيء خاطئ؟ الطريقة الصحيحة للاعتراف هي أن تأتي إلى الله معترفًا بالخطأ الذي ارتكبته. قالت سيدة جاءت إلى تشارلز ويزلي:
أريدك أن تصلي معي، لأني خاطئ عظيم. أنا قديس لله، لكنني أفشل بشكل فظيع، وأريدك أن تصلي معي.
السيد ويسلي قال بصرامة نوعًا ما،
سأصلي لأجلك، فأنت حقًا بحاجة لذلك. أنت خاطئ عظيم.
ماذا تقصد؟
سألت باستياء؛
لم أفعل قط أي شيء سيء للغاية!
يا أصدقائي الأعزاء، إذا كنتم تريدون البركة، فلا تكونوا غامضين في اعترافكم. اذهبوا إلى حضرة الله وأخبروه بكل شيء عن خطاياكم. أخبروه عن غضبكم السيئ، عن لسانكم الفاضح، عن كل الأشياء التي تفعلونها لتحزنوا روحه القدس. بعضكم يقول،
ادعوا لزوجي، أرغب في أن يهتدي.
من المرجح أن يهتدي إذا قلت،
يا الله، أعترف بأن طبعي السيء يعيق خلاص زوجي وينفر أولادي. لا أستغرب أن أصدقائي لم يهتدوا.
ثم اذهب إليهم واعترف لهم. إذا كنت تقول إنها كانت عصبية بينما كانت في الحقيقة طبعًا سيئًا، فاعترف بأنها غضب، وتوقف عن محاولة تبرير خطيئتك.
سيطهرنا بغسل الكلمة ويمنحنا النصر في حياتنا. وسيمكننا من العيش هنا لتسبيحه ومجده.
إن قلنا إننا لم نخطئ [إن تجرأنا على الزعم بأننا لم نخطئ قط] نجعله كاذبًا، وكلمته ليست فينا
(1 يوحنا 1:10). لم نأتِ بعد إلى النور، بل ما زلنا في الظلمة نحاول التستر على خطايانا. ليُمكِّننا الله أن نكون حقيقيين معه ومع بعضنا البعض. حينئذٍ سنعرف بركة الشركة في النور.