استعرض الرسول بولس خدمته في تسالونيكي، متذكرًا سوء المعاملة السابق الذي تعرض له في فيلبي، ومؤكدًا على قداسة وصدق كرازته. وأكد أن خدمته لم تكن مدفوعة بالخداع أو النجاسة أو المكر، بل بأمانة إلهية لإعلان الإنجيل وتمجيد المسيح. عامل بولس المؤمنين التسالونيكيين بلطف ومودة، كالمربية أو الأب، مجتهدًا في سبيل نموهم الروحي دون السعي وراء مكاسب شخصية.
في هذه الآيات الاثنتي عشرة، استعرض الرسول الخدمة التي قام بها هو ورفاقه في مدينة تسالونيكي. ذكّر المؤمنين كيف جاء إليهم من فيلبي، حيث "أُهين إهانة شنيعة" (1 تسالونيكي 2:2). في أعمال الرسل 16:0، نجد سجل تلك المعاملة المخزية ونتعلم أن بولس وسيلا اعتُقلا ظلماً، وضُربا بالسياط، وأُلقيا في سجن حيث وُضعت أقدامهما في المقطرة.
تلك الليلة في السجن صلوا وسبحوا الله. قال أحدهم إن الإنجيل دخل أوروبا في حفل موسيقي مقدس! كان هناك فنانان: أحدهما بولس والآخر سيلا - ربما مغنٍّ صوتي رفيع وآخر جهير. لم يُخبرنا عن الترانيم التي غنوها، لكن الحفل أُقيم وكان فعالاً لدرجة أنه أحدث ضجة كبيرة. حدث زلزال عظيم وانهار السجن. كانت تلك نتيجة أول حفل إنجيلي لدينا أي سجل له في العهد الجديد. اهتدى السجان.
في اليوم التالي أرادت سلطات المدينة إطلاق سراح بولس وسيلا، لكن بولس قال:
لقد ضربونا علناً دون إدانة، مع أننا رومان، وألقونا في السجن؛ والآن يطردوننا سراً؟
لكي لا يرتبط أي عار برسالة الإنجيل، رفض بولس مغادرة السجن خلسةً. لقد طالب،
"فليأتوا هم بأنفسهم ويخرجونا" (أعمال الرسل 16:37).
وافق القضاة في النهاية على المجيء.
عندما أُطلق سراح بولس وسيلا من السجن، غادرا فيلبي بعد اجتماع وداع مع الإخوة في بيت ليديا. واصل المبشران طريقهما على طول الطريق السريع إلى مدينة تسالونيكي وهناك بشّرا بالكلمة، واهتدى كثيرون إلى معرفة مخلّصة للرب يسوع المسيح.
في 1 تسالونيكي 2:3 ذكر الرسول قداسة الحياة التي ينبغي أن تميز من يعلن رسالة الله. كان بولس حريصًا جدًا على حياته. لقد كان قادرًا على القول،
"فإن وعظنا لم يكن عن ضلال، ولا عن نجاسة، ولا بمكر."
هو ورفقاؤه كانوا صريحين تمامًا بشأن كل شيء. لم تكن لديهم مخططات خفية. لم يخرجوا ليبشروا لكسب المال. كان هدفهم تمجيد المسيح وربح النفوس.
الرجل الذي يبشر بالإنجيل يجب أن يعيش الإنجيل. في حياته لا ينبغي أن يكون هناك شيء نجس، لا شر خفي، لا شيء يحزن روح الله القدوس. إذا جعل الربح الشخصي هدفه، تصبح خدمته مكروهة عند الله. بالطبع، على خدام المسيح أن يعيشوا ويقول الكتاب المقدس،
“الذين يبشرون بالإنجيل يجب أن يعيشوا من الإنجيل” (كورنثوس الأولى 9:14).
ولكن عندما يبشر الخدام بالمسيح مجرد وسيلة لكسب العيش، يكونون قد ضلوا طريقهم تمامًا. الرب سيعول الذين يواصلون عمله بأمانة.
أنكر بولس أي دافع أناني في كرازته. قال:
“كما سمح لنا الله أن نُؤتمن على الإنجيل” (1 تسالونيكي 2:4).
هذا تعبير لافت. الخدمة ليست اختيار الإنسان؛ إنها اختيار الله. نظر بولس إلى عمل الكرازة بالإنجيل هذا كامتياز سمح له الله به.
لاحظ أن بولس ورفاقه ائتمنوا على الإنجيل. هذه هي الرسالة العظيمة الوحيدة التي يجب على خادم المسيح أن يقدمها لعالم ضائع. يقترح الناس جميع أنواع المواضيع على الخدام - وينبغي لخادم المسيح أن يهتم بكل شيء يهدف إلى تحسين البشرية. لكن عمله هو أن يبشر بالإنجيل وكلمة الرب. إذا استطعنا أن نخلص الناس، فكل شيء آخر سينصلح قريباً. إذا استطعنا أن نجعل الناس على صواب مع الرب، فلن تكون هناك مشكلة مع الأمور الأخرى.
وهكذا لم تكن نية بولس أن يلقي خطابات سياسية أو محاضرات علمية. كان لديه رغبة واحدة فقط: أن يعرف الناس إنجيل نعمة الله.
“قررت،” قال للكورنثيين، “ألا أعرف شيئًا بينكم إلا يسوع المسيح، وإياه مصلوبًا” (كورنثوس الأولى 2:2).
لاحظ مدى قوة حديث الرسول في 1 تسالونيكي 2:5-6 عن إخلاصه الكامل لله. كان بولس ورفاقه خاليين تمامًا من الدوافع الأنانية. لم يفكروا في المقام الأول في رفاهيتهم الخاصة؛ بل فكروا في رفاهية الآخرين ومجد الله. يجب أن يتحلى كل مرسل وكل خادم للمسيح بنفس الموقف.
الآية 7 يجب ترجمتها،
“كنا لطفاء بينكم، كما أن المرضعة تربي أولادها.”
قد يكون هناك فرق في طريقة تعامل الممرضة مع أطفال شخص آخر وبين طريقة تعاملها مع أطفالها هي. نظر بولس إلى مؤمني تسالونيكي، هؤلاء المسيحيين الشباب الذين عرفوا المسيح حديثًا جدًا، كأولاده هو في الإيمان. بذل قصارى جهده بكل طريقة ممكنة ليبنيهم في المسيح.
بولس ربما قال لأولاده في الإيمان،
“الآن بعد أن اهتديت، أقل ما يمكنك فعله هو أن تهتم بدعمي.”
لكنه لم يكن لينزل بالإنجيل إلى ذلك المستوى المتدني. في مناسبات عديدة، عندما نفدت موارده المالية، لجأ إلى صناعة الخيام ليعول نفسه ورفاقه. وعندما أدرك القديسون مسؤوليتهم واعتبروا رعاية بولس امتيازًا، كان مستعدًا لقبول دعمهم، لكنه لم يضعهم أبدًا تحت الاختبار.
في الآيات 8-9، ذكّر بولس أهل تسالونيكي بمودته لهم وبـ "جهده وتعبه" من أجلهم. تشير كلمة "تعب" إلى آلام المخاض. استخدم بولس الكلمة نفسها عندما كتب إلى أهل غلاطية،
"يا أولادي الصغار، الذين أتمخض بكم مرة أخرى حتى يتصور المسيح فيكم" (غلاطية 4: 19).
آه، ليتنا عرفنا المزيد عن ضيقة الروح هذه التي اتسم بها بولس! لو عرفنا المزيد عن غرضه العميق لهداية الناس إلى المسيح، لربما رأينا الكثيرين يعترفون باسمه. نحن نميل إلى أخذ الأمور بشكل اعتيادي. لكن الأمر كان مختلفًا مع بولس. كان يتألم إن لم يأتِ الناس إلى المسيح لأنه شعر بالمسؤولية تجاههم. وقد اعتنى بالمهتدين الجدد "كأبٍ يعتني بأولاده" (1 تسالونيكي 2:11). لقد اقتدى بالمسيح لكي يروا فيه معنى أن تكون خادمًا حقيقيًا للرب.
ذكّر بولس أهل تسالونيكي بنتيجة عمله بينهم. لاحظ ما فعله الإنجيل لهم. لأنهم رأوا دليلاً على حقيقة الإنجيل في حياة بولس، شعروا بأنهم مضطرون للاستماع إلى رسالته. وبينما كانوا يستمعون، وصلت الرسالة إلى قلوبهم وأدانت ضمائرهم، وآمنوا بها.
عندما أصبحوا مسيحيين، تلقوا الإنجيل ليس "ككلام بشر"، بل "ككلام الله"، وعمل فيهم بفاعلية (1 تسالونيكي 2:13). بكلمة الإنجيل نُقاد إلى التوبة، وبهذه الكلمة تجدد التسالونيكيون،
“مولودين ثانية... بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد” (1 بطرس 1:23).
كلمة الإنجيل توصل الرسالة إلى قلوب وضمائر الناس، وبهذه الحقيقة ذاتها يتقدسون. صلى يسوع،
"قدسهم بالحق: كلامك هو الحق" (يوحنا 17:17).
هذه الحقيقة قادت أهل تسالونيكي لاتخاذ موقف للمسيح. أولئك الذين كانوا يهودًا بالولادة اضطروا إلى الابتعاد عن أحبائهم؛ اضطروا إلى الابتعاد عن أعز أصدقائهم، وتحمل اضطهاد مرير، وحمل عار المسيح. أولئك الذين كانوا من خلفيات وثنية عانوا على أيدي أقاربهم الوثنيين وأصدقائهم السابقين، تمامًا كما عانى اليهود المسيحيون في اليهودية على أيدي أصدقائهم وأقاربهم اليهود.
عندما تعمى عيون الناس عن الحق، فلا حدود لما سيسببه لهم تعصبهم الديني من أفعال. لقد حاول اليهود غير المهتدين إعاقة الرسول بولس عن الذهاب إلى الأمم برسالة الخلاص بالإيمان بالمسيح، وهكذا قدموا دليلاً على أن غضب الله قد حلّ بهم. سيتعامل الله مع أولئك الذين يرفضون ابنه ويسعون إلى إعاقة المؤمنين به.
أعرب الرسول عن رغبته الشديدة في قلبه أن يرى المؤمنين التسالونيكيين الشباب مرة أخرى. وسواء رآهم مجددًا على الأرض أم لا، فقد كان يتطلع بفرح إلى لقائهم عند كرسي دينونة المسيح.
أراد بولس العودة إلى تسالونيكي، "لكن الشيطان أعاقه" (رسالة تسالونيكي الأولى 2:18) بإثارة اضطهادات ضده. لكن كل جهود إبليس لم تكن لتنجز شيئًا، لو لم يسمح له الله بالعمل. عندما تكون هناك عقبات في طريقنا ونتساءل عما إذا كان الشيطان أم الله هو الذي يعيقنا، نحتاج إلى التمييز بين مشيئة الله المباشرة ومشيئته السماحية. في كثير من الأحيان يعاني الناس على يد الشيطان ومرسليه، ولكن فقط إذا أعطى الله إذنه. لذلك قد نعتبر كل معاناة أنها من الله نفسه.
حتى لو لم يعد بولس أبدًا إلى تسالونيكي، فإنه سيرى مهتديه في اليوم الذي يعود فيه الرب. سيكونون إكليل فرحه، مكافأته الوفيرة على كرازته وتضحيته وتفانيه.
النفوس التي نقودها إلى المسيح تشكل إكليل فرحنا. ألن تحزن إذا، عندما تقابل الرب، ليس لديك إكليل فرح لأنك فشلت في قيادة شخص إليه على الأرض؟ هل سبق لك أن تحدثت إلى الناس عن مخلصك؟ هل كتبت رسائل لأصدقاء لتخبرهم كيف خلصك الرب؟ هل قدمت رسالة الإنجيل لأي شخص؟ إذا لم تقُد أي شخص إلى المسيح قط، فصمم بنعمة الله أن تدل شخصًا إلى المخلص الذي يعني لك الكثير.
يا له من فرح أن نربح الرجال والنساء والأطفال الصغار للمسيح! عندما نقف في حضرته، كم سيكون ثميناً أن نتمكن من القول،
"هوذا أنا والأولاد الذين أعطانيهم الله" (عبرانيين 2:13).
يا له من جمع سيحيط بالرسول بولس في ذلك اليوم!