كتب بولس رسالته الثانية إلى أهل تسالونيكي لتصحيح سوء الفهم الذي نشأ عن رسالته الأولى، وتحديداً بخصوص مجيء الرب، الذي اعتقد البعض أنه يعني أنه يجب عليهم التوقف عن العمل وأنهم كانوا بالفعل في الضيقة العظيمة. وقد قدم العزاء للمؤمنين المضطهدين، مشيداً بإيمانهم الذي ينمو بغزارة ومحبتهم الفائضة، والتي أشار إلى أنها أظهرت استحقاقهم لملكوت الله.
رسالة بولس الأولى إلى أهل تسالونيكي تناولت إلى حد كبير مجيء الرب يسوع المسيح لقديسيه. من الواضح أن بعض المسيحيين في تسالونيكي أساءوا فهم التعليم الوارد في تلك الرسالة. يبدو أنهم قفزوا إلى استنتاج مفاده أنه بما أن مجيء الرب قد يحدث في أي لحظة، فمن غير المجدي لهم أن يعملوا لكسب عيشهم. وبما أنهم كانوا يمرون ببعض التجارب الصعبة والمحزنة للغاية، فقد ظنوا أنهم ربما كانوا يدخلون بالفعل الضيقة العظيمة. سمع الرسول، الذي كان لا يزال في كورنثوس، عن سوء الفهم الغريب هذا للحقيقة التي سعى لشرحها، وكتب رسالة ثانية لتصحيح هذه الآراء غير السليمة. أراد أن يشرح بشكل أكثر تحديدًا ووضوحًا ما هي مسؤوليات المسيحيين وهم ينتظرون مجيء الرب يسوع المسيح.
“بولس، وسلوانس، وتيموثاوس، إلى كنيسة تسالونيكي في الله أبينا والرب يسوع المسيح” (1:1).
التحية هنا هي نفسها التحية في تسالونيكي الأولى. في هاتين الرسالتين فقط نجد كنيسة محلية يُتحدث عنها بأنها "الكنيسة... في الله أبينا والرب يسوع المسيح." التركيز هو على العلاقة الأسرية: المسيحيون في تسالونيكي كانوا مؤمنين شبابًا، لكنهم عرفوا الله كأب. كانوا أبناء في عائلته وكان يسوع المسيح ربهم.
تمنى الرسول لهم النعمة والسلام. سيحتاجون إلى النعمة في كل خطوة على الطريق، وبينما يتعلمون الثقة في الآب الحي، سيتمتعون بسلام الله. سلامه سيحمي قلوبهم ويمنحهم طمأنينة هادئة بينما يواصلون رحلة الغربة عبر هذا العالم المضطرب.
في هذا المقطع، سعى الرسول إلى تعزية وتشجيع هؤلاء المؤمنين الذين كانوا يتحملون معاناة واضطهادًا عظيمين من أجل المسيح. ولتعزية وتقوية القديسين وسط تجاربهم وحيرتهم، كتب بولس،
"يجب علينا أن نشكر الله دائمًا لأجلكم أيها الإخوة، كما هو لائق، لأن إيمانكم ينمو بغزارة، ومحبة كل واحد منكم للآخر تفيض" (1:3).
الكلمة الإنجليزية "حب" هي ترجمة أفضل، في رأيي، من الكلمة الأقدم "إحسان"، لأنه على مر السنين ارتبطت فكرة إعطاء الصدقات بكلمة "إحسان". كان بولس يتحدث هنا عن مودة صادقة، لا عن مجرد مراعاة لطيفة للآخرين - على الرغم من أن المحبة الحقيقية هي دائمًا محسنة.
أثنى بولس على كنيسة تسالونيكي لأمرين: إيمان نامٍ ومحبة وافرة. إنه لأمر رائع عندما يتصف المسيحيون بهذه الطريقة. في كثير من الأحيان، ينظر المؤمنون الذين كانوا مسيحيين لسنوات عديدة إلى الأيام الخوالي ويتساءلون:
أين البركة التي عرفتها عندما رأيت الرب لأول مرة؟ أين تلك الرؤية المنعشة للروح ليسوع وكلمته؟ (ويليام كوبر)
يفكرون في أفراحهم الأولى وهم يغنون:
يا له من يوم سعيد ثبت اختياري عليك، يا مخلصي وإلهي!
لكنهم لا يستطيعون إكمال الآية، لأنها لا تصف حالتهم الراهنة:
فليبهج هذا القلب المتوهج وليعلن عن نشوته في كل مكان. (فيليب دودريدج)
إنه لأمر يدعو للشفقة عندما تكون حالة المسيحي الحالية أدنى مما كانت عليه عندما اهتدى لأول مرة. كان هذا صحيحًا بالنسبة للمؤمنين في أفسس عندما اضطر الرب أن يقول للكنيسة هناك،
“لكن عندي عليك أنك تركت محبتك الأولى” (رؤيا 2:4).
لكن الأمر كان مختلفًا مع المؤمنين التسالونيكيين. كان قد مضى بعض الوقت منذ اهتدائهم، لكن إيمانهم كان ينمو وكانوا يفيضون محبةً.
ربما نحتاج أن نبحث في قلوبنا ونسأل أنفسنا بعض الأسئلة: هل إيماننا ينمو "بشكل فائق"؟ هل لدينا ثقة في الله اليوم أكثر مما كانت لدينا عندما أتينا إليه في بداية حياتنا المسيحية؟ هل اختبرناه وامتحناه على مر السنين حتى نعلم أننا نستطيع الاعتماد عليه الآن بطريقة أكبر وأكمل مما فعلنا عندما تعرفنا عليه لأول مرة؟ إذا لم نستطع الإجابة بنعم، فمن الواضح أننا في حالة ارتداد. إيماننا يتراجع ونحن بحاجة إلى أن نلتفت إلى الله ونصرخ،
«أَعِدْ لِي بَهْجَةَ خَلاَصِكَ» (المزامير 51: 12).
أمثال 4:18 يخبرنا أن
"طريق الأبرار كالنور الساطع، يزداد إشراقًا حتى يكتمل النهار،"
لذا نحن الذين عرفنا الرب لسنوات ينبغي أن نكون أقوى في الإيمان من أي وقت مضى. محبتنا ينبغي أن تفيض أكثر فأكثر مع كل يوم يمر.
المؤمنون التسالونيكيون كانوا يمرون بفترة من المعاناة العظيمة، والضيق، والكرب المرير من أجل المسيح، لكن نعمة الله كانت واضحة بشكل رائع في حياتهم. لم يتمكن أعداؤهم من فهم كيف يمكنهم أن يكونوا مبتهجين ومسالمين إلى هذا الحد على الرغم من الاضطهادات التي كانوا يتحملونها. غير المؤمنين، الذين تساءلوا كيف يمكن لهؤلاء المسيحيين أن يستمروا في وحدة مقدسة وسعيدة، قالوا بالتأكيد،
"كيف لا يبدون متأثرين بجهودنا لإزعاجهم؟ إنهم يواصلون الابتهاج، ويقابلون الكراهية بالحب، والخبث باللطف، ويصلون لأجل مضطهديهم. نحن لا نفهم."
يجب أن يكون مثل هذا السلوك دائمًا سمة مميزة لأولئك الذين افتداهم الرب يسوع المسيح.
نُصيَّر ورثة للملكوت بالولادة الجديدة، لكننا نثبت أننا
جدير بملكوت الله
باحتمال الألم بصبر من أجل المسيح (2 تسالونيكي 1:5). قيل لنا إننا إذا تألمنا معه، فسنملك معه أيضًا (2 تيموثاوس 2:12). جميع المؤمنين يتألمون معه بمعنى ما، لكن ليس جميعهم يتألمون لأجله بنفس الطريقة. لا يمكن لأحد أن يكون مسيحيًا على الإطلاق -لا يمكن أن يسكنه الروح القدس- إذا لم يتألم مع المسيح. مجرد حقيقة أننا ننتمي إليه وقد نلنا طبيعة جديدة وإلهية تجعلنا نتألم بينما نمر بهذا العالم الذي رفضه. لكن بولس كان يقصد شيئًا أكثر من ذلك في 2 تسالونيكي 1:5. كان يشير إلى اتخاذ موقف حاسم جدًا من أجل المسيح لدرجة أن نصبح أهدافًا لكراهية العالم. إذا كنا مستعدين لاحتمال الحزن والظلم بسبب إخلاصنا للمسيح، فستتاح لنا الفرصة لنثبت أنفسنا جديرين بتلك المملكة التي نحن ورثتها.
واصل الرسول طمأنة التسالونيكيين المتألمين بأن الله سيحق له
"يُجَازِيَ الَّذِينَ يُضَايِقُونَكُمْ ضِيقَةً" (1:6).
علينا أن نحب أعداءنا، ونبارك لاعنينا، ونصلي لأجل الذين يسيئون إلينا، لكن في وقته الخاص سيتعامل الله مع أولئك الذين اضطهدوا كنيسته.
عندما يأتي الرب يسوع المسيح للدينونة، سيُصنع تمييز عظيم بين الذين عرفوا وأحبوا المخلص وبين الذين، رافضين الإيمان بالإنجيل، استمروا في خطاياهم وشرورهم في لامبالاة تامة بالله الذي خلقهم. أولئك الذين اضطهدوا الكنيسة وما زالوا أحياء سيتلقون العقاب عند ذلك المجيء الثاني (أما الذين ماتوا بالفعل فسيُحاكمون في الدينونة العظمى الأخيرة). لكن المسيح سيهتم بشعبه المضطهد عندما ينزل.
“لمجازاة الضيقة.”
أخبر بولس أهل تسالونيكي أن الله سيكافئ بالراحة أولئك الذين سعى الأشرار لإيذائهم (1:7).
"عندما يُعلن الرب يسوع من السماء مع ملائكته الأقوياء،"
هو سيجازي المشقة والكرب للذين يستحقون غضبه، لكنه سيكافئ كل خاصته بالراحة والفرح والعزاء.
تسالونيكي الثانية 1:7-8 لا يشير إلى مجيء الرب لأجل خاصته (كما في تسالونيكي الأولى 4:0) بل إلى يوم الرب (كما في تسالونيكي الأولى 5:0). رؤيا يوحنا 1:7 يشير أيضًا إلى يوم الرب عندما يقول:
"هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ؛ وَسَتَرَاهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ: وَتَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ."
في ذلك اليوم سيأتي كديان ليدمر أولئك الذين رفضوا نعمته. هذا المجيء الثاني سيفتتح ذلك العصر المجيد عندما يسود الرب يسوع بالبر على الأرض كلها.
في يوم الرب، سيُعلن
"في نار ملتهبة، منتقمًا ممن لا يعرفون الله، وممن لا يطيعون الإنجيل" (2 تسالونيكي 1:8).
هنا أشار بولس إلى فئتين من الناس. في الفئة الأولى هم أولئك الذين
لا يعرفون الله"
هؤلاء هم الوثنيون الذين عاشوا في جهل بالإنجيل وفي تمرد صريح ضد خالقهم. وفي الفئة الثانية يوجد أولئك الذين
“لا يطيع الإنجيل”
أي أنهم سمعوا الحقيقة، لكنهم رفضوها.
الناس يسألون،
"هل سيحاسب الله الوثنيين؟ هل سيرسلهم إلى الجحيم لرفضهم يسوع المسيح وهم لم يسمعوا به قط؟"
الإجابة هي لا. لن يرسلهم إلى جهنم لرفضهم يسوع المسيح، لكنه سيدينهم على خطاياهم. نقرأ في رومية 1:0 أنهم قد أُسلموا إلى النجاسة لأنهم أخطأوا ضد ضمائرهم وضد الإله الذي عرفوه ذات مرة. لذا، سواء وصلتهم الكلمة من المبشرين أم لا، فهم يخطئون ضد النور الذي أعطاهم إياه الله.
الفئة الأكثر ذنبًا هم الذين
“لا يطيعون إنجيل ربنا يسوع المسيح.”
الرجال والنساء الذين يعيشون في هذه الأرض المباركة يجب أن يتأملوا هذه الحقيقة بجدية بالغة. عندما أسمع الناس يتحدثون باستخفاف عن الوثنيين وما سيفعله الله بهم، أشعر أنه سيكون أفضل بكثير لهم أن يفكروا في أنفسهم. ماذا سيفعل الله بمن سمعوا الرسالة مرارًا وتكرارًا ورفضوها؟ ماذا سيفعل بمن عرفوا المسيح طوال حياتهم ورفضوا محبته ونعمته؟
أحد أشد الأشياء حزنًا التي أعرفها هو رؤية شبان وشابات يعيشون حياة لا مبالية وغير مكترثة بعد نشأتهم في منازل مسيحية. لقد رأوا أمثلة للتقوى في آباء أو أمهات أتقياء، واستفادوا من تربيتهم حيث كانت العبادة العائلية تُحافظ عليها، ومع ذلك يغادرون منازل طفولتهم قائلين إنهم اكتفوا من الدين عندما كانوا صغارًا ولا يريدونه الآن. كم تكشف مثل هذه التعبيرات الغبية عن تمرد القلب وقساوة الضمير! لهؤلاء الأفراد المتمردين لا يوجد سوى الدينونة ما لم يتوبوا، وينكسروا أمام الله، ويعترفوا بخطاياهم، ويعودوا إلى المسيح الذي رفضوه.
عندما يأتي الرب يسوع في السحاب
في نار ملتهبة،
سيعاقب أولئك الذين أخطأوا دون معرفة بالمسيح؛ ولكن بغضب أشد سيعاقب أولئك الذين أخطأوا ضد النور والمعرفة التي منحهم إياها الله بخصوص ابنه الحبيب. الأخيرون، نقرأ،
"يُعاقَبون بِهَلاكٍ أبديٍّ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ وَمِنْ مَجْدِ قُوَّتِهِ" (تسالونيكي الثانية 1:9).
ما أشد هذه الكلمات! وما أفظع التحذيرات التي أعطاها الله للناس لكي يواجهوا مسألة ذنبهم ويعودوا إليه تائبين! مثل إشارات الخطر عند تقاطعات السكك الحديدية، هو يقول:
توقف! انظر! استمع!
كم سيكون محزنًا أن يُوجَد المرء في خطيئته.
“مَتَى جَاءَ لِيَتَمَجَّدَ فِي قِدِّيسِيهِ وَيُتَعَجَّبَ مِنْهُ فِي جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ” (1:10).
يا له من انفصال عظيم سيكون هناك
في ذلك اليوم.
سيجتمع حول المسيح أولئك الذين آمنوا بالرسالة، ووثقوا به كمخلص، وحافظوا على شهادة له على الأرض، ولكن أسيء فهمهم واضطهدوا من أجل اسمه؛ هؤلاء سيفرحون معه في يوم قوته. من ناحية أخرى، أولئك الذين ازدروا محبته سيعانون من فظاعة العقاب الإلهي.
يُختتم الفصل بصلاة الرسول من أجل القديسين:
"لذلك نصلي دائمًا لأجلكم، لكي يحسبكم إلهنا أهلاً لهذه الدعوة، ويكمل كل مسرة صلاحه، وعمل الإيمان بقوة" (1:11).
يحسن بنا أن نستخدم نفس التعبيرات ونصلي من أجل نعمة لنتصرف وفقًا لذلك - نعمة لنسلك
جدير بهذه الدعوة
إنه امتياز أن يُسمح لنا بالسير مع الرب في عالم يرفضه؛ إنه امتياز أن نحمل اسمه عندما يكون هذا الاسم محتقرًا من قبل الجاحدين. كم منا ينظر إليه كامتياز؟
بولس أنهى صلاته بهذه الكلمات:
“لكي يتمجد اسم ربنا يسوع المسيح فيكم، وأنتم فيه، حسب نعمة إلهنا والرب يسوع المسيح” (1:12).
كلما ازداد حبنا، ستزداد القوة في حياتنا للشهادة للمسيح ولتمجيده.
المسيحي يسلك طريق الرفض وهو يمر في العالم، لكن أمامه رجاء مجيد من الفرح مع المسيح عند مجيئه. أما غير المؤمنين فليس أمامهم سوى الدينونة في ذلك اليوم الذي
"الرب يسوع سيُستعلن من السماء... في لهيب نار منتقمًا من الذين لا يعرفون الله، ولا يطيعون الإنجيل."