فصل 2: الفصل الثاني رجل الإثم؛ الأيام الأخيرة

يوم المسيح وشيك دائمًا. لا توجد علامات يجب البحث عنها؛ فقد يعود الابن من السماء في أي وقت. ليس إلى هذا الحدث الثمين والمجيد تشير 2 تسالونيكي 2:2، بل إلى المرحلة التالية من المجيء الثاني للمسيح والأحكام التي تسبقه مباشرة.

دائمًا تقريبًا، عندما تُدعى الكنيسة لتجتاز فترة من المعاناة الشديدة، هناك من يقفزون إلى استنتاج مفاده أن ذلك لا بد أن يكون بداية

"ساعة التجربة التي ستأتي على العالم كله لتجرب الساكنين على الأرض" (رؤيا 3:10).

في جيلنا هذا، مررنا بحربين عالميتين؛ وفي كل من هذه الصراعات الرهيبة، عانى جزء كبير من الكنيسة التي تعلن إيمانها بالمسيح معاناة شديدة، وبدأ العديد من المعلمين يؤكدون أننا كنا ندخل الضيقة العظيمة.

لقد علّم البعض أن الكنيسة يجب أن تمر بفترة الضيقة بأكملها، والتي، وفقًا لسفر دانيال، ستحدث في الأسبوع السبعين الأخير وغير المحقق من النبوة العظيمة في الأصحاح التاسع. هذه الفترة التي تستغرق سبع سنوات هي كلها زمن ضيقة، لكنها مقسمة في الكتاب المقدس إلى جزأين: السنوات الثلاث والنصف الأولى هي زمن دينونة تمهيدية وإلهية إلى حد كبير؛ وتغطي السنوات الثلاث والنصف الأخيرة الضيقة العظيمة نفسها عندما يُسكب غضب الحمل وغضب الله على العالم، وسيُطرح الشيطان من السماوات.

يرى البعض ممن يدركون أن الكنيسة ستُخلَّص من الغضب، وبالتالي لا يمكنهم الاتفاق مع فكرة أنها ستمر بفترة الدينونة الكاملة التي تستغرق سبعة أسابيع، قد علّموا أن الكنيسة ستمر بالنصف الأول من الأسبوع على الأقل. لو كان هذا التعليم صحيحًا، لكانت هناك جماعتان من القديسين على الأرض في نفس الوقت: الجماعة السماوية (الكنيسة، التي هي جسد المسيح) والجماعة الأرضية (بقية إسرائيل، الذين سيُجمعون من الأمة المرتدة في بداية الضيقة).

الاستنتاج بأن كلا الشركتين ستكونان على الأرض في نفس الوقت أمر لا يمكن تصوره إذا أخذ المرء في الاعتبار الأسفار المقدسة المتعلقة بكل شركة. لدى الله اختيار سماوي واختيار أرضي. في خطاب ربنا النبوي العظيم المسجل في متى 24:0، المختارون الذين سيُجمعون من جميع الأمم عندما ينزل ليقيم مملكته هم إسرائيل وأولئك الأمم الذين، بعد أن

“غسلوا ثيابهم، وجعلوها بيضاء بدم الحمل” (رؤيا ٧: ١٤)،

سيخرجون من الضيقة العظيمة. مختارو الرسائل هم جماعة سماوية، الـ

“كنيسة الأبكار” الذين أسماؤهم مكتوبة في السماء (عبرانيين 12:23).

كمسيحيين، ينبغي أن ندرك أن رجاءنا هو رجاء سماوي حقًا. لا ينبغي أن ننشغل بالأحداث والظروف هنا على الأرض؛ بل يجب أن نترقب ربنا المبارك ليخطفنا من الغضب الآتي. لا يمكن أن يبدأ يوم الرب إلا بعد أن يتم هذا.

قال بولس،

“لا يأتي ذلك اليوم، إلا إذا جاء الارتداد أولاً، وانكشف إنسان الخطيئة، ابن الهلاك” (2 تسالونيكي 2:3).

إن "رجل الخطية" هو بلا شك نفس ضد المسيح الشخصي الذي تحدث عنه الرسول يوحنا في رسائله، والملك الذي "سيفعل حسب مشيئته" في نبوة دانيال العظيمة. لا يمكن أن يأتي يوم الرب حتى يتم الكشف عن "رجل الخطية"، ولن يتم الكشف عنه قبل الاختطاف. لذلك، لم نُؤمر قط بالبحث عن ظهور هذا الشخص الشرير الذي يحتل مكانة كبيرة في النبوات المتعلقة بالأيام الأخيرة.

بعد أن تُختطف الكنيسة، سيكتمل ارتداد العالم المسيحي واليهودية. من بين الجموع الغفيرة من الناس الذين سيُتركون على الأرض، سيكون هناك كثيرون ممن، رغم عدم اهتدائهم، قد أعلنوا إيمانهم؛ سيتخلون هؤلاء عن كل ادعاء بالولاء للمسيح ولله. هذا "السقوط الكامل" أو الارتداد، سيكون الإعداد لاستقبال ضد المسيح. عندما يُجمع اليهود مرة أخرى إلى أرضهم في حالة عدم إيمان، ستتحقق كلمات الرب يسوع هذه:

"أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذَاكَ تَقْبَلُونَهُ." (يوحنا 5: 43).

الذي سيأتي "باسمه هو" هو "رجل الإثم... ابن الهلاك".

سيعلن "رجل الخطية" نفسه تجسيدًا لله؛ وسيرفع نفسه

"فوق كل ما يُدعى إلهًا أو يُعبد" (2 تسالونيكي 2:4).

سيجلس ضد المسيح هذا في الهيكل الذي سيبنيه اليهود العائدون في أرض فلسطين، وله سيُقدَّم العبادة التي تخص الله وحده. كما تنبأ دانيال في 11: 36-37:

الملك سيفعل حسب مشيئته؛ ويرفع نفسه، ويعظم نفسه فوق كل إله، ويتكلم بأمور عجيبة ضد إله الآلهة، وينجح حتى يتم السخط: لأن ما هو مقضي به سيتم. ولا يبالي بإله آبائه، ولا شهوة النساء، ولا يبالي بأي إله: لأنه سيعظم نفسه فوق الجميع.

نحن نعلم أن هذا الملك الغامض سيكون يهوديًا لأنه قيل عنه إنه لا "يبالي بإله آبائه". في الكتاب المقدس، يشير تعبير "إله آبائه" دائمًا إلى إله إبراهيم، وإله إسحاق، وإله يعقوب. "مشتهى النساء" يشير بلا شك إلى المسيح، بما أن كل امرأة يهودية كانت تأمل أن تكون أم مخلص إسرائيل. لذا فإن "رجل الخطية" سيكون ابنًا لوالدين يهوديين وسيقدم نفسه لإسرائيل على أنه الله الظاهر في الجسد، المسيح الذي انتظروه.

من الواضح أن بولس كان قد علّم قرّائه عن ضد المسيح عندما كان في تسالونيكي، لأنه قال،

“ألا تذكرون أني لما كنت بعد معكم، قلت لكم هذه الأمور؟” (تسالونيكي الثانية ٢: ٥)

بالطبع في الوقت القصير الذي قضاه في تلك المدينة، لم يكن ليتمكن من توضيح كل شيء، وحتى لو فعل، لنسي الكثير. لذلك عندما نشأت ظروف ملأت التسالونيكيين بالخوف والفزع، أصبحوا يركزون بشدة على هذه الظروف لدرجة أنهم فقدوا الأمل في عودة المسيح ليأخذ شعبه قبل أن تبدأ الدينونات.

في تسالونيكي الثانية 2:6-7، شرح الرسول شيئًا يجب على كل مؤمن أن يفهمه، وقد أساء فهمه العديد من طلاب ومعلمي النبوة:

أنتم تعلمون ما الذي يمنعه من أن يُكشف في وقته. فإن سر الإثم يعمل الآن بالفعل: فقط الذي يمنع الآن سيستمر في المنع، حتى يُرفع من الطريق.

بعض الكلمات في هذه الآيات قد تغير معناها على مر القرون. على سبيل المثال، عندما نُشرت نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، كانت كلمة "دع" تعني "يعيق"؛ أما الآن فتعني "يسمح". ما كان الرسول يقوله حقًا في هذه الآيات هو هذا:

“أنتم تعلمون ما الذي يمنعه لكي يُعلن في وقته. فإن سر الإثم يعمل الآن بالفعل؛ غير أن هناك من يمنع الآن، إلى أن يُرفع من الطريق.”

لاحظ أن بولس أشار إلى أن قراءه يجب أن يعرفوا ما "يمنع". افترض البعض أن الرسول كان يشير إلى الإمبراطورية الرومانية، التي أخبر أهل تسالونيكي سرًا أن سقوطها سيحدث قبل المجيء الثاني للمسيح. وقد قيل إنه تحدث بطريقة غامضة لأنه لو تحدث بوضوح أكبر، لعرّض نفسه والمسيحيين الآخرين للخطر وعرّضهم لشكوك القوى الحاكمة.

اعتقد آخرون أن بولس كان يشير إلى حكم منظم. بمعنى آخر، يجب أن تسود حالة من الفوضى في جميع أنحاء العالم قبل ظهور ضد المسيح وعودة الرب من السماء.

لكن كل هذه التكهنات تبدو لا داعي لها بالنظر إلى حقيقة أن بولس كان يكتب ليس فقط لأهل تسالونيكي أو للمؤمنين الآخرين الذين يعيشون في ذلك الوقت، بل أيضًا لأجيال المسيحيين القادمة؛ كلماته ستقرأ حتى نهاية الدهر. لقد تكلم إلينا جميعًا عندما قال،

"تعلمون ما الذي يحجز."

قارئي، إذا كنت مسيحيًا، يجب أن تعرف ما الذي يقيّد الظهور الكامل للشر. هل تعلم؟ لقد طرحت هذا السؤال على جماهير مسيحية عدة مرات، ولم يفشلوا أبدًا في الإجابة بشكل صحيح. نعم، إنه الروح القدس هو الذي يقيّد. يقول لنا إشعياء 59:19،

"عندما يأتي العدو كالسيل، فإن روح الرب ترفع راية ضده."

تُرجمت هذه الآية أيضًا،

“روح الرب سيكبحه.”

الروح القدس موجود في العالم، حيث يعمل في كنيسة الله ومن خلالها. إنه يسكن كل مؤمن على حدة والكنيسة ككل؛ لذلك طالما الكنيسة موجودة في العالم، لن يُكشف ضد المسيح.

بالطبع كما يقول لنا يوحنا الأولى ٢:١٨،

“حتى الآن يوجد كثيرون من أضداد المسيح.”

كل من ينكر الآب والابن هو ضد المسيح. لكننا نتحدث هنا عن "إنسان الخطيئة"، "ابن الهلاك"، الذي "سيأتي باسمه الخاص"، المخادع الأكبر الذي سيظهر في نهاية الدهر. هذا الضد للمسيح لن يُكشف طالما روح الله موجود في العالم.

جاء الروح القدس ليسكن مع الكنيسة إلى الأبد، فما دامت الكنيسة هنا، فسيكون هو هنا. ولكن عندما تُرفع الكنيسة لتكون مع الرب، لن يكون روح الله في العالم بعد الآن بالمعنى الذي كان به هنا خلال العصر المسيحي.

نحن أحيانًا نُرَنِّم،

"الروح القدس يقود عروسه إلى موطنها عند الحمل."

مثل عبد إبراهيم، نزل روح الله إلى هذه الأرض البعيدة ليجد عروسًا للابن. إنه الروح القدس الذي يعمل في قلوب الرجال والنساء، ويقودهم إلى المسيح. عندما يكتمل عمله، سيصعد مع الكنيسة.

"وحينئذٍ سيُعلن ذلك الشرير" (تسالونيكي الثانية 2:8).

هذا الأثيم، الذي سيقيم نفسه إلهاً متجسداً، سيكون هدفاً خاصاً للدينونة الإلهية؛ سيدمره الرب نفسه عندما يعود بقوة ومجد. نتعلم من سفر الرؤيا 19:20 أنه سيلقى حياً في بحيرة النار.

خلال فترة حكمه القصيرة على الأرض، سيخدع المسيح الدجال الأمم بجميع أنواع المعجزات الكاذبة و"العجائب الكاذبة" (2 تسالونيكي 2:9). قال يسوع إنه لو كان ممكناً، لانخدع به حتى المختارون أنفسهم (متى 24:24). ولكن، شكراً لله، هذا ليس ممكناً،

"لأنهم لا يعرفون صوت الغرباء" (يوحنا 10:5)

سيسمعون صوت الراعي الصالح. دعاية ضد المسيح ستجرف أولئك الذين

“لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا” (2 تسالونيكي 2:10).

في الواقع، هو الله نفسه الذي في دينونته العادلة سيسلمهم للضلال. نقرأ في 2:11،

“سيرسل الله عليهم ضلالًا قويًا، لكي يصدقوا الكذب.”

بدلاً من "كذبة"، قد نقرأ، "الكذبة": الكذبة القائلة بأن "رجل الخطيئة" هو مسيح الله.

هذه كلمة خطيرة حقًا لأولئك الذين يسمعون الإنجيل في أيامنا ويرفضونه رفضًا قاطعًا. إذا كانوا لا يزالون يرفضون الحق عندما يحدث اختطاف الكنيسة، فلن يكون هناك أمل في رجوعهم إلى المسيح خلال فترة الضيقة. بعد أن صدقوا الكذبة، سيُحكم عليهم مع جميع الذين ارتدوا عن الحق.

إذا لم تكن قد قبلت المسيح بعد، فهذه الكلمات موجهة إليك. لا شك أن الكثيرين منكم غير المؤمنين هم أبناء لوالدين مسيحيين. لقد سمعتم اسم المسيح طوال حياتكم، ومع ذلك لم تقبلوه بشكل قاطع أبدًا. إذا جاء يسوع اليوم، فستكونون من بين الذين سيقبلون ضد المسيح. ربما ستقولون: "مستحيل! لقد تلقيت تعليمًا جيدًا جدًا لذلك؛ لقد سمعت الإنجيل مرات عديدة. لقد تعلمت الخطوط العريضة للنبوءة، وأعرف شيئًا عن البرنامج الإلهي. لن أُخدع بهذه الطريقة. سأتوجه فورًا إلى الرب بعد أن يكون قد أخذ كنيسته من العالم، وهكذا سأكون مستعدًا للترحيب به عند ظهوره المجيد." ولكن وفقًا لكلمة الله، فإن ذلك لن يحدث. إذا رفضتم المسيح الآن، فلن تكون لديكم أي رغبة في قبوله في يوم الضيقة القادم. أنتم في أخطر وضع يمكن أن يكون فيه أي شخص. تقول كلمة الرب،

"من يوبخ مرارًا ويقسي عنقه، يهلك بغتة ولا شفاء له" (الأمثال 29: 1).

بعض أشد الجنازات حزنًا التي اضطررت لإجرائها كانت لشباب غير مؤمنين كانوا أعضاء في عائلات مسيحية. غالبًا ما كان هؤلاء الشبان والشابات يُحثون على المجيء إلى المسيح، لكنهم استمروا في إهمالهم، أملًا في أن تسير الأمور على ما يرام في النهاية. ثم فجأة صُرعوا، ربما بحادث، ورحلوا إلى الأبدية دون أن يتركوا أي شهادة.

إن كنت غير مخلّص، فإني أناشدك ألا تدع يومًا آخر يمر دون أن تأتي إلى المسيح، لئلا يجدك المستقبل القريب إلى الأبد خارج كل رجاء للرحمة. لقد أعطاك الله الفرصة لتؤمن بالحق؛ لقد قدّم كلمته. ولكن إن أدرت ظهرك لذلك الحق ورفضت أن تؤمن بالإنجيل، فإن الله نفسه قد يسلمك إلى ضلال لكي تؤمن بكذبة "رجل الخطيئة" وهكذا تهلك إلى الأبد.

الخلاص من خلال التقديس (2 تسالونيكي 2:13-17)

بعد أن تحدث عن ارتداد الأيام الأخيرة ومجيء "رجل الخطية" عندما لن يعمل المعيق، الروح القدس، على الأرض بعد الآن، التفت الرسول إلى تعزية القديسين مطمئناً إياهم بأنهم كانوا موضع رعاية إلهية خاصة. تنطبق كلماته على المسيحيين في كل مكان، لأن جميع هؤلاء هم "إخوة محبوبون من الرب" وقد اختار الله كل واحد منهم منذ البدء للخلاص.

"بتقديس الروح والإيمان بالحق" (2 تسالونيكي 2:13).

نقرأ في رومية 8:29،

"الذين سبق فعرفهم، سبق فعيّنهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه."

عبر العصور، علم الله مسبقًا بكل من سيضعون ثقتهم في الرب يسوع المسيح، واختارهم ليكونوا مشابهين للمسيح. إذا كنت مؤمنًا بالرب يسوع المسيح، فلن تحتاج أبدًا للقلق بشأن اختيارك. فمجرد كونك مؤمنًا، ومفديًا بالمسيح، يؤكد لك أنك من مختاري الله.

لاحظ أن الله قد اختارك "للخلاص بالتقديس" (المائل مضاف). هذا يعني أننا استُثيرنا لندرك حالتنا الضائعة وحاجتنا إلى مخلص بعمل الروح القدس المباشر، وهكذا قُدنا إلى الثقة في الرب يسوع المسيح. تقديس الروح هو عمل الله الأولي في النفس، وعندما نؤمن بالإنجيل يكون لدينا يقين الخلاص.

قال بولس للرومان إنه كان خادمًا لله للأمم لكي

"لتكون تقدمة الأمم مقبولة، مقدسة بالروح القدس" (رومية 15: 16).

يمكن للرجل أن يعظ بالكلمة بحرية وقوة عظيمتين، ولكن ما لم يطبق الروح القدس الكلمة على القلوب، وينير العقول، ويزعج ضمائر مستمعيه، فلن يحوّل وعظه شخصًا واحدًا أبدًا.

يمكن لأولئك منا الذين نالوا الخلاص أن يتذكروا ويسترجعوا كيف بدأ عمل الروح القدس في نفوسنا. نتذكر الوقت الذي كنا فيه مجرد جزء لا يتجزأ من العالم من حولنا، ثم جاء استيقاظ. ربما في البداية لم نتمكن من فهم ما كان يحدث لنا. أصبحنا غير سعداء وغير راضين؛ اشتهينا شيئًا لم نعرفه من قبل؛ أصبحنا واعين بخطايانا وذنبنا؛ وصرخنا في قلوبنا طالبين التطهير والنقاوة - كان ذلك تقديس الروح القدس.

هناك توضيح جميل لهذا التقديس في سفر التكوين 1:1-2. نقرأ في الآية الأولى،

“في البدء خلق الله السماوات والأرض.”

ذلك الخلق، نتعلم من إشعياء 45:0، كان كاملاً تمامًا، مثل كل شيء آخر يأتي من يد الله. لكن في تكوين 1:2 نقرأ،

“كانت الأرض خَرِبَةً وَخَالِيَةً.”

يرى معظم علماء العبرية أن ترجمة أفضل ستكون،

“وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً.”

سواء كان لهذا التغير من الكمال إلى اللا شكل علاقة بسقوط الملائكة أم لا، لا يمكننا التأكد، لكننا نعلم أن كارثة هائلة وقعت وغرقت الأرض في الفوضى.

"وعلى وجه الغمر ظلمة."

كان المشهد كئيبًا وموحشًا، ولكن بعد ذلك

روح الله كان يرفرف على وجه المياه.

الكلمة المترجمة "تحرك" تُستخدم أحيانًا لوصف دجاجة تحضن عشها، لذلك يمكننا القول إن "روح الله رفرف على وجه المياه." فالدجاجة الحاضنة، على الرغم من أنها تبدو هادئة وخاملة، إلا أنها في حركة مستمرة في الواقع. كل عضلة ترتجف وهذا يولد الدفء اللازم لفقس البيض. وهكذا نرى الروح القدس يتحرك-يرفرف-فوق المياه الخاوية استعدادًا لإعادة تنظيم الأرض لجعلها صالحة لتكون مسكنًا للإنسان.

الروح القدس المبارك ذاته يرفرف على الإنسان الساقط - أي، يقوم بعمله التقديسي في قلب الخاطئ - وعندئذ، عندما يشرق النور، تخلص النفس.

"قال الله: ليكن نور: فكان نور" (تكوين 1: 3).

كان هذا بداية النظام الجديد. تخبرنا المزامير 119:130،

"دُخُولُ كَلاَمِكَ يُنِيرُ،"

لكن لا يرى إنسان النور حتى يُوقَظ من نومه بالروح القدس.

فَكَمَا تخبرنا تسالونيكي الثانية 2:13، نحن مختارون

إلى الخلاص بتقديس الروح والإيمان بالحق.

1 بطرس 1:2 يقول عن المختارين أن تقديس الروح يقودهم إلى طاعة الإيمان، التي توصلهم إلى الـ

“رش دم يسوع المسيح.”

عندما نأخذ مكاننا بالإيمان، مثل إسرائيل في ليلة الفصح، تحت ذلك الدم المرشوش، نصبح آمنين تمامًا، لأن يهوه قال،

“عندما أرى الدم، أعبر عنكم” (سفر الخروج 12:13).

مقطع آخر من العهد الجديد يذكر تقديس الروح هو 1 كورنثوس 6:9-11. هناك، أدرج بولس عددًا من الشخصيات الشريرة (بما في ذلك بعضهم بغيض وقذر جدًا لدرجة أنني أكاد أشعر بالرغبة في الامتناع عن ذكرهم) ثم أضاف،

هكذا كان بعضكم: ولكنكم اغتسلتم، ولكنكم تقدستم، ولكنكم تبررتم باسم الرب يسوع، وبروح إلهنا.

بعض القرينثيين كانوا قد عاشوا حياة شريرة، لكنهم غُسلوا بتطبيق كلمة الله، وتقدسوا بالروح القدس، وتبرروا باسم الرب يسوع. هذا هو الترتيب في الكتاب المقدس: تُعلن كلمة الله، أو تُسمع، أو تُقرأ. روح الله يقدس - فهو يدين الخاطئ، ويقوده إلى المكان الذي يرغب فيه أن يخلص ويكون مستعدًا لقبول المسيح. بإيمانه بالإنجيل، يتبرر الخاطئ بالإيمان.

دعوني أقدم بعض النصائح للذين يسعون لربح النفوس: لا تحاولوا دفع الناس بسرعة للاعتراف بالمسيح. لا تحاولوا جعلهم يقولون إنهم خلصوا. حاولوا أن تكتشفوا إن كان هناك أي اقتناع حقيقي بالخطية. حاولوا أن تكتشفوا إن كانت روح الله قد أيقظتهم.

السبب الذي يجعل الكثير من الناس يعلنون اعتناقهم للمسيحية في اجتماعات النهضة الروحية، ثم سرعان ما يعودون إلى طرقهم القديمة، هو أنه لم يكن هناك عمل حقيقي لله في نفوسهم. لم يتقدسوا قط بالروح القدس؛ ولم يعرفوا قط التبكيت الإلهي. أولاً، يحتاج الناس إلى أن يتنبهوا ليروا حاجتهم للمسيح؛ حينئذ يمكن أن يُبشَّروا بالإنجيل. هذا هو الترتيب الإلهي. التقديس بالروح يقود إلى "الإيمان بالحق".

عندما يؤمن الناس ببشارة الإنجيل، يمكنهم أن يتيقنوا من أنهم سيشاركون في النهاية مجد ربنا يسوع المسيح:

"دعاكم بإنجيلنا، لنوال مجد ربنا يسوع المسيح" (2 تسالونيكي 2:14).

هذا هو الغرض الذي يرسل الله من أجله إنجيله إلى العالم.

عندما يولد الناس من جديد حقًا، فإنهم سيستمرون في الحياة المسيحية. نسمع الكثير عن المتراجعين، لكن أحدهم قال بحق إن العديد ممن يُطلق عليهم وصف المتراجعين لم يكونوا قط منطلقين؛ لم يولدوا من جديد قط. في فيلبي 1:6 نقرأ،

“الذي ابتدأ فيكم عملاً صالحاً سيكمله إلى يوم يسوع المسيح.”

التسالونيكيون كانوا قد استمعوا إلى الرسول وتلقوا أيضًا كلمته المكتوبة، وفي رسالة تسالونيكي الثانية 2:15 حُثّوا على ألا يدعوا شيئًا يحرفهم عن الحق الذي أُعلن.

"لذلك أيها الإخوة،" كتب بولس، "اثبتوا وتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها، سواء بالقول أو برسالتنا."

لا تسيئوا فهم ما قاله الرسول. لم يضف تقاليد بشرية إلى كلمة الرب. لكنه كان قد علّم أهل تسالونيكي حقائق معينة شفهياً، وحثهم على التمسك بهذه التعاليم وكذلك بتلك التي كتبها.

اليوم لم يعد لدينا رسل موحى إليهم يعلنون الكلمة؛ لم يبقَ لنا سوى الكلمة المكتوبة. لا حاجة لنا بالتقاليد، لأن لدينا الكتب المقدسة الكاملة. كما تخبرنا رسالة تيموثاوس الثانية 3:16-17،

"كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّباً لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ."

عندما كان ربنا على الأرض، قال للكتبة والفريسيين إنهم جعلوا

"كلمة الله بلا مفعول" بتقاليدهم (مرقس 7:13).

هناك اليوم من أضافوا الكثير من التقاليد البشرية إلى الكلمة وأربكوا أتباعهم تمامًا. لكن أولئك الذين يكرمون الأسفار المقدسة لا يحتاجون إلى تقاليد بشرية.

في ختام رسالة تسالونيكي الثانية 2:0، كتب بولس عن عطايا الله من "تعزية أبدية ورجاء صالح" (2:16). ستستمر تعزيتنا (راحتنا) طوال الأبدية. ولن يخيب رجاؤنا أبدًا. كتب الرسول أيضًا عن تثبيت المؤمنين "في كل كلمة وعمل صالح" (2:17). نحن لا نخلص بالأعمال الصالحة أو بأي جهد أو سلوك خاص بنا. ولكن بما أننا قد خلصنا "بتقديس الروح وإيمان الحق"، فنحن مسؤولون عن ممارسة الأعمال الصالحة. وهكذا نزين إنجيل المسيح.

الفصل العاشر، سر الإثم وإعلان إنسان الخطية

في رسالته الأقدم، الرسالة الأولى إلى تسالونيكي، كشف الرسول بولس الحقيقة الثمينة لما نسميه عادةً "اختطاف" الكنيسة. يُعترض أحيانًا على أن كلمة "اختطاف" لا توجد في الأسفار المقدسة. هذا صحيح تمامًا، لكنه لا يتعارض بالتالي مع الحقيقة التي تُعرف بهذا الاسم عمومًا. هناك العديد من المصطلحات الأخرى التي لا توجد فعليًا في الكتاب المقدس، ومع ذلك فهي كتابية تمامًا بقدر ما تُستخدم لتسمية عقائد تُعلّم بوضوح في كلمة الله.

لا نجد كلمة "ثالوث" في الكتاب المقدس، لكننا نتعلم أن الله قد أعلن عن نفسه في ثلاثة أقانيم، الآب والابن والروح القدس، وهذا بالطبع هو الثالوث الأقدس. كلمة "الاستبدال" لا توجد في الكتاب المقدس، لكن عندما يهتف الرسول،

ابن الله أحبني، وبذل نفسه لأجلي.

وعندما يعلن إشعياء،

هُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا،

كلاهما يعلّمان الحقيقة العظيمة للفداء.

وهكذا لا ينبغي أن نقلق لأننا لا نجد الكلمة الفعلية "الاختطاف" لا في كتابات بولس ولا في أي مكان آخر في العهد الجديد، لأن الاختطاف هو أن نُخطف، وفي هذه الرسالة الأولى إلى تسالونيكي، وكذلك في مقاطع أخرى، نتعلم أن كنيسة الله ستُخطف لتكون مع الرب عند عودته إلى الجو. هذا هو ما نعنيه عندما نتحدث عن الاختطاف.

سعياً لتعزية بعض أهل تسالونيكي المضطربين الذين كانوا يحزنون لأنهم فقدوا أصدقاء في المسيح بالموت، أخبرهم الرسول عن إعلان خاص كان قد تلقاه من الرب والذي، كما لاحظنا بالفعل، مطابق لذلك السر الذي أُعلن لاحقاً، في الإصحاح الخامس عشر من كورنثوس الأولى. هذا هو مجيء الرب لقديسيه في نهاية التدبير الحالي وقبل بدء فترة الدينونة التي ستتبع ذلك. افترض البعض أن الكنيسة ستدخل ذلك الوقت من المحنة والضيق، لكنهم ينسون أنه سيكون وقت ضيق يعقوب، وليس وقت اختبار الكنيسة.

وهناك أيضًا من يصرون، بسبب ظروف الحرب الحالية، على أننا بالفعل في الضيقة وأن الكنيسة ربما ستكون هنا على الأقل في النصف الأول منها، ولكنها ستُختطف في منتصف الأسبوع السبعين، قبل أن تُسكب الأحكام الشديدة على الأرض؛ لكنهم ينسون بالتأكيد أن الأسبوع السبعين يبدأ بتوقيع عهد بين رأس إمبراطورية الممالك العشر التي لم تظهر بعد وشخص ما، من الواضح أنه ضد المسيح، يمثل شعب إسرائيل. لم يتم توقيع هذا العهد بعد. لذلك، نحن لسنا في النصف الأول من الأسبوع. لن يتم توقيعه أبدًا طالما أن الله لا يزال يخرج من بين الأمم شعبًا لاسمه. لن يكون ذلك إلا عندما يُعترف به مرة أخرى في علاقة عهدية مع إسرائيل ويقوم الجزء المرتد من الشعب بـ

"عهد مع الموت والجحيم"، كما يسميه إشعياء (إشعياء 28:18)،

أن الأسبوع السبعين سيبدأ.

لكن هذا لم يكن واضحًا لأولئك المسيحيين التساليونيين الأوائل، وعندما نشأت المحنة والاضطهاد، أصبحوا حائرين ونسوا التعليم الواضح والمحدد للرسول بخصوص رجاء عودة الرب ليأخذ خاصته ليكونوا معه قبل أن تبدأ الدينونات، وتساءل الكثيرون عما إذا كانوا قد دخلوا بالفعل الضيقة العظيمة بكل أهوالها. بدا لهم وكأن لا شيء يمكن أن يكون أسوأ مما كانوا يتحملونه بالفعل، وانتشر تعليم بين بعضهم بأن يوم الرب الفعلي قد حل عليهم - ذلك اليوم العظيم والرهيب عندما سيدين أمم العالم وسيسكب غضبه على الذين رفضوا إنجيله. بل من المحتمل، لا، بل من المرجح فعلاً، كما يستنتج المرء من تسالونيكي الثانية 2، العدد 3، أن شخصًا ما قد زوّر رسالة، مدعيًا أنها جاءت من الرسول بولس، معلنًا هذا الأمر بالذات؛ وهكذا كان القديسون الحائرون في حيرة عقلية وفقدوا رؤية الرجاء المبارك الذي كان يعني لهم الكثير في أيام محبتهم الأولى.

لتصحيح كل هذا، كتب بولس رسالته الثانية. في الأصحاح الأول من تلك الرسالة يتحدث عن مجيء الرب مع جميع قديسيه عندما يظهر في الدينونة. بالتأكيد لا يمكن لأحد يقارن هذا المقطع مع 1 تسالونيكي 4:13-18 أن يحلم بخلطهما. في 2 تسالونيكي 1:7-10 نقرأ:

ولكم أيها المتضايقون راحة معنا، عند استعلان الرب يسوع من السماء مع ملائكة قوته، في نار ملتهبة، منتقماً من الذين لا يعرفون الله، والذين لا يطيعون إنجيل ربنا يسوع المسيح: الذين سيعاقبون بهلاك أبدي من وجه الرب، ومن مجد قوته؛ حين يأتي ليتمجد في قديسيه، وليتعجب منه في جميع الذين آمنوا (لأن شهادتنا عندكم صُدِّقت) في ذلك اليوم.

ما هذا المشهد! وكم يختلف عن السلام والبركة في الصورة التي رُسمت للمسيح النازل يدعو خاصته إليه، كما ورد في الرسالة الأولى. هناك، لا توجد نار ملتهبة، ولا انتقام من الأشرار، بل نرى العريس آتياً لعروسه، رأس الكنيسة يدعو جميع أعضائه ليكونوا معه قبل أن تحل الدينونات على الأرض.

في الفصل الثاني من هذه الرسالة الثانية، يدخل بولس مباشرةً في صلب الموضوع. لاحظ الآيتين 1 و 2:

"نناشدكم الآن أيها الإخوة، بمجيء ربنا يسوع المسيح، وباجتماعنا إليه، لكي لا تتزعزعوا سريعًا في أذهانكم ولا تضطربوا، لا بروح ولا بكلمة ولا برسالة كأنها منا، كأن يوم المسيح قد حضر" (2 تسالونيكي 2: 1-2).

يؤسس كل ما هو على وشك قوله على الحقيقة التي أعلنها بالفعل بخصوص مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا إليه. وكأنه يقول لهؤلاء المؤمنين: "أتوسل إليكم أيها الإخوة، بالنظر إلى ما سبق أن أعلنته لكم بخصوص الحقيقة الثمينة لما سيكون تتويجًا لكل آمالنا، مجيء ربنا يسوع إلى الهواء، عندما سيقام الأموات ويتغير الأحياء وسنجتمع جميعًا إليه، ألا تسمحوا لأنفسكم بأن تضلوا أو تضطرب عقولكم وكأن الصعوبات الحالية التي تمرون بها والاضطهادات التي طُلب منكم أن تحتملوها تشير إلى أن يوم الرب الفعلي قد اقترب منكم."

لاحظ أنه بينما نقرأ في النسخة القانونية في الآية 2، "يوم المسيح"، فإنها في كل ترجمة نقدية تُترجم "يوم الرب". هذا ما كانوا يخشونه. يشير "يوم المسيح" دائمًا إلى الوقت الذي سيُجمع فيه القديسون حول الرب يسوع المسيح في الهواء وسنقف أمام كرسي دينونته. سيكون ذلك يوم الظهور للمؤمنين فقط، والذي يُشار إليه كثيرًا في الرسائل، لكن يوم الرب هو الوقت الذي سيظهر فيه بالدينونة. وهو يشمل سكب غضبه خلال الضيقة العظيمة وعصر الملكوت بأكمله الذي سيعقب ذلك.

إذا ادعى أحدهم أن لديه إعلانًا بالروح أو أعلن آخر أنه وجد في الكلمة (أي كلمة الله) أن الكنيسة ستمر بالضيقة العظيمة، أو إذا قدم شخص آخر رسالة مزورة وكأنها جاءت من بولس نفسه، فلن يجعل القديسين يصدقونها. يجب أن يحدث مجيء الرب يسوع المسيح واجتماعنا إليه أولاً. لا يمكن أن تبدأ الضيقة العظيمة حتى يظهر إنسان الخطية، لكن ذلك لن يحدث أبدًا طالما الروح القدس هنا في الأرض يعمل في الكنيسة ومن خلالها. يتضح هذا جليًا في الآيات التالية. يقول:

"لا يخدعنكم أحد على الإطلاق، لأن ذلك اليوم لا يأتي إلا إذا سبقته الردة، وكُشف إنسان الخطيئة، ابن الهلاك، الذي يقاوم ويرفع نفسه فوق كل ما يُدعى إلهاً أو يُعبد، حتى إنه يجلس في هيكل الله كإله، مظهرًا نفسه أنه إله. ألا تذكرون أني لما كنت بعد عندكم كنت أقول لكم هذا؟" (تسالونيكي الثانية 2: 3-5).

قد يكون التعبير "ارتداد" أفضل ترجمة له "الارتداد العظيم". إنه لا يشير إلى حالات الارتداد عن الحق التي حدثت مرارًا وتكرارًا طوال العهد المسيحي، بل إلى النبذ الكامل للمسيحية وكل ما هو من الله، عندما تسيطر بابل العظيمة، النظام الديني الزائف للأيام الأخيرة، على العالم المسيحي بأسره، ويظهر إنسان الخطيئة، تجسيد كل الفجور، مسيح الشيطان المدّعي. يُدعى بوضوح، كما كان يهوذا، "ابن الهلاك".

لا ينبغي أن نفترض، كما علّم البعض، أن الشيطان سيكون له سلطان القيامة. فالله وحده هو الذي يقيم الموتى. لذلك، فإن ابن الهلاك هذا ليس هو يهوذا كما لو أنه سيُخرج من القبر ويصبح ضد المسيح، بل كما دخل الشيطان إلى يهوذا وسيطر عليه وهيمن عليه حتى باع مسيح الله، كذلك سيدخل الشيطان إلى هذا القائد المجدف لإسرائيل في الأيام الأخيرة ويسيطر عليه ويهيمن عليه، حتى ينصب نفسه لتدمير كل ما هو لله على الأرض. ووصفه كما ورد في الآية 4 يكاد يكون مطابقًا لوصف الملك المتكبر في دانيال 11:0. إنه يعارض ويرفع نفسه فوق كل ما يُدعى إلهًا أو يُعبد. ويجلس في هيكل الله، وهو هيكل لا شك سيعاد بناؤه في أورشليم في الأيام الأخيرة، وهناك يعلن نفسه إلهًا.

لقد ظن البعض أن إنسان الخطية يُعرّف بالوحش الأول من رؤيا 13:0، لأننا قيل لنا إن جميع الناس سيسجدون له، الذين ليست أسماؤهم مكتوبة في سفر حياة الحمل المذبوح. لكن السجود المذكور هنا هو بمعنى تقديم الإجلال، تمامًا كما يقدم الملايين اليوم الإجلال لأدولف هتلر وينظرون إليه كقائد لا يُقهر لا يستطيع أحد أن يحاربه بنجاح. لكن إنسان الخطية هو قائد ديني، وليس مجرد رئيس دولة، وهو بلا شك، على الأقل في رأيي، مطابق للوحش الثاني من رؤيا 13:0، الذي سيكون له قرنان كالحمل، أي الذي يشبه حمل الله (لذلك هو المسيح الدجال)، لكنه يتكلم كتنين، لأنه سيُنشطه الشيطان.

بولس يخبر أهل تسالونيكي أنه عندما كان معهم، كان قد ذكر لهم هذه الأمور، ثم يشرع في شرح شيء كانوا قد نسوه بوضوح.

“وأنتم تعلمون الآن ما الذي يمنعه حتى يُكشف في وقته. لأن سر الإثم يعمل الآن بالفعل: فقط الذي يمنع الآن سيستمر في المنع، حتى يُرفع من الطريق. وحينئذٍ سيُكشف ذلك الشرير، الذي سيهلكه الرب بنفخة فمه، ويدمره بظهور مجيئه: هذا الذي مجيئه هو بعمل الشيطان، بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة، وبكل خديعة الإثم في الهالكين؛ لأنهم لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا” (2 تسالونيكي 2: 6-10).

دعونا نفحص هذه الآيات بعناية. "أنتم تعلمون،" يقول الرسول، "ما الذي يمنع،" أي ما يعيق، ما يكبح، ما يحجز الظهور الكامل للإثم – إعلان رجل الخطية. كان بولس قد أخبرهم عن قوة موجودة بالفعل في العالم كانت تمنع الشر من بلوغ ذروته الكاملة. كان هناك الكثير من التكهنات حول ما قصده بهذا المانع أو المعيق. افترض البعض أنه كان يتحدث بشكل غامض عن الإمبراطورية الرومانية، ملمحًا إلى دمارها، ومصرحًا بأن رجل الخطية لا يمكن أن يُعلن حتى تسقط الإمبراطورية الرومانية. أولئك الذين يعلمون ذلك يفكرون عمومًا في رجل الخطية على أنه البابوية. لا يمكن لمن يؤمنون ويعرفون الحق أن يشككوا في أن البابوية معادية للمسيحية، لكن رجل الخطية هو فرد محدد، وليس نظامًا، سيظهر في وقت معين ويدمره القدرة الإلهية الكلية. وقد علّم آخرون أن المعيق هو الحكومة المنظمة، وهذا بقدر أكبر من المعقولية. فكرتهم هي أنه عندما تُرفع الكنيسة من العالم، ستنهار جميع الحكومات المنظمة، ومن ثم من الحالة الفوضوية السائدة بين الأمم، سيظهر رجل الخطية. لكننا بحاجة إلى أن نتذكر أن الرسول لم يكن يدعو لأهل تسالونيكي في عصره فحسب، بل لجميع المؤمنين حتى نهاية الدهر، وعندما يقول: "أنتم تعلمون ما الذي يمنع ظهوره في وقته،" فهو يتحدث إلى جميع المسيحيين.

دعني أطرح السؤال مباشرة على قارئي. هل تعرف ما الذي يعيق أو يمنع الظهور الكامل للإثم؟ لقد طرحت هذا السؤال مرارًا وتكرارًا على جماعات، صغيرة وكبيرة، عندما كان المسيحيون يجتمعون لدراسة الكلمة النبوية، ودائمًا ما كانت الإجابة تأتي بصوت واحد، "نعم." وعندما طرحت سؤالًا ثانيًا، "من أو ما هو المعيق؟" أجابوا على الفور، "الروح القدس." يبدو لي هذا واضحًا جدًا لدرجة أنني أتساءل كيف يمكن لأي شخص أن يشكك فيه. في الواقع، يعلن النبي إشعياء هذا بوضوح شديد. في الإصحاح 59، الآية 19، يقول:

“عندما يأتي العدو كالسيل، يرفع روح الرب عليه راية.”

أو، كما ترجمها آخرون،

روح الرب سيقاومه.

إنه يقاوم دائمًا قوى الشر. ما دام هو في العالم يقوم بعمله الحالي كروح النعمة، فهو يقاوم جهود الشيطان لتقديم مسيحه الدجال ولتدمير شهادة الله في هذا المشهد. وهكذا نقرأ أن «سر الإثم [أو سر اللاشرعية] يعمل الآن بالفعل، فقط يوجد الآن من يعيق حتى يُرفع من الطريق [أو من الوسط].»

قال الرب يسوع لتلاميذه،

"متى جاء المعزي، روح الحق، فهو سيمكث معكم إلى الأبد."

هو إذن موجود هنا في العالم يعمل في الكنيسة ومن خلالها. طالما إذن الكنيسة موجودة في هذا المشهد، فالمعيق موجود هنا، يمنع الشر؛ لكن الشيطان يعمل بطريقة خفية، يخدع الرجال والنساء بتعاليم كاذبة ويفعل كل ما بوسعه لتشويه اسم الرب يسوع المسيح ولإعدادهم لاستقبال المسيح الكاذب عندما يظهر.

عندما يصعد الروح القدس، المانع، مع الكنيسة عند الاختطاف، حينئذٍ سيُعلن ذلك الشرير، تحفة الشيطان، ولفترة من الزمن سيخدع العالم كله، ما عدا المختارين جدًا (مجموعة مختارة تُدعى بعد رحيل الكنيسة)، وحتى هم غالبًا ما سيكونون في حيرة ويواجهون صعوبة في الصمود أمام إقناعه. مصيره، مع ذلك، محتوم. عندما ينزل الرب بقوة ومجد كما هو مشار إليه في الفصل الأول من هذه الرسالة، فإن هذه الشخصية الشريرة ستُدمّر ببريق مجيئه.

ولكن في النصف الأخير من الأسبوع السبعين سيخدع الأمم بالقوة والآيات والعجائب الكاذبة. أما الذين سيُحفظون في ذلك اليوم، فقد أُشير إليهم في الأنبياء بـ "البقية". ستصبح هذه البقية اليهودية رسل الله إلى الأمم الذين لم يسمعوا الحق ولم يقاوموه بعد، أما بالنسبة لأولئك الذين سمعوا وأتيحت لهم كل فرصة للخلاص ولكنهم أصروا على رفض رسالة النعمة، فلا توجد إمكانية للخلاص في ذلك اليوم الرهيب. ولأنهم رفضوا محبة الحق حين كان بإمكانهم معرفته، سيرسل الله عليهم ضلالًا قويًا، لكي لا يصدقوا مجرد كذبة، بل، وفقًا للنص الأصلي، "الكذبة"، أي كذبة ضد المسيح، لكي يُدانوا جميعًا أو يُحكم عليهم بالهلاك لأنهم لم يصدقوا الحق بل سروا بالإثم.

أن مؤمني هذا التدبير لن يكونوا موجودين على الأرض في ذلك اليوم من قوة الشيطان واضح من الآيتين 13 و 14:

"أما نحن، فيجب علينا أن نشكر الله دائمًا لأجلكم أيها الإخوة الأحباء من الرب، لأن الله اختاركم منذ البدء للخلاص بتقديس الروح والإيمان بالحق: وإلى هذا دعاكم بإنجيلنا، لتحصيل مجد ربنا يسوع المسيح." (2 تسالونيكي 2: 13-14)

اختُطف المؤمنون ليكونوا مع الرب قبل أن تحلّ الدينونات، وسيكونون مع المسيح في بيت الآب خلال زمن الضيق هنا على الأرض. وهكذا يتضح أن هذا الإعلان بخصوص إنسان الخطية يتناسب تمامًا مع ما كنا نتتبعه في جميع أنحاء الكتاب المقدس، وهو القصد الخفي لله أن يدعو شعبه خلال الفترة الاعتراضية بين الأسبوعين التاسع والستين والسبعين من رؤيا دانيال.