يوضح هذا الفصل من أعمال الرسل اهتداء الأمميين الأوائل، مسلطًا الضوء على بطء الرسل الأولي في تحقيق وصية يسوع بتبشير جميع الأمم. يتدخل الله بإعطاء كرنيليوس، وهو جندي روماني تقي، رؤيا تأمره بإرسال طلب لبطرس. وفي الوقت نفسه، يتلقى بطرس رؤيا عن حيوانات نجسة، تعده للتغلب على تحيزاته اليهودية والتبشير بالإنجيل للأمميين.
نتحول الآن إلى أحد فصول الأزمات الكبرى في سفر أعمال الرسل، والذي يتناول اهتداء الأمم الأولى. لقد كنا نتابع خدمة بطرس والرسل الآخرين في أورشليم واليهودية والسامرة والجليل. لكن ربنا كان قد كلفهم بالذهاب إلى أقاصي الأرض. في عدد من المناسبات المختلفة قبل أن يتركهم ليعود إلى السماء، وضع برنامجه للتبشير العالمي.
“اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل لكل خليقة،”
كان جزءًا من تكليفه (مرقس 16:15). مرة أخرى أمرهم:
“فاذهبوا إذن وتلمذوا جميع الأمم، معمدين إياهم باسم الآب والابن والروح القدس، ومعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به.”
(متى 28: 19-20). وأخيرًا، أمرهم أن يبدأوا من القدس، ثم يذهبوا إلى اليهودية والسامرة وإلى أقصى أقاصي الأرض (أعمال الرسل 1:8).
الأمر المدهش هو أنه لم تمر أشهر فحسب، بل سنوات، قبل أن ينفذوا الجزء الأخير من البرنامج. بهذه البطء قد يدرك الرجال الصالحون، بل حتى الأتقياء، خطط الله ويتصرفون وفقًا لها. لا نقرأ عن أي رسل يذهبون إلى الأمم برسالة الإنجيل حتى أرسل أحد الأمم بالفعل في طلب بطرس وطلب منه المجيء. هذه هي الطريقة التي تدخل بها الله ووبخ الأساليب المتراخية لهؤلاء خدامه الأعزاء. قد يقول أحدهم، «كان الرسل بطيئين في فهم برنامجه.» لا يمكن أن يكون هناك شك في ذلك. في غلاطية نجد بعد سنوات أن الرسول بطرس كان لا بد من مقاومته في أنطاكية بسبب موقفه تجاه المسيحيين الأمميين. لم يكن الرسل معصومين عن الخطأ. يقول البعض إن بطرس كان أول بابا، لكنه هو نفسه لم يدعِ ذلك. لقد كان رجل الله، رسول يسوع المسيح؛ لكنه رجل له نفس مشاعرنا، وكان عرضة لنفس الأخطاء والهفوات. كان على الله أن يتجاوز الحدود اليهودية، مثيرًا قلب جندي روماني ليجعل بطرس يذهب إلى الأمم بالإنجيل.
في هذه الآيات، يُقدَّم لنا كرنيليوس ونتعلم شيئًا عن حالته الروحية والأمر الذي أُعطي له. كان قائدًا لمئة جندي من الكتيبة الرومانية، وكان متمركزًا في مدينة قيصرية، غير بعيد عن يافا. يُوصَف بأنه رجل تقي، يخشى الله، ويُقال لنا إن عائلته بأكملها شاركته هذه الخشية من الله. أعتقد أن الكثير من الناس قد أخطأوا في فهم حالة كرنيليوس. لا شك أنه كان بالفعل رجلاً متجددًا؛ أي مولودًا من جديد. وعن جميع الرجال غير المخلَّصين نقرأ،
“ليس من يطلب الله”
(رومية 3:11).
على الرغم من أن كورنيليوس كان قد اتجه إلى الله، إلا أنه لم يكن دخيلاً على إسرائيل. لو كان قد أصبح دخيلاً على إسرائيل بالفعل، لكان قد اعتُرف به على قدم المساواة مع اليهودي، لكن بطرس تحدث عنه كشخص لا يحل لليهودي أن يأكل خبزًا في بيته. وهكذا كان كورنيليوس أمميًا خالصًا، يقف خارج الدائرة اليهودية. لكنه بلا شك تأثر بما سمعه ورآه في شهادة جيرانه اليهود، وكان قد تخلى عن وثنية آبائه. كان من الواضح جدًا أنه اتجه إلى الله تائبًا؛ لقد وُلد من جديد.
علاوة على ذلك، قيل لنا بعد ذلك بقليل أن ملاكًا من الله ظهر له في رؤيا وقال،
"صلواتك وصدقاتك قد صعدت تذكارًا أمام الله."
هذا مهم في توضيح حالة هذا الرجل الروحية. في الأصحاح الحادي عشر من رسالة العبرانيين نقرأ أنه بدون إيمان لا يمكننا إرضاء الله؛ لذلك إذا كان هذا الرجل قد أرضى الله وقبل الله صلواته وصدقاته، فمن الواضح أنه كان قد اتجه إليه بالفعل. ماذا كان ينقصه؟ كان مثل سائر الناس الذين اتجهوا إلى الله قبل مجيء يسوع. لم يكن لديه النور والمعرفة اللذان جاءا من خلال ابن الله. عرف الله كخالق وصلى إليه؛ الطبيعة الجديدة تجلت في صدقاته. لكنه لم يكن لديه يقين الخلاص، ولم يكن بإمكانه الحصول عليه حتى يتلقى كلمة واضحة من الله، لأن اليقين يأتي بكلمة الله. فقال الملاك،
"أرسلوا رجالاً إلى يافا، واستدعوا سِمعان الذي لقبه بطرس: إنه نازل عند سِمعان دبّاغ، بيته بجانب البحر."
ملاك الله عرف بالضبط أين كان بطرس يعيش. إنه لأمر جيد أن الله يعلم أين نعيش.
هو سيخبرك بما ينبغي عليك فعله. وعندما انصرف الملاك الذي كلم كورنيليوس، دعا اثنين من خدامه، وجندياً تقياً ممن كانوا يخدمونه باستمرار؛ و... أرسلهم إلى يافا.
قبل أن يصل خدام كورنيليوس إلى الرسول، كان على الله أن يكسر تحيزاته لكي يكون مستعدًا للذهاب إلى بيت أممي لإعلان رسالة الإنجيل. "وفي الغد، بينما كانوا في طريقهم واقتربوا من المدينة، صعد بطرس إلى سطح البيت ليصلي نحو الساعة السادسة." يشكل سطح البيت المسطح في الشرق الأوسط مكانًا جيدًا حيث يمكن للمرء أن يعتزل ليكون وحده للهدوء والتأمل. صلى بطرس وقتًا طويلاً حتى جاع. وفي تلك الحالة وقع في انخطاف ورأى رؤيا عجيبة جدًا:
هو... رأى السماء مفتوحة، ونزل إليه إناء معين، كأنه ملاءة عظيمة مربوطة من أطرافها الأربعة [بالملاءة يُقصد ما قد نسميه قماشًا مشمعًا كبيرًا جدًا من نوع ما]، وأُنزلت إلى الأرض.
كانت صورة للدعوة السماوية.
كانت هذه طريقة الله ليُظهر لبطرس أنه سيعطي جميع الناس الفرصة للدخول في شركة مباركة واحدة، ليقضوا الأبدية معه في السماء. ولكن في هذه الملاءة رأى بطرس جميع أنواع الحيوانات بما في ذلك البهائم الأليفة ذات الأربع أرجل، والوحوش البرية، والزواحف، وطيور السماء. حتى الحيوانات الأليفة كانت ستشمل الخنزير النجس طقسياً. وكانت الزواحف، بحسب العهد القديم، تُعتبر نجسة. بعد أن نظر بطرس الجائع إلى هذه المجموعة المتنوعة من البهائم والطيور والزواحف، سمع صوتاً يقول،
"قم يا بطرس؛ اذبح وكل."
بطرس، مع أنه كان مسيحيًا، كان لا يزال دقيقًا جدًا بخصوص الطعام الطاهر والنجس، وتمرد،
“كلا يا رب؛ فإني لم آكل قط شيئًا دنسًا أو نجسًا.”
لاحظ التناقض الضمني في ذلك التعبير، "ليس هكذا يا رب." في نفس واحد، اعترف بطرس به "ربًا"، وفي نفس واحد رفض أن يفعل ما أُمر به. أتساءل إن كان بعضنا هكذا. نحن نعرف مشيئته لحياتنا، ونعترف به بأفواهنا ربًا؛ لكننا نتراجع عن الطاعة الكاملة ونقول: "ليس هكذا يا رب." يا له من أمر غريب وغير متوافق! إن لم يكن رب الكل، فهو ليس ربًا على الإطلاق! وإن كان هو الرب، فليس لنا أن نقول: "ليس هكذا"، بل أن نطيعه طاعة قلبية كاملة. ظن بطرس أنه يطيع كلمة الله الصريحة، التي في العهد القديم منعت أكل الحيوانات النجسة. لم يكن يدرك بعد أنه قد انتقل تمامًا من تدبير إلى آخر.
ربنا يسوع المسيح قال،
"كل ما يدخل الإنسان من خارج لا يقدر أن ينجسه؛ لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى جوفه، ويخرج إلى الخلاء، مطهراً كل الأطعمة"
(مرقس 7:18-19). بهذا أبطل التمييزات الطقسية بخصوص اللحوم الطاهرة والنجسة. وهكذا أجاب الله بطرس،
"ما طهّره الله، فلا تدعوه أنت دنسًا [أو نجسًا]."
ولكي ينطبع هذا في ذهنه، أُعطيت له الرؤيا ذاتها ثلاث مرات، ثم رُفِعَ الوعاء بما فيه من مجموعة غريبة من الحيوانات إلى السماء.
ما أروع هذه الصورة! إنها توضح كيف يمكن لله الآن أن يقبل بنعمته جميع أنواع الرجال والنساء. لقد سمعت أمي تروي أنه عندما كان أبي الحبيب يحتضر، كانت هذه الفقرة تدور في ذهنه وكان يردد باستمرار،
ملاءة عظيمة ووحوش برية، و-و-و...
بدا وكأنه لا يستطيع تذكر الكلمة التالية لكنه عاد وبدأ من جديد، ومرة أخرى وصل إلى نفس المكان. انحنى صديق وهمس،
يوحنا، يقول: "دبابات."
"أوه، نعم،" قال، "هكذا دخلت. مجرد مخلوق زاحف مسكين لا قيمة له، لكنني دخلت - خلصت بالنعمة."
مهما كانت النفس وضيعة أو دنيئة أو عديمة الفائدة وفاسدة تمامًا أو نجسة، فإن النفس التي تثق بيسوع هي في الملاءة النازلة من السماء وسيكون لها مكان في المجد في ما بعد.
تأمل بطرس في هذه الرؤيا. كان على الله أن يعطيه إعلانًا خاصًا ليعده لخدمته للأمم. كان عليه أن يريه أنه لم يعد هناك أي فرق بين اليهودي والأممي. الجميع يقفون على أرضية مشتركة أمام الله؛ والجميع يجب أن يخلصوا بالنعمة.
“وبينما كان بطرس في حيرة من أمره بشأن معنى الرؤيا التي رآها، إذا بالرجال الذين أرسلهم كرنيليوس قد سألوا عن بيت سمعان، ووقفوا عند الباب، ونادوا وسألوا هل سمعان الملقب بطرس نازل هناك؟”
بعد أن اقترب الرجال الثلاثة من بطرس بطلبهم، فعل شيئًا غير مسبوق بالنسبة ليهودي: دعاهم للدخول وأعطاهم مأوى. في اليوم السابق لتلقيه الرؤيا، ربما كان قد اعتقد أن هؤلاء الغرباء الأمميين غير لائقين تمامًا للاختلاط بهم. إنه لأمر مبهج أن نرى الثقة التي مضى بها لتنفيذ أمر الرب وإيصال رسالة الإنجيل إلى عائلة أممية.
عندما وصل إلى بيت كرنيليوس، كانت جماعة كاملة من الأمم تنتظر بفارغ الصبر لسماع رسالته. كان بطرس والأصدقاء المسيحيون العبرانيون القلائل الذين رافقوه أول من أعلن الإنجيل لجمهور أممي بحت. عندما دخل بطرس، تتكون لدينا فكرة عن روح كرنيليوس عندما نرى هذا الجندي الروماني التقي ينحني عند قدمي الرسول. فكر في الأمر: قائد مئة أممي، جندي روماني، ينحني باحترام أمام يهودي كان في يوم من الأيام مجرد صياد سمك فقير! هذا يظهر كيف كانت النعمة تعمل في كرنيليوس. مد بطرس يده إليه وقال،
قُم؛ أنا نفسي أيضًا إنسان.
هو قصد،
"لا يحق لي مثل هذا التبجيل. لا تضعني في مكان لا يخصني."
ليت الذين يدّعون أنهم خلفاؤه يتصرفون بنفس الطريقة!
وبينما كان يتحدث معه، دخل، ووجد كثيرين مجتمعين. وقال لهم،
أنتم تعلمون أنه محرم على الرجل اليهودي أن يخالط أو يقترب من شخص من أمة أخرى؛ لكن الله أراني ألا أدعو أي إنسان دنسًا أو نجسًا.
لقد أدرك إيمان بطرس مغزى الرؤيا وكان مستعدًا، بثقة، ليقدم الإنجيل لهؤلاء الأمم. يا لها من حالة رائعة، أن يجد جماعة كاملة تنتظر الكلمة بفارغ الصبر! لم يكن من الضروري الإعلان عن اجتماع يُعقد في بيت كرنيليوس؛ فقد كان الجميع هناك قبل الموعد، ينتظرون الواعظ.
أعتقد أنه كان من السهل على الواعظ أن يعظ في ذلك اليوم بوجود جمهور متحمس كهذا أمامه.
“ثم فتح بطرس فمه.”
يعجبني ذلك. إذا كان هناك أي وعاظ شباب يقرأون هذا، دعني أحذرك - لا تتمتم! افتح فمك وأخرج الكلمة ليتمكن الناس من السماع.
"بالحقيقة أدركت أن الله لا يحابي أحدًا."
لقد تعلم درسه. لقد تعلم أنه لا فرق بين يهودي وأممي: لأن الرب الواحد للجميع غني لكل الذين يدعون عليه، لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله.
"بل في كل أمة، الذي يتقيه ويعمل البر، مقبول عنده."
أي، أينما وُجِد إنسان في كل العالم، يتوب إلى الله ويقرّ بكونه خاطئًا تائهًا ويثق بالله للخلاص، فإن الله سيتولى مسؤولية أن يمنح ذلك الإنسان نورًا كافيًا ليخلص.
بطرس كان هو الذي أُرسل لينقل الرسالة إلى كرنيليوس.
"مبشراً بالسلام بيسوع المسيح."
هذا يلخص رسالة الإنجيل. إلى عالم مزقته آثار الخطية، والمتاعب، والضيق، والحروب الدموية، والحزن، والألم، والأسى، والموت، يرسل الله رسله،
“الوعظ بالسلام بيسوع المسيح.”
عندما نثق بذلك المخلص المبارك، يكون لنا سلام مع الله؛ وعندما نتعلم أن نحمل متاعبنا اليومية إليه، سلام الله يحفظ قلوبنا وعقولنا في المسيح يسوع. هذه هي الرسالة التي يحتاجها العالم اليوم - السلام بيسوع المسيح.
"أنتم تعلمون الكلمة التي انتشرت في كل اليهودية، وابتدأت من الجليل، بعد المعمودية التي كرز بها يوحنا؛ كيف مسح الله يسوع الناصري بالروح القدس والقوة، الذي جال يصنع خيرًا."
هذه الكلمات الخمس الأخيرة تلخص حياة يسوع. لقد ترك لنا مثالاً ينبغي أن نتبعه على خطاه. دعونا لا نكتفي أبدًا بمجرد إيمان فكري أو بفكرة أننا ننتمي إلى هذه الكنيسة أو تلك، بل لنتأكد أن إيماننا هو الذي يعمل بالمحبة. دعونا نحن أيضًا نعمل الخير.
"ونحن شهود على كل ما فعله في أرض اليهود وفي القدس؛ الذي قتلوه وعلقوه على خشبة."
اليهود لم يفهموا أفعالهم وهو نفسه صلى لأجلهم،
يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون.
اسمحوا لي أن أقول كلمة هنا. لأنه منذ زمن بعيد كان للشعب اليهودي دور في صلب الرب يسوع المسيح، فاحذروا ألا تستضيفوا الفكرة غير اللائقة بأن لنا نحن الأمم الحق في لومهم. صلى الرب من أجلهم، من أجل غفرانهم. كانت الأمم مذنبة مثل اليهود تمامًا. صلى من أجلهم أيضًا. علينا أن نتذكر أنه من خلال ذبح المسيح كذبيحة خطية عظيمة، يستطيع الله أن يعلن السلام لجميع الناس في كل مكان الذين سيثقون به. أقام الله المسيح من الأموات، وكان ذلك علامة من الله على رضاه عن العمل الذي أنجزه ابنه، لأن يسوع
"أُسلم لأجل خطايانا، وأُقيم لأجل تبريرنا."
أقامه الله في اليوم الثالث، وأظهره علانية؛ لا لجميع الشعب، بل لشهود منتخبين من الله من قبل، لنا نحن الذين أكلوا وشربوا معه بعد قيامته من الأموات. وأوصانا أن نكرز للشعب، ونشهد أن هذا هو المعين من الله ديانًا للأحياء والأموات (أعمال الرسل 10:40-42).
دعونا لا ننسى أبدًا أنه ما لم نعرف المسيح هنا كمخلص، فسيتعين علينا في يوم من الأيام أن نواجهه كديان.
ثم جاء بطرس إلى ذروة رسالته في آية واحدة رائعة:
"يشهد له جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا."
كانت الكلمة واضحة جدًا، وكان الإنجيل بسيطًا جدًا، وكان كل شيء سهلًا جدًا، لدرجة أن كرنيليوس وأهل بيته فهموا ما سمعوه.
كرز بطرس بالكلمة، وبينما كان يكرز، تلقى كرنيليوس وكل بيته الرسالة بالإيمان. لم يكن على بطرس أن يحث ويتوسل ويستعطف. لقد كرز بالكلمة وانهارت الجماعة بأكملها. الله، الذي يقرأ القلوب، رأى أن كل واحد منهم تلقى وآمن بالرسالة التي مفادها أن المسيح مات لأجلهم، وغُفرت خطاياهم. وضع الله ختمه عليهم بإعطائهم نفس بركة العنصرة التي كان قد أعطاها في أورشليم لتلاميذه المباركين. حتى أننا قيل لنا إنهم تكلموا بألسنة. هذه هي المناسبة الثانية التي أُعطيت فيها هذه الموهبة الغريبة، حسبما يذكر السجل، على الرغم من أن نفس الأمور ربما حدثت في السامرة. لم يُخبرنا أنهم تكلموا هناك بألسنة، لكنهم ربما فعلوا ذلك.
بطرس، عندما رأى بركة الرب الواضحة، التفت إلى المجموعة الصغيرة من المسيحيين العبرانيين الذين نزلوا معه من يافا وقال، وكأنه يسأل، "ماذا سنفعل حيال ذلك؟" لقد قبلهم الله وأعطى دليلاً على أن الجميع قد غُفر لهم.
أَلَعَلَّ أَحَدًا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْنَعَ الْمَاءَ حَتَّى لاَ يَتَعَمَّدَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ قَبِلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ كَمَا نَحْنُ أَيْضًا؟
لقد سمعت أناسًا يقولون أحيانًا أنه إذا اعتمدت بالروح القدس، فلا داعي لأن تعتمد بالماء. الأمر ليس مسألة ما تحتاجه - بل هو مسألة ما أمر به الله. لذلك أمرهم بطرس أن يعتمدوا باسم الرب يسوع، أو بسلطانه.
كانوا في غاية السعادة لدرجة أنهم طلبوا منه البقاء معهم لبعض الوقت. يمكنني أن أتخيل كم كان الوقت ممتعًا لهم جميعًا معًا، حيث كان الناس يتجمعون حول بطرس يومًا بعد يوم وهو يشرح كلمة الله. أخبرهم المزيد عن نعمة الله العجيبة وقادهم إلى الحقائق الرائعة للإنجيل. ومع ذلك، كان السؤال الملّح يشغل بال بطرس طوال الوقت: كيف سأوفق وضعي مع الجماعة في الوطن؟ كيف سأخبرهم؟ بينما نتأمل الفصل التالي، سنرى عرض بطرس للقضية أمام الإخوة في أورشليم.