فصل 11: الفصل 11 دفاع بطرس؛ كنيسة أنطاكية ونموها

عندما صعد بطرس إلى أورشليم، خاصمه الذين كانوا من أهل الختان [أي، العبرانيين المهتدين]، قائلين: إنك دخلت إلى رجال غير مختونين وأكلت معهم.

نتذكر أنه عندما كان ربنا هنا على الأرض، وُجِّهت إليه نفس التهمة عندما أكل مع جباة الضرائب والخطاة، واضطر للدفاع عن نفسه لأنه سمح لِنعمته أن تصل إلى المحتاجين. كما اضطر بطرس للدفاع عن نفسه لذهابه إلى الأمم برسالة الإنجيل.

روى بطرس القصة كاملة وترك لهم الحكم ليقرروا ما إذا كان قد تلقى إرشادًا إلهيًا. أوضح أنه بينما كان يصلي رأى رؤيا. بعبارة أخرى، لم يكن هذا مجرد فكرة من بطرس. لم يكن هو من قرر بنفسه أن يتخطى الحواجز القومية ويذهب إلى الأمم. بل بينما كان ينتظر الله، طالبًا مشيئة الله، جاءت إلى نفسه رؤيا عن نعمة الله فيما يتعلق بعالم محتاج.

روى رؤياه عن ملاءة مملوءة بجميع أنواع الحيوانات. أدرك جمهوره اليهودي أنه بحسب الشريعة اللاويّة كانت كثير من الحيوانات طاهرة، لكنّ أخرى كانت نجسة قطعًا. كان اليهودي حريصًا جدًا على أكل الأشياء الطاهرة طقسيًا فقط، لكن الأممي كان يأكل ما يشاء، آكلًا أشياء كثيرة يعتبرها اليهود نجسة.

“وسمعت صوتًا قائلًا لي: قم يا بطرس؛ اذبح وكل.”

أعتقد أنني أستطيع أن أفهم شيئًا من شعور بطرس بالاشمئزاز - يهودي صارم، وهو ينظر إلى تلك المجموعة المتنوعة من الحيوانات، قائلاً،

“لا أستطيع اختيار طعامي منهم.”

ولكن صوتًا أجابه من السماء،

"ما طَهَّرَهُ اللهُ لا تُدَنِّسْهُ أَنْتَ."

ماذا كان يعني هذا؟ أحد الأشياء التي كان يعنيها هو أن اليوم الذي كان على المرء فيه أن يميز بين البهائم الطاهرة والنجسة قد ولى. وقد أعلن ربنا يسوع المسيح أن ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان. لذلك، يُترك لنا الآن أن نختار الأطعمة الأكثر ملاءمة لرفاهيتنا.

مع ذلك، هناك معنى أعمق في الجملة،

ما طهره الله، فلا تدعوه أنت دنسًا.

كان يشير إلى عالم الخطاة بأكمله. في الأيام الخوالي، كان الأمميون يُعتبرون نجسين. ستتذكر كيف كان اليهود ممنوعين من الاختلاط بالأمم في الزواج. في أيام عزرا، عندما فشل الناس في هذا الأمر وتزوجوا من الأمم، دعاهم عزرا إلى الانفصال عن زوجاتهم وترك أطفالهم، لأنهم كانوا نجسين. كان ذلك مؤلمًا للقلب، لكنه كان مشيئة الله (عزرا 9:0).

ماذا يعني إذًا،

“ما طهّره الله، فلا تدعُ أنتَ دنسًا”؟

هذا يعني أنه من خلال الدم الكفاري للرب يسوع المسيح، حتى الأمم لديهم طريق للوصول إلى الله. على الرغم من أنهم خارج أمة إسرائيل، فهم الآن مؤهلون للمشاركة في غنى نعمة الله. حتى لو كانوا غرباء عن عهد الوعد، يمكنهم أن يعرفوا الخلاص الذي قدمه من خلال الرب يسوع. قال الرسول بولس إنه كان

"خادم يسوع المسيح للأمم، خادمًا لإنجيل الله، لكي يكون قربان الأمم مقبولًا، مقدسًا بالروح القدس" (رومية 15: 16).

ويمكننا الذهاب إلى جميع الناس في كل مكان الآن ونقول لهم،

“بغض النظر عن سجلّك، سواء كنت يهوديًا أم أمميًا، سواء كنت دقيقًا في حفظ الشريعة أو كنت خارجًا عنها تمامًا، فقد مات المسيح من أجل جميع الناس، ونعمة الله، التي تعلن السلام لجميع الناس، تمتد إلى الخطاة في كل مكان.”

كلمة الله تقول،

“وَمَنْ يُرِدْ فَلْيَأْخُذْ مَاءَ الْحَيَاةِ مَجَّانًا.”

كانت هذه هي الرسالة التي كان الرب يعلمها لبطرس. لم يعد هناك أي تمييزات طقسية يجب مراعاتها؛ الله ينتظر بنعمته ليخلص كل من يريد. قال بطرس إن الحيوانات قُدمت له ثلاث مرات. صدر الإعلان نفسه ثلاث مرات لكي يتأكد أنه في الحقيقة فكر الله. غالبًا ما يستغرق الأمر بعض الوقت لإدخال شيء جديد إلى فهمنا.

"وإذا، للوقت، ثلاثة رجال قد أتوا إلى البيت الذي كنت فيه، مُرسَلين إليّ من قيصرية. والروح أمرتني أن أذهب معهم، غير شاك في شيء."

وهكذا انطلق بطرس إلى بيت كرنيليوس حيث كانت له تلك التجربة الرائعة التي نقرأ عنها في أعمال الرسل 10:0.

علاوة على ذلك، رافقني هؤلاء الإخوة الستة، ودخلنا إلى بيت الرجل.

كانت تلك حكمة من بطرس. كان سيقوم بأمر غير مسبوق وأراد الكثير من الشهود الذين يمكنهم أن يشهدوا عندما يعود إلى القدس بأنه فعل كل شيء وفقًا لفكر الله ومشيئته.

هناك بعض النقاط التي أرغب في التأكيد عليها بخصوص كورنيليوس. أولاً، كان بإمكان الله أن يمنح كورنيليوس الإنجيل عن طريق الملاك الذي جاء إليه. لكنه لم يسرّه أن ينشر البشارة بهذه الطريقة. إنه يفضل أن يصل إلى الخطاة من خلال رجال ونساء مفديين، وهذا أمر رائع وخطير للغاية لنتأمله. أنا متأكد أن من بين الألوف المؤلفة من الملائكة المحيطين بعرش الله، أي واحد منهم سيعتبره امتيازًا أن ينزل ويقف عند أي مفترق طرق في كل الأرض ويعلن إنجيل حمل الله. لكن الله تجاوز الملائكة، وأوكل رسالة نعمته إلى خطاة خلصوا بتلك النعمة. كيف استجبنا لذلك - نحن الذين مُنحنا هذا الامتياز الرائع؟ هل سنرتقي إلى مستوى امتيازنا؟ هل نعلن الإنجيل كما ينبغي لعالم ضائع؟

علاوة على ذلك، أريدك أن تدرك هذا: كان كرنيليوس رجلاً قُبلت صلواته وصدقاته عند الله، لذلك لا بد أنه كان على أساس مؤمن من العهد القديم. لقد كان قد أُحيي بالفعل، لكنه لم يكن ما يسميه العهد الجديد

“مُخلَّص.”

عندما نتحدث عن الخلاص، فإننا نعني أكثر بكثير من مجرد أن نكون آمنين. على مر العصور، أولئك الذين تابوا ورجعوا إلى الله أُحيوا بروح الله، وبهذا المعنى كانوا أبناء الله وعادوا إلى السماء عند الموت. لكنهم لم يعرفوا بيقين أنهم مبررون أمام الله. لم يتمكنوا من معرفة على وجه اليقين أن نفوسهم قد خلصت. كل هذه الحقائق الثمينة انتظرت الإعلان في التدبير الجديد.

كورنيليوس كان رجلاً يتقي الله، جادًا، وليس لديه معرفة بالسلام مع الله. كان يتوق إلى الاطمئنان بأنه مقبول منه. أرسل إلى بطرس ليعرف كيف يمكن له ولأهل بيته أن يخلصوا؛ بعبارة أخرى، كيف يمكنهم أن يصلوا إلى المعرفة السعيدة الكاملة بغفران الخطايا. كم هو عدد هائل من الناس في العالم المسيحي اليوم يشبهون كورنيليوس إلى حد كبير. إنهم بلا شك يتقون الله، ويؤمنون في قلوبهم بالرب يسوع المسيح، وبالتالي لديهم معرفة لم تكن لدى كورنيليوس؛ لكن ليس لديهم يقين بالخلاص. يؤسفني أن أقول ذلك، لكن هذا يرجع إلى حد كبير إلى الوعظ الذي يسمعونه في أماكن كثيرة.

في أعمال الرسل 10:0 نجد محتوى رسالة بطرس. لقد كان يسوع المسيح، الذي عاش حياته الرائعة هنا على الأرض، يجول صانعًا خيرًا، صُلب من أجل خطايانا، قام من الأموات، وصعد إلى العلى إلى يمين الله. تلك كانت الرسالة التي احتاج كرنيليوس أن يسمعها.

من الغريب أن تسمع أشخاصًا يدّعون الإيمان بالكتاب المقدس يقولون إنهم لا يعتقدون أن أحدًا يمكنه أن يعرف أنه قد نال الخلاص حتى يوم الدينونة. كلمة الله تقول،

“فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ.” (كورنثوس الأولى 1:18).

هناك أناس مخلصون ويعلمون أنهم مخلصون. وهناك آخرون يحبون الرب حقًا، لكن بطريقة أو بأخرى لم يجرؤوا قط على الاعتماد على شهادته، ولذلك ما زالوا في شك بخصوص خلاصهم.

كرنيليوس وأهل بيته سمعوا الكلمة وآمنوا وخلصوا، وفورًا

“حلّ الروح القدس عليهم، كما علينا في البداية”

- أي، في يوم العنصرة. حينئذٍ قال بطرس ما معناه،

أدركت، عندما رأيت هذا، ما فعله الله - أنه هدم حائط الفصل المتوسط. عندما فهمت أن الله قد قبلهم ومنحهم هبة الروح القدس، فماذا كان بوسعي أن أفعل حيال ذلك؟

“حينئذ تذكرت كلام الرب كيف قال: إن يوحنا عمد بالماء، وأما أنتم فستعمدون بالروح القدس.” (أعمال الرسل 11: 16).

عندما سمع الإخوة في القدس كل هذا، لم يكن لديهم ما يقولونه ضده، لكن

صمتوا، ومجدوا الله قائلين. إذاً فقد أعطى الله الأمم أيضاً توبة للحياة.

الحمد لله أن هذه الحقيقة تظل مباركة وصحيحة. لا يحتاج أي خاطئ مسكين في العالم كله أن يشعر أنه قد تمادى إلى حد لا خلاص له، فالله يمنح الغفران لكل من يؤمن بكلمته، ولمن يغيرون موقفهم تجاه الله الذي أخطأوا بحقه.

من وما هو المسيحي؟ (أعمال الرسل 11:19-30)

أعمال الرسل 11:19-20 تعيدنا عدة سنوات إلى الفترة التي تلت مباشرة استشهاد استفانوس. نتذكر أنه بعد موت استفانوس، تحول شاول، وهو في طريقه إلى دمشق، بطريقة عجيبة ورائعة ليبشر بالإيمان الذي كان يضطهده من قبل. كان قد بشر بالفعل ربما لمدة ثلاث سنوات وزار أورشليم، ولكن لأن اليهود حاولوا قتله، عاد إلى مدينته الأصلية طرسوس.

في هذه السنوات الفاصلة، نجد أن الإخوة الذين فروا من فلسطين بسبب الاضطهاد هناك، بشروا برسالة الإنجيل لليهود فقط. لقد كانت وصية الرب واضحة جدًا،

"اذهبوا إلى العالم أجمع، واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها،"

لكن تحيزاتهم اليهودية منعتهم من إدراك أن الرسالة نفسها كانت أيضًا للأمم. ومع ذلك، في وقته، تدخل الله وبدأوا يتواصلون مع الأمم. نقرأ،

“بعضهم كانوا رجالاً من قبرص وقورينا”

؛ أي، على الرغم من أنهم يهود، فقد ولدوا في هذه البلدان واعتادوا الاختلاط بالأمم. لذلك عندما عادوا إلى أوطانهم، ذهبوا إلى اليونانيين وبشروا بالكلمة.

أنطاكية كانت مدينة يونانية عظيمة في سوريا، وهناك بُشِّر بالإنجيل أولاً بحرية للأمم، ونتيجة لذلك خلص كثيرون.

“وكانت يد الرب معهم.”

كان هناك فرق كبير بين هؤلاء اليونانيين الذين بُشِّر بالإنجيل لهم في أنطاكية، وكرنيليوس الذي حمل بطرس الكلمة إليه. كان كرنيليوس وأهل بيته يتقون الرب. عرفوا الله لكنهم لم يفهموا إنجيل العهد الجديد. كان الأمر مختلفًا مع هؤلاء اليونانيين. كانوا وثنيين صريحين، يعيشون في كل خطايا الوثنية. يا له من يوم عظيم كان عندما بُشِّر إنجيل نعمة الله لهؤلاء الرجال! عمل الله بقوة فانكسروا وتحولوا بالإيمان إلى الرب يسوع المسيح.

“كثيرون آمنوا، ورجعوا إلى الرب.”

أتمنى لو أننا نستطيع دائمًا أن نحافظ على بساطة الأمور كما نجدها هنا. ما الذي قادهم إلى الرب؟ إعلان نعمة الله. لا شيء آخر. لم يكن عليهم الاعتماد على كل الأمور الأخرى التي يلجأ إليها الوعاظ اليوم لجذب الناس. لقد ذهبوا ببساطة إلى الوثنيين وبشروا بالمسيح والمصلوب. وضع الله ختمه على تلك الرسالة وجلب الكثيرين إلى معرفة خلاصية لابنه المبارك.

عندما وصل خبر هذا إلى القدس، أحدث ضجة كبيرة بين الإخوة. كانوا قد حكموا بالفعل على بطرس لذهابه إلى الأمم. لم يتخذوا موقف معارضة مباشرة، بل أرسلوا برنابا، وهو رجل موثوق به، للتأكد من أن هذا كان حقًا عملًا من الله وليس مجرد جهد بشري. كان برنابا هو الرجل الذي، كما قيل لنا في فصل سابق، كان يمتلك ممتلكات كبيرة في قبرص، جزيرته الأم. لقد باع تلك الممتلكات وأحضر المال ووضعه عند أقدام الرسل ليُستخدم في مساعدة الإخوة المحتاجين (أعمال الرسل 4:36-37). لم يتميز فقط بإيمان صادق بالرب يسوع المسيح، بل أيضًا بمحبته للآخرين. لذلك أُرسل للتحقيق وتقديم تقرير لهم عن طبيعة العمل في أنطاكية.

“فلما جاء ورأى نعمة الله، [فرح].”

كيف يمكن لأي شخص أن يرى نعمة الله؟ النعمة هي فضل الله غير المستحق الممنوح للخطاة المساكين الضالين الذين يضعون ثقتهم في الرب يسوع. بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يمكننا رؤية النعمة أكثر مما يمكننا رؤية الحب، أو نقيضه، الكراهية. إذن ماذا رأى برنابا؟ نرى آثار الكراهية في الأشياء القاسية التي تفعلها، ونرى نعمة الله تتجلى في حياة المتغيرين الذين قبلوا رسالة الإنجيل وآمنوا بها. هكذا ينتشر الإنجيل. الإنجيل يثبت نفسه بما يفعله. نسمع الكثير عن الحاجة إلى إنجيل جديد لعصر جديد، لكن الإنجيل القديم لا يزال يعمل، ويعمل بقوة. عندما يؤمن به الرجال والنساء ويقبلونه في قلوبهم، يصبحون خلائق جديدة في المسيح يسوع. يصبح الأشخاص الفاسقون والأشرار والنجسون عفيفين وقديسين ونظيفين؛ ويصبح الأشخاص الأشرار أمناء وصادقين وحقيقيين. هكذا تُرى نعمة الله.

إذا كنا نعلن إيماننا بالرب يسوع المسيح، فلنحرص على إظهار حقيقة إيماننا بحياة تقية. العالم يراقب ليرى ما فعله الإنجيل الذي نتحدث عنه لأجلنا. يجب على الرجال والنساء المسيحيين أن يعيشوا ويسيروا أمام العالم هكذا، وأن يتصرفوا هكذا في سلوكهم تجاه بعضهم البعض، حتى يضطر غير المؤمنين إلى الاعتراف بأنهم يرون نعمة الله فيهم.

ذهب برنابا إلى أنطاكية ورأى نعمة الله، وخدمهم.

وحثهم جميعًا أن يتمسكوا بالرب بكل قلوبهم.

ما أحوج المهتدين الجدد إلى هذا التشجيع! الأمر ليس مجرد مسألة قبول المسيح مخلصًا. عندما يفعل المرء ذلك، نشكر الله، فإنه يخلص؛ ولكن من تلك اللحظة فصاعدًا، نحتاج أن نلتصق بالرب بكل القلب. لقد حذرنا ربنا أن

“ليس أحد واضعًا يده على المحراث وينظر إلى الوراء، يصلح لملكوت الله” (لوقا 9:62).

ليُمكِّننا الله أن نسلك طريقًا مستقيمًا - وأن نمضي قدمًا في طريق التفاني للرب! كيف نتمسك به؟ بقصد القلب.

دعوني أقدم بعض الاقتراحات للمؤمنين الشباب. أولاً، أعطوا كلمة الله مكانتها الصحيحة في قلوبكم. لا تدعوا يوماً يمر دون أن تقضوا بعض الوقت في كتابكم المقدس. لا يمكنكم أن تنموا في النعمة بدون ذلك. أنتم أطفال حديثو الولادة وتحتاجون إلى التغذية، والكلمة ليست فقط لطعامنا بل لتنويرنا. لا يمكننا أن نجد طريقنا في هذا العالم بدون الإرشادات التي نحصل عليها من كلمة الله. لا ينبغي عليكم فقط أن تحرصوا على التأمل في كلمة الله كل يوم، بل احرصوا أيضاً على قضاء بعض الوقت يومياً في انتظار الله بالصلاة. الصلاة هي نَفَس المسيحي الحيوي. المؤمن الذي لا يواظب على الصلاة لن يكون له تأثير حقيقي لله في هذا العالم. لقد طُلب منا أن نكون أمناء في الصلاة، وأن نصلي بلا انقطاع.

بعد ذلك، إذا كنا سنلتصق بالرب، ينبغي أن ننمّي الشركة المسيحية - نسعى إلى مصاحبة ذوي الإيمان الثمين المشابه. لا أحد منا قوي بذاته، ونحن نحتاج بعضنا بعضًا. علينا أن نحث بعضنا بعضًا، وأن نكون معينين لبعضنا البعض في الإيمان.

فلنكن إذن بلا هوادة في محاسبة أنفسنا. علينا أن نحاسب أنفسنا أمام الله. عندما ندرك الفشل والخطيئة، وعندما نستسلم بأي شكل من الأشكال للتجربة، دعونا لا نتمادى في الغوص أعمق فأعمق في الأمور الخاطئة، مبتعدين أكثر فأكثر عن الله. لنتجه فورًا إلى الرب، ولنواجه الأمر في حضرته. تذكر،

إن اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل ليغفر لنا خطايانا، ويطهرنا من كل إثم.

هذا هو المقصود بالالتصاق بالرب بقلب مخلص - الاعتراف بسلطانه على حياتنا وملكيته لكل ما نملك ونكونه.

فحث برنابا هؤلاء المسيحيين الشباب أن يكونوا أمناء للرب، لكي تكون حياتهم ذات قيمة حقيقية عند الله.

علاوة على ذلك، قيل لنا هذا عن برنابا:

“كان رجلاً صالحاً.”

أود أن أعيش هكذا بحيث يُقال عني هذا دائمًا. إنه يعني أكثر بكثير من أن يقول الناس،

هو مثقف،

أو،

“إنه موهوب.”

قد يكون المرء موهوبًا، ومثقفًا، ومتعلمًا، ومع ذلك لا يكون صالحًا.

“خطوات الرجل الصالح،”

قيل لنا،

مُدبّرة من الرب،

وهكذا علينا أن نسعى لنكون رجالاً صالحين.

"كان رجلاً صالحاً، وممتلئاً من الروح القدس والإيمان،"

رجل سار مع الله واتكل عليه. هذا هو الرجل لمساعدة هؤلاء المهتدين الجدد. ونتيجة لخدمته،

“أُضيف كثيرون إلى الرب.”

لكن برنابا كان أيضًا رجلًا متواضعًا؛ فقد أدرك حدوده الخاصة وكان سعيدًا بالاعتراف برجل يمتلك قدرة أكبر مما لديه هو. بينما كان يخدم، فكر: "يوجد رجل آخر يمكنه المساعدة بطريقة أفضل. سأحضر ذلك الرجل إلى هنا."

ثم انطلق برنابا إلى طرسوس ليبحث عن شاول.

كان مهتمًا بشاول. كان شاول قد جاء إلى أورشليم وأراد أن ينضم إلى الإخوة هناك، لكنهم كانوا خائفين منه وخشوا أنه ينوي تسليمهم للسلطات. لكن برنابا تكلم وأخبر كيف رأى شاول الرب في الطريق، وأنه قد كلمه، وأنه بشر بجرأة في دمشق باسم يسوع. وهكذا فقد المؤمنون في أورشليم خوفهم منه وقبلوه في شركتهم.

برنابا قدّر ما حدث في حياة شاول الطرسوسي، وأدرك قدرته المذهلة. لقد عرف أنه إناء مختار ليقدم الإنجيل للأمم. ربما قال برنابا،

يمكنني الاستمرار في الخدمة هنا دون أن يتدخل أحد في شأني.

لكن لا، قال،

“سيكون من الأفضل لي أن أتوارى قليلاً وأجلب رجلاً أكفأ ليحل محلي”

-وانطلق إلى طرسوس. كنت أود لو أنني حضرت مقابلته مع شاول. على حد علمنا، كان شاول في تقاعد، وكأنه فشل في التأهل كواعظ للكلمة، بعد أن غادر القدس. لا نقرأ عن أي عمل كان يقوم به. لكنني أعتقد أنه في أحد الأيام كان يجلس في منزله يشعر ببعض الكآبة، ويفكر في نفسه،

الرب لا يستطيع أن يستخدمَني. الناس غير مستعدين لاستقبال رسالتي.

-عندما فجأة طُرق الباب!

“مرحباً، صديقي القديم برنابا، يسعدني رؤيتك.”

"شاول، لقد جئت لأصحبك إلى أنطاكية، لمساعدة الكنيسة هناك."

“لماذا، ما الذي تحتاجه مني؟”

"هناك فرصة عظيمة، وأنا متأكد أنك الرجل المناسب لهذه المهمة."

ثم أسمع بولس يقول، مقللاً من شأنه،

“كلا؛ أنا لست أهلاً—لقد اضطهدت هذه الطريقة حتى الموت.”

لكن برنابا طمأنه،

“أنت الرجل المناسب تمامًا لهذا المكان. تعال معي!”

و

أحضره إلى أنطاكية.

يعجبني ذلك. هذا يوحي لي بأن شاول لم يكن مستعدًا للذهاب حتى أقنعه برنابا بلطف. وهكذا ذهب شاول و

"حدث أنهم سنة كاملة اجتمعوا مع الكنيسة وعلموا أناساً كثيرين."

شاول وبرنابا، يعملان معًا في أنطاكية لمدة سنة كاملة! وهناك دُعي المؤمنون أولاً بالاسم الذي حملته شركة العهد الجديد هذه عبر القرون.

“وَدُعِيَ التلاميذ مسيحيين أولاً في أنطاكية.”

في بعض التفاسير ستقرأ أن الأنطاكيين كانوا يميلون إلى إطلاق الألقاب، ويُفترض أن أحدهم بينهم قد صاغ كلمة "مسيحي" بشكل مهين من اسم "المسيح". لكنني أشك في ذلك كثيرًا. كتب توماس نيوبيري، أحد كبار علماء اليونانية في القرن الماضي، أن الكلمة اليونانية المترجمة

دُعي

يعني حقًا،

“دُعي نبوياً،” أو “دُعي إلهياً.”

دُعي التلاميذ أولاً من الله مسيحيين في أنطاكية. كان هذا اسم الله لهم. والآن بعد أن بدأ عمل تبشير العالم حقاً، قال الله، وكأنما،

“سأعطيكم الاسم الذي أريد أن يُعرف به شعبي”

-وأعطاهم اسم المسيحيين. لا نجد الكلمة مستخدمة كثيرًا في الكتاب المقدس، لكنها سرعان ما أصبحت معروفة في جميع أنحاء العالم. لاحقًا، عندما كان بولس يدافع عن نفسه أمام أغريباس، قاطعه الملك فجأة وقال،

“كِدتَ تُقنِعُني أن أكونَ مسيحيًا.”

كان ذلك هو الاسم الذي اشتهرت به الشركة الجديدة. في رسالة بطرس الأولى نقرأ،

"إن تألم أحد كمسيحي، فلا يخجل؛ بل ليمجد الله في هذا الشأن."

من هو المسيحي وماذا يكون؟ غالبًا ما نستخدم هذا المصطلح بطريقة فضفاضة جدًا اليوم. نتحدث عن المسيحيين كما نتحدث عن المسلمين أو اليهود، للدلالة على مجموعة من الناس يدينون بآراء دينية معينة. نعتبر تقريبًا أي شخص يولد في بلد مثل أمريكا مسيحيًا. أتذكر أنني سلمت كتيبًا إنجيليًا لرجل في قطار فالتفت إليّ وسأل،

"لماذا أعطيتني ذلك الكتاب؟"

أجبتُ،

"ظننت أنك قد تكون مهتمًا. هل لي أن أسأل، هل أنت مسيحي؟"

“حسنًا،” أجاب باستياء، “انظر إلي جيدًا-هل أبدو كيهودي أم صيني؟”

“تبدو وتتحدث كأمريكي.”

"إذًا،" أجاب، "هذه إجابتك."

لا، هناك ملايين الأمريكيين الذين ليسوا مسيحيين، وآلاف من أعضاء الكنائس الذين ليسوا مسيحيين. ما هو المسيحي؟ دُعي التلاميذ مسيحيين إلهيًا-أولئك الذين استقبلوا كلمة الله في قلوبهم. لقد استقبلوا الإنجيل وبالتالي وُلدوا من جديد بقوة المسيح القائم من الأموات في السماء. كانوا مسيحيين لأنهم كانوا للمسيح.

المسيحي هو ممثل المسيح هنا في هذا العالم. منذ سنوات عديدة، عندما كنت أدرس الكانتونية، إحدى فروع اللغة الصينية، وجدت أن الكلمة المستخدمة للمسيحي كانت "ياسو-يان". كانت "ياسو" كلمتهم ليسوع، و"يان" تعني إنسان. كلما قدمني معلمي، كان يقول إنني

يا يسوع يا رجل.

هذا هو المسيحي حقًا. إنه امتيازه العظيم أن يمثل المسيح في هذا العالم. هو للمسيح، وهو متحد بالمسيح، وعليه الآن أن يسعى ليعيش حياة المسيح أمام الناس. هذا ما قصده بولس عندما قال،

“مع المسيح صلبت: فأحيا لا أنا بعد، بل المسيح يحيا فيّ: فالحياة التي أحياها الآن في الجسد، إنما أحياها بإيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي” (غلاطية 2:20).

اللهم امنحنا النعمة لنكون مسيحيين ثابتين! لا توجد شهادة أعظم لقوة الإنجيل من ذلك.

في الآيات الأخيرة من أعمال الرسل 11:0 لدينا مثال صغير جميل للمحبة المسيحية في العمل.

وفي تلك الأيام، جاء أنبياء من القدس إلى أنطاكية. وقام واحد منهم اسمه أغابوس، وأشار بالروح أنه ستكون مجاعة عظيمة على جميع المسكونة، التي حدثت في أيام كلوديوس قيصر. فصمم التلاميذ، كل واحد حسب طاقته، أن يرسلوا غوثًا إلى الإخوة الساكنين في اليهودية. ففعلوا ذلك أيضًا، وأرسلوه إلى الشيوخ بيد برنابا وشاول (27-30).

هؤلاء الإخوة الأمميون، الذين اهتدوا إلى المسيح في أنطاكية، سمعوا عن حاجة وضيق إخوتهم المسيحيين في اليهودية وأرادوا مساعدتهم. لم يكونوا بحاجة إلى حث أو توسل. لقد عرفوا أن إخوتهم في اليهودية كانوا في حاجة فساعدوا بكل سرور.

ما الذي دفع الرجال للتفكير أبعد من حدود أوطانهم؟ لقد كانت محبة المسيح المنسكبة في قلوبهم بالروح القدس. ربما يكون هذا أول مثال في التاريخ لأناس يجمعون أموالهم لإرسال الإغاثة لرجال من أمة أخرى. المسيحية هي أصدق إحسان! المسيحية تعلم الرجال الذين كانت الأنانية تدفعهم سابقًا أن يجدوا فرحًا حقيقيًا في خدمة أولئك الذين يعيشون في ظروف أقل راحة وأقل ملاءمة من ظروفهم. كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك؟ نحن مدينون بكل شيء للأبد لهذا الذي جاء من أعالي المجد ليضع حياته فداءً عن خطايانا، وبالتأكيد

“ينبغي لنا أن نبذل نفوسنا لأجل الإخوة.”