يتناول هذا الفصل اضطهاد الكنيسة الأولى في عهد هيرودس أغريباس الأول، الذي قتل يعقوب وسجن بطرس. بينما كانت الكنيسة تصلي بحرارة من أجل بطرس، حرره ملاك بمعجزة من السجن. يستخدم المؤلف سجن بطرس وإطلاق سراحه كرمز لحالة الإنسان المقيد بالخطيئة والخلاص المقدم من خلال المسيح.
ملاحظات أيرونسايد
لدينا في أعمال الرسل 12:0 المشهد الختامي لخدمة بطرس في اليهودية. عندما نفتح الفصل التالي، يتراجع هو إلى الخلفية ويصبح بولس الشخصية الرئيسية. كان هناك اضطهاد من قبل، وفي ذلك الوقت تشتت جميع التلاميذ في كل مكان -باستثناء الرسل. نقرأ في أعمال الرسل 12:1،
وفي ذلك الزمان تقريبًا، مدّ هيرودس الملك [كان هذا هيرودس أغريباس الأول، حفيد هيرودس الذي وُلد في عهده ربنا يسوع المسيح] يديه ليُسيء إلى بعض من الكنيسة. وقَتَلَ يعقوب أخا يوحنا بالسيف.
تتذكرون أنه كان هناك ثلاثة رسل ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بخدمة ربنا الأرضية - بطرس ويعقوب ويوحنا. كان هؤلاء الثلاثة مع المسيح على جبل التجلي وفي بيت يايرس عندما أقام يسوع ابنة رئيس المجمع من الموت. كان هؤلاء الثلاثة في بستان الآلام عندما انحنى أمام الآب وصرخ،
إن شئت، أزح عني هذه الكأس. ولكن لا تكن مشيئتي بل مشيئتك.
الآن، أُخذ أحدهم بالموت - يعقوب الكبير (لتمييزه عن يعقوب الصغير، ابن حلفى). رأى هيرودس أن موت يعقوب أرضى أعداء الإنجيل فشرع في القبض على بطرس أيضًا.
ثم كانت أيام الفطير،
بعد الفصح، وبما أن هيرودس لم يرغب في إثارة شغب في مثل هذا الوقت، قرر سجن بطرس حتى بعد عيد الأسابيع. تقول نسخة الملك جيمس "الفصح"، لكن في الأصل هي "الخمسين". ثم نوى أن يخرجه ويقتله. لكننا الآن نجد شعب الله يستخدمون ذلك المورد الذي أعطاه لأحبائه في كل محنة:
“صلاة كانت تُقام بلا انقطاع من الكنيسة إلى الله لأجله.”
يا له من امتياز رائع!
الناس يقولون أحيانًا،
"لماذا نحتاج أن نصلي؟ ألا يعلم إلهنا الرحيم كل شيء عنا وما نحتاجه أفضل بكثير مما نعلم نحن؟"
لكننا نتعلم من كلمة الله أنه اختار أن يفعل استجابة للصلاة ما قد لا يفعله لولا الصلاة. إنه يعطي استجابة للصلاة بعض الأشياء التي لن يمنحها لولاها-
“ليس لكم، لأنكم لا تطلبون.”
فالصلاة هي مورد شعب الله المحتاج - صلاة لأنفسنا، وصلاة نيابة عن الآخرين.
هنا لديك الكنيسة بأكملها في القدس تصلي من أجل بطرس. وبينما كانوا يصلون، كان الله يعمل. استمرت الأمور حتى بدا وكأنه لا أمل لبطرس. لقد سمح الله له بالبقاء في السجن أيامًا عديدة. لم يعطِ أي إشارة، ومع ذلك كان يعمل طوال الوقت. غالبًا ما نقول إن
ضيق الإنسان فرصة الله.
كان بطرس قد وصل إلى الليلة الأخيرة التي سيعيشها على الأرض - إذا كان حكم هيرودس سينفذ.
كان بطرس نائمًا بين جنديين، مقيدًا بسلسلتين: وكان الحراس أمام الباب يحرسون السجن.
هذا يوحي بيأس مطلق. لم يكن هناك شيء يمكن لبطرس فعله ليحرر نفسه - وبهذا المعنى، يصبح هذا توضيحًا لحالة الخاطئ. يمكننا أن نرى هنا صورة لكل واحد منا في أيامنا قبل الاهتداء - نائمين، غير مبالين، مقيدين بسلاسل خطايانا، محروسين من قبل مبعوثي الشيطان، محكومًا علينا بالموت. هذه هي حالة الإنسان بدون المسيح.
بطرس كان رجلاً لا يقدر أن يفعل شيئًا لنفسه، عندما جاء فجأةً رسول من السماء. نشكر الله، لقد أرسل لنا رسولاً - ابنه المبارك!
"وإذا بملاك الرب أقبل، ونور أضاء في السجن."
نقرأ في المزامير،
“إِعْلاَنُ كَلِمَاتِكَ يُنِيرُ.”
لهذا السبب نبشر بالإنجيل ونعلن طريق الخلاص للناس النائمين في الخطية، حتى يُجلبوا إلى النور ويدركوا حالتهم المحتاجة، ثم يتبعوا الوميض.
الملاك
ضرب بطرس على جنبه.
لا أعرف ما إذا كان بطرس قد استمتع بذلك أم لا! كان نائماً نوماً عميقاً، مرتاحاً حتى في قيوده. وهكذا الحال عندما نسعى لجعل الناس يرون حالتهم الضائعة، يقول الكثير منهم، كالمتخاذل في سفر الأمثال،
“قَلِيلُ نَوْمٍ بَعْدُ، قَلِيلُ نُعَاسٍ، وَطَيُّ الْيَدَيْنِ قَلِيلًا لِلنَّوْمِ.”
يا أيها الرجل أو المرأة غير المخلصين، النائمين في خطاياكم، اسمعوني! قليل من النوم بعد، قليل من الغفوة بعد - وستستيقظون في أبدية ضائعة!
“استيقظ أيها النائم، وقم من الأموات، فيضيء لك المسيح.”
أُوقِظَ بطرس بعنف من الملاك الذي قال،
"قم بسرعة. وسقطت قيوده من يديه."
بينما كان يطيع أمر الملاك، على الرغم من أنه ظنها رؤيا أو حلماً، سقطت قيوده. وهكذا الحال اليوم عندما يسمع الناس الكلمة ويعملون بها.
"الحق الحق أقول لكم: إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة." (يوحنا ٥:٢٤)
أحد إخوتنا الأعزاء أخبرني أنه بعد أن كان مقيدًا بسلاسل المسكرات القوية، وعديم الفائدة لنفسه وللآخرين، وقع تحت سحر الإنجيل.
“سمعت الكلمة، وفي لحظة واحدة سقطت قيودي. لم أسلك طريق السكير مرة أخرى أبدًا.”
هذا ما يمكن للإنجيل أن يفعله لأي شخص يقبل الرسالة.
“وقال له الملاك: تمنطق، واربط نعليك.”
بمعنى آخر،
أنت رجل حر. الآن تصرف كرجل حر.
الملاك تابع،
ألقِ رداءك عليك، واتبعني.
أولاً إذن، يجب إيقاظ الخاطئ؛ ثم يُقاد ليرى حالته الحقيقية، وواثقًا في مخلصه، يتبعه. بمعنى آخر، نحن نتبع المسيح لأننا خلصنا. لقد خلصنا بما فعله على صليب الجلجثة.
وخرج وتبعه، ولم يعلم أن ما كان يفعله الملاك حقيقة، بل ظن أنه يرى رؤيا. ولما اجتازا المحرس الأول والثاني، وصلا إلى الباب الحديدي الذي يؤدي إلى المدينة، فانفتح لهما من تلقاء نفسه (Acts 12:9-10).
لو أن بطرس قد عبر تلك البوابة الحديدية في اليوم التالي وهو مقيد بالسلاسل، لكان قد خرج، تحت حراسة رومانية، إلى مكان الإعدام ليموت. هذا ما كان هيرودس يعتزمه. لكن بطرس، مطيعًا كلمة الله، بعد أن تلقى رسالة الملاك، سار عبر الأجنحة حتى وصل إلى البوابة الحديدية. ربما قال،
ليس لدي القدرة على فتح تلك البوابة.
ولكن في لحظة انفتح من تلقاء نفسه ومر بطرس، لا ليموت، بل ليعيش ويقضي سنوات عديدة في خدمة الرب يسوع المسيح.
وهكذا هو الحال اليوم: لو أنني وإياك عبرنا بوابة الموت الحديدية في خطايانا لخرجنا إلى دينونة أبدية. ولكن الشكر لله، المسيح قد مات لأجلنا ولذلك يصبح موته موتنا. البوابة الحديدية مفتوحة ونحن نعبر البوابة فيه.
وخرجوا، واجتازوا شارعًا واحدًا؛ وللوقت فارقه الملاك.
الآن بطرس وحيد ولأول مرة يدرك ما حدث. حتى هذه اللحظة كان يظن أنه في حلم، لكن
"عندما رجع بطرس إلى نفسه، قال: الآن علمت يقيناً أن الرب قد أرسل ملاكه وأنقذني من يد هيرودس، ومن كل ما كان ينتظره مني شعب اليهود."
إذًا لديك هنا مثالان: مثال تعامل الله بالنعمة مع الخطاة النائمين في القيود، ومن ناحية أخرى، ترى قوته العجيبة في إنقاذ عبده استجابة للصلاة. فبينما كانت الكنيسة تصلي، كان الله يعمل. هكذا هو الأمر دائمًا. هل تعلم لماذا لا نرى إظهارًا أعظم للقوة الإلهية بيننا؟ لأن الصلاة قليلة جدًا. كانت الكنيسة تصلي فأرسل الله ملاكه وأنقذ بطرس.
عندما فكر بطرس في الوضع، أعتقد أنه استنتج شيئًا كهذا:
“دعني أرى، إلى أين الأفضل أن أذهب؟ أنا رجل مطلوب، وإذا بقيت في الشوارع فسأُقبض عليّ مرة أخرى. أعتقد أنني سأذهب إلى اجتماع الصلاة!”
هذا مكان جيد ليذهب إليه الرجل! عرف بطرس أنهم كانوا يقيمون اجتماع صلاة في بيت مريم، أم يوحنا مرقس، كاتب الإنجيل الثاني. كانت والدته على ما يبدو ثرية جدًا، وكان لديها منزل كبير في القدس خصصت فيه غرفة للصلاة.
ولكن الآن لدينا قصة رائعة عن أناس يصلّون-دون أن يتوقعوا حقًا إجابة فورية. يُقال لنا إن
"وبينما كان بطرس يقرع باب البوابة، جاءت جارية لتستمع، اسمها رودا"
-أي، روز. أعتقد أن البوابة كانت على الأرجح مثل أحد تلك الأبواب التي رأيناها أنا وأنت في الحظائر القديمة، حيث يفتح النصف العلوي أو السفلي ويبقى النصف الآخر مغلقًا. فتحت روز الصغيرة نصف البوابة ونظرت فرأت بطرس. لقد أصبحت متحمسة جدًا لدرجة أنها نسيت أن تفتح النصف الآخر!
كانوا يصلون،
“الرب نجِّ بطرس،”
ولكن عندما ركضت رودا إلى الداخل وأخبرتهم أن بطرس يقف عند الباب، قالوا لها وكأنهم يقولون،
“أنت مجنون. هراء! لا تقل لنا ذلك-نحن نعلم أنه محبوس في السجن.”
تجادلوا معها، معلنين أنه لا يمكن أن يكون هناك. يا لها من إدانة حتى ضد المسيحيين المصلين!
رودا الصغيرة
"أكد باستمرار أن الأمر كذلك."
ولكنهم قالوا،
إنه ملاكه.
(لقد استخدموا كلمة ملاك للروح.) بمعنى آخر،
"إنه روحه. لقد تم إعدامه بالفعل. لقد قُتل بطرس المسكين ورأيتم روحه!"
وظل بطرس يطرق الباب طوال الوقت. لقد سمعت عن أرواح تطرق، لكنني لا أعتقد أن أياً منها استمر في الطرق مثل بطرس. وبعد فترة، قرر أحدهم أنه من الأفضل أن يذهب ليرى ما يعنيه ذلك،
“وعندما فتحوا الباب ورأوه، دهشوا.”
كان ينبغي عليهم أن يتوقعوه: كان ينبغي عليهم أن يقولوا،
“كنا نصلي أن تتحرر وها أنت هنا! لقد استجاب الله الصلاة.”
ألم تختبر شيئًا كهذا من قبل، حيث كنت تصلي وتصلي وتطلب من الله شيئًا، ثم عندما استجاب بنعمته، كدت لا تصدق أنه حقيقي؟ ظننت أنه لا بد من وجود خطأ ما في مكان ما. هذا يظهر كيف نهين الله بقلة إيماننا.
"لكنه، أشار إليهم بيده ليسكتوا، وأعلن لهم كيف أخرجه الرب من السجن."
ولما علم أن هيرودس كان يرغب في القبض عليه مرة أخرى، قال بطرس،
“اذهب وأرِ هذه الأمور ليعقوب وللإخوة. ثم انصرف وذهب إلى مكان آخر”
-أين بالضبط، لم يُخبرنا.
“ولما صار النهار، حدث اضطراب ليس بقليل بين الجنود، ماذا صار لبطرس.”
عندما أتوا لتغيير الحرس، أفترض أنهم قالوا،
"ماذا حل ببطرس؟ ليلة أمس كان نائماً بين جنديين، مقيداً بسلسلتين، وكان الحراس أمام الباب يحرسون السجن، لكنه الآن اختفى!"
عندما بلغ الخبر هيرودس، استشاط غضباً. ففحص الحراس، وكطاغية، أمر بإعدامهم.
ثم ذهب هيرودس إلى قيصرية - وهنا لدينا حادثة كتب عنها يوسيفوس أيضًا. يروي كيف أن مواطني قيصرية، الذين كانوا على خلاف مع هيرودس، أرسلوا في طلبه. وألقى عليهم خطابًا عظيمًا. ثم عقدوا نوعًا من المعاهدة وانفجروا في جولات متتالية من التصفيق، وهم يهتفون،
“إنه صوت إله، وليس صوت إنسان.”
بدلاً من إنكار ذلك والقول،
"أنا مجرد إنسان فانٍ؛ لا ينبغي أن أُعبَد أو أُقدَّس،"
أخذ هيرودس كل المجد لنفسه بارتياح. ولأنه تجرأ على أن ينال المجد الذي يخص الله، ضربه الله. يوسيفوس يروي كيف ضُرب بمرض عضال ومات في غضون أيام قليلة. الدكتور لوقا (لأن تذكر أنه كان طبيباً يعرف كل الحقائق ويفهم الداء) أخبر بالضبط ما كان عليه الأمر:
“وفي الحال ضربه ملاك الرب لأنه لم يعطِ الله المجد: فأكله الدود وأسلم الروح.”
وهكذا هيرودس، هذا العدو اللدود لكنيسة الله، هلك.
هذا ينهي سجل العمل الخاص الذي أعطاه الله لبطرس ليفعله فيما يتعلق بإسرائيل وفتح باب الإيمان للأمم. منذ هذا الوقت فصاعدًا، نرى نهر النعمة يصبح أوسع فأوسع، وأعمق فأعمق، ويصل إلى أقاصي الأرض.
نمَت كلمة الله وزادَت.
برنابا وشاول، اللذان صعدا إلى أورشليم، حاملين مساعدة للمتضررين من المجاعة،
عادوا من أورشليم [أي رجعوا إلى أنطاكية في سوريا حيث كان عمل الله العظيم قد بدأ بالفعل] وأخذوا معهم يوحنا الذي كان لقبه مرقس.
هذا الشاب كان على صلة وثيقة ببرنابا، ولذلك ذهب معه ومع شاول ليدخل في الخدمة.
أعمال الرسل 12:0 هو تذكير جيد بكلمات المرنم-
"ادعني في يوم الضيق: أنقذك فتمجدني" (مزمور ٥٠: ١٥).