واصل بولس وبرنابا رحلتهما التبشيرية إلى إيقونية، حيث أدت كرازتهما إلى إيمان الكثيرين، لكنها أثارت أيضًا معارضة من اليهود غير المؤمنين. بعد مؤامرة لرجمهما، هربا إلى لسترة ودربة. في لسترة، شفى بولس رجلاً مشلولاً منذ ولادته، مما دفع السكان المحليين إلى محاولة عبادة بولس وبرنابا كآلهة، وهو ما رفضه الرسل بشدة، موجهين إياهم إلى الله الحي.
تقويم القراءات الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعأسبوع بعد الفصح
تعليقات الكتاب المقدس أعمال الرسل 14 ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد
بينما واصل بولس وبرنابا رحلتهما التبشيرية الأولى، وصلا إلى إيقونية. كانت هذه المدينة الرئيسية في منطقة ليكاونيا، التي تُدعى أحيانًا غلاطية الجنوبية. وهي أيضًا إحدى المدن التي وجّه إليها بولس رسالة غلاطية لاحقًا. "وحدث في إيقونية أنهما دخلا معًا إلى مجمع اليهود [مرة أخرى ذهبا أولاً إلى شعب الله الأرضي]، وتكلما حتى آمن جمهور كبير من اليهود واليونانيين على حد سواء."
تكلموا هكذا، حتى آمن جمع غفير...
إذا كان من الممكن التحدث بطريقة تجعل جمعًا غفيرًا يؤمن، فمن الممكن التحدث بطريقة لا يؤمن بها أحد! من الممكن الوعظ بطريقة لا يهتدي بها أحد، وأعتقد أن الكثير من الوعاظ قد تعلموا كيف يفعلون ذلك. سنة بعد سنة لا يهتدي أحد من خلال خدمتهم. لماذا؟ في المقام الأول هم لا يبشرون بالإنجيل، والإنجيل هو قوة الله للخلاص.
وثانياً، لا يبشرون بقوة الروح القدس، والروح القدس وحده هو الذي يستخدم الإنجيل لخلاص الخطاة.
إنجيلنا لم يأتِ إليكم بالكلمة فقط، بل أيضًا بقوة، وبالروح القدس، وببيقين عظيم؛ كما تعلمون أي نوع من الرجال كنا بينكم لأجلكم (1 تسالونيكي 1:5).
لاحظ أن الواعظ نفسه يجب أن يكون مستقيمًا أمام الله إذا أراد أن يبشر بالإنجيل بقوة الروح القدس. عندها فقط سيُربح الخطاة المساكين للمسيح.
لكن بولس وبرنابا واجها نفس المشكلة في إيقونية كما في أنطاكية بيسيدية: "أثار اليهود غير المؤمنين الأمم، وأفسدوا عقولهم ضد الإخوة." لم يغادرا على الفور. لم يكن الاضطهاد مريرًا لدرجة أنهما لم يتمكنا من الاستمرار، لذلك استمرا هناك يشهدان لنعمة الله.
لكنهم وجدوا أن اسم يسوع كان مثيرًا للانقسام. وسيبقى كذلك دائمًا. فالذين يقبلونه ينفصلون عن الذين يرفضونه؛ والذين يحبونه ويكرمونه ينفصلون عن الذين يزدَرون اسمه ويهينونه. عندما سمع الرسل بالمؤامرة لقتلهم، غادروا إيقونية وذهبوا إلى لسترة ودربة.
ثم نأتي إلى تجربة مثيرة للغاية مروا بها في مدينة لسترة. أولاً، كان الناس مستعدين لعبادتهم كآلهة؛ ثم حاولوا، كما في إيقونية، رجمهم حتى الموت. ما أشد تقلب عقل الإنسان!
وكان يجلس في لسترة رجل معين، عاجز في قدميه، أعرج من بطن أمه، لم يمشِ قط: هذا سمع بولس يتكلم: الذي نظر إليه بثبات، وأدرك أن له إيمانًا ليُشفى.... (١٤:٨-٩).
يا لها من صورة مثيرة للاهتمام! هنا وقف بولس يعظ بالكلمة. وهناك كان ذلك المقعد المسكين. بينما كان بولس يعظ بالمسيح، فجأة نظر إلى الأسفل ورأى الرجل ينظر إلى الأعلى بترقب واجتهاد. عرف في لحظة أن الرجل آمن بالرسالة وآمن أن المسيح له قدرة كلية القدرة. فتوقف بولس في منتصف عظته، و
قال بصوت عالٍ، قف منتصبًا على قدميك.
الرجل ربما أجاب: "لا أستطيع أن أقوم؛ لم أقف منتصبًا قط." لكن هناك قوة في الإنجيل الذي يُكرز به بقوة الروح القدس. في لحظة قفز الرجل ومشى. أعتقد أنني أستطيع رؤيته يقفز على قدميه ويرقص بالفعل أمام الناس، صارخًا: "هل هذا صحيح حقًا؟ لم أمشِ في حياتي من قبل!"
يا لعجائب اسم يسوع! ما تم فعله لذلك الرجل جسديًا كان مجرد صورة لما يفعله الرب للناس روحيًا على مر العصور. لم يتمكن ملايين الناس من اتخاذ خطوة واحدة نحو الله، خطوة واحدة نحو السماء، حتى جاء الإنجيل وآمنوا به. عندما فعلوا ذلك، وجدوا أنهم قادرون على النهوض من خطيئتهم وعجزهم والسير في طريق الرب، ممجدين إياه.
هذا أحد الأدلة على أن المسيحية هي حقًا وحي من السماء. إنها تثبت نفسها بما تفعله للناس الذين يؤمنون بها.
يقول الناس: لا نرى معجزات اليوم. أوه نعم، أنتم ترون. الله يصنع المعجزات - جاعلاً من السكيرين رجالاً رصينين، جاعلاً من اللصوص والكذابين رجالاً أمناء، جاعلاً من الأوغاد رجالاً مستقيمين، جاعلاً من اللاتي كن بلا أخلاق ولا سمعة نساءً مسيحيات صالحات. لقد أخذ أولئك الذين افتخروا بصلاحهم وأخلاقهم وقادهم إلى مكان الخضوع حيث سيعترفون بأنهم خطاة ويجدون حياة جديدة في المسيح.
نعم، إنه إنجيل عامل بالمعجزات. قفز الرجل الأعرج ومشى. عندما رآه الناس، اندهشوا،
قائلين بلغة ليكاونية، الآلهة قد نزلوا إلينا في شبه الناس.
كانوا يعبدون آلهة اليونان، وظنوا أن اثنين من هؤلاء قد ظهرا على الأرض. أطلقوا على برنابا اسم جوبيتر (كان جوبيتر إله الرومان الحامي، ويُصوَّر دائمًا طويل القامة ووقورًا)؛ وعلى بولس، الرجل الصغير النشيط، أطلقوا اسم ميركوريوس.
كان عطارد يُصوَّر دائمًا على أنه سريع ونشيط؛ فالأجنحة على حذائه تدل على السرعة في حمل الرسائل. وهكذا كان الناس سيعبدونهم.
كان للمشتري معبد في تلك المدينة، وأحضر كهنة المشتري ثيراناً وأكاليل ليقدموها ذبائح للرسل. يا لها من تجربة لهذين الرجلين اللذين طُردا للتو من أيقونية، وبالكاد نجيا من الموت رجماً بالحجارة! قد يقول قائل: أليس هذا انتصاراً رائعاً؟ كلا على الإطلاق! كان الشيطان ببساطة يغير تكتيكاته. أولاً حاول قتلهم. والآن أراد أن يُعبَدوا كآلهة. شر كان لا يقل سوءاً عن الآخر. بولس وبرنابا، عندما سمعا بذلك،
مزقوا ثيابهم، وركضوا بين الجموع، صارخين وقائلين: أيها الرجال، لماذا تفعلون هذه الأمور؟ نحن أيضًا بشر مثلكم، لنا نفس المشاعر، ونبشركم أن ترجعوا عن هذه الأباطيل إلى الإله الحي، الذي صنع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها: الذي في الأجيال الماضية سمح لجميع الأمم أن تسلك في طرقها الخاصة. ومع ذلك، لم يترك نفسه بلا شاهد، إذ كان يفعل خيرًا، ويعطينا مطرًا من السماء ومواسم مثمرة، مملئًا قلوبنا طعامًا وسرورًا (14-17).
عندما خاطب بولس جماعة يهودية، أسس كل شيء على كلمة الله المكتوبة في العهد القديم. لكن في مناسبات مختلفة حيث نجده يسعى للوصول إلى الأمم الوثنية الذين لم يعرفوا الكتاب المقدس، فإنه يستند إلى قوة الله الكلية القدرة كما تتجلى في الخليقة. يشير إلى السماء فوق والأرض تحت، والشمس والنجوم الساطعة، ويقول في جوهره: "كل هذه تشهد على علم الخالق الكلي وقدرته الكلية على كل الأشياء. الآلهة التي تخيلتموها لم تخلق كل هذا. الأصنام التي تعبدونها لم تفعل ذلك - بل الإله الحقيقي الذي خلقكم والعالم والكون وكل ما فيه." وهكذا تحدّاهم بشأن حماقة عبادتهم للأوثان. كان سيستمر، كما فعل لاحقًا في تل مارس بأثينا، معلنًا قصة الرب يسوع المسيح، لكنهم لم يرغبوا في الاستماع أكثر، فقد كانوا حريصين جدًا على المضي قدمًا في ذبائحهم.
ولكن الآن انظر كيف يتغيرون بسرعة!
وجاء إلى هناك بعض اليهود من أنطاكية وإيقونية، الذين أقنعوا الناس (19).
في لحظة واحدة، كان هذا الشعب المتقلب سيعبدهم كآلهة؛ وبعد قليل، كانوا مستعدين لرجمهم حتى الموت.
ثم بعد رجم بولس، ظانين أنه مات، سحبوا تلك الجثة التي بدت بلا حياة خارج المدينة وألقوها على كومة النفايات. لتدعه بنات آوى تلتهمه. وهكذا بدا أن هذه كانت نهاية خدمة بولس. لقد انتهوا منه.
لكن الله لم يكن قد انتهى منه بعد.
أحب أن أعتقد أن هذا ربما كان الوقت عينه الذي اختبر فيه بولس التجربة التي يتحدث عنها في الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس (12:2-4):
عرفت إنساناً في المسيح منذ أكثر من أربعة عشر عاماً (أفي الجسد لا أعلم، أم خارج الجسد لا أعلم، الله يعلم) اختُطف مثل هذا إلى السماء الثالثة... اختُطف إلى الفردوس، وسمع كلمات لا يُنطق بها، ولا يحل لإنسان أن يتكلم بها.
أعتقد أنه في اللحظة التي دفعوا فيها جسد بولس بعيدًا، كان بولس الحقيقي - الرجل الذي عاش داخل ذلك الجسد - في السماء الثالثة. قال الله، وكأنه يقول: "أريد أن أريك ما أعددته لك." هناك لم يكن بولس يعلم إن كان في الجسد أم لا. إن كان في جسده، لم يكن يعلم ذلك؛ وإن كان خارج هذا الجسد، لم يفتقده. كان في الفردوس وسمع أمورًا لا يُنطق بها، ولا يحل لإنسان أن يتكلم بها.
كم من الوقت مكث هناك لا نعرف. نقرأ أنه بينما كان جسده ملقى هناك على الأرض، وقف التلاميذ حوله، ومن الواضح أنهم كانوا يضعون خططًا للجنازة، وربما كانت الدموع تنهمر من أعينهم، قائلين: "ماذا سنفعل؟ سيتعين علينا أن ندفن جسده المسكين المكسور."
لكنه قام فجأة! كنت أود لو رأيت ذلك.
إنها صورة حية للغاية. هناك، تجمع برنابا والمؤمنون الآخرون حول جسد بولس، قائلين بلا شك: "أليس من المؤسف أنه اضطر للموت في خضم خدمته الرائعة؟ لو فقط كان بإمكانه أن يعيش أطول!" ثم فجأة، أعتقد، فتح بولس عينيه، ونهض واقفاً، ونفض الغبار عن ملابسه وقال: "كل شيء على ما يرام. أيها الإخوة الأعزاء، سيتعين عليكم تأجيل الجنازة لفترة أطول قليلاً!" كان مستعداً للبدء من جديد.
لم يستطع الاضطهاد أن يعيقه. كان عليه أن يستمر في الكرازة بإنجيل نعمة الله. "فقام ودخل المدينة، وفي اليوم التالي غادر مع برنابا إلى دربة."
تخبرنا الآية التالية (21) أنه عندما بشروا بالإنجيل في تلك المدينة، وعلموا كثيرين، عادوا مرة أخرى إلى لسترة، وإلى إيقونية، وأنطاكية. في هذا الوقت بالذات بدأ تيموثاوس رحلاته مع بولس. زاروا كل مجمع، "مثبتين نفوس التلاميذ، وواعظين إياهم أن يثبتوا في الإيمان، وأنه بضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله" (22).
ولما عينوا لهم قسوسًا في كل كنيسة، وصلوا بصوم، استودعوهم الرب الذي كانوا قد آمنوا به. وبعدما اجتازوا في بيسيدية، أتوا إلى بمفيلية [وهو ما يعني عودتهم إلى الساحل]. ولما بشروا بالكلمة في برجة، انحدروا إلى أتاليا: ومن هناك أبحروا إلى أنطاكية [في سورية، المدينة التي غادروها للقيام بجولتهم التبشيرية]، حيث كانوا قد استودعوا نعمة الله للعمل الذي أتموه. ولما وصلوا، وجمعوا الكنيسة، أخبروا بكل ما فعله الله معهم، وكيف فتح باب الإيمان للأمم. وهناك مكثوا زمانًا طويلاً مع التلاميذ (23-28).
وهكذا وصلت الرحلة الأولى لأوائل مبشري الكنيسة إلى نهاية رائعة. يا لها من رحلة كانت! كم سيشكرون الله عبر كل الأبدية لأن بولس وبرنابا خرجا برسالة الإنجيل الخلاصية إلى الأمم!