يبدأ بولس رحلته التبشيرية الثانية، آخذًا معه تيموثاوس، الذي يختنه لتجنب إهانة المؤمنين اليهود. بتوجيه من الروح القدس، مُنعوا من الخدمة في آسيا وبيثينيا، مما قادهم إلى ترواس. هناك، رؤيا لرجل مقدوني تدعوهم إلى أوروبا، مما دفعهم للإبحار إلى فيلبي، مسجلة وصول الإنجيل إلى القارة.
كان ذلك في زيارة بولس الثانية إلى لسترة وإيقونية ودربة، حيث أثنى الإخوة على تيموثاوس، الذي اهتدى على يد بولس، باعتباره شخصًا يعتقدون أنه مدعو من الله ليكرس حياته لخدمة الكلمة. كان هذا الشاب من أبوين مختلفين، فأمه يهودية، لكن أباه يوناني. لذلك، وحتى لا يسيء إلى التحيزات اليهودية، قام بولس بختانه، وهو أمر ما كان ليوافق عليه أبدًا لو كان تيموثاوس أمميًا، مثل تيطس. أخذ بولس تيموثاوس معه، بعد أن عبر الإخوة المحليون عن شركتهم بالصلاة ووضع الأيدي. واستجابة لصلواتهم، منحه الله موهبة خاصة، والتي نفهم أنها كانت موهبة الراعي، لأنه في السنوات اللاحقة أظهر تيموثاوس دائمًا قلب راعٍ حقيقي. لاحقًا، في كتابته إلى الفيلبيين، قال بولس عن تيموثاوس،
ليس لي أحد يشاركه فكري، يهتم بحالكم اهتمامًا طبيعيًا. فالجميع يطلبون ما لأنفسهم، لا ما هو ليسوع المسيح. ولكنكم تعرفون برهانه، أنه كابن مع أبيه، خدم معي في الإنجيل.
يا لها من شهادة رائعة للواعظ الأكبر أن يدلي بها بخصوص الأصغر! كثيرون من خدام الإنجيل يهتمون بالنجاح في العالم وتنمية مصالحهم الخاصة أكثر بكثير من اهتمامهم بشعب الله. كان الأمر مختلفًا مع تيموثاوس. كانت رغبته الوحيدة الملحة هي أن يستخدمه الله لبركتهم.
إذًا لم يخطئ بولس في اصطحاب هذا الشاب معهم. فقد كان له شهادة حسنة من الإخوة الذين كانوا في لسترة وإيقونية، وأثبت أنه مساعد قيّم في السنوات التي تلت ذلك.
وبينما كانوا يجتازون المدن، كانوا يسلمونهم المراسيم ليحفظوها، التي قررها الرسل والشيوخ الذين في القدس. وهكذا كانت الكنائس تتثبت في الإيمان، وتزداد عدداً كل يوم.
بعد أن خدموا في هذه المدن، اتجهوا شمالاً وفكروا في الذهاب إلى آسيا؛ أي منطقة محدودة من آسيا الصغرى حيث كانت تقع في السنوات اللاحقة تلك الكنائس السبع المذكورة في سفر الرؤيا. كانوا يعتزمون الذهاب إلى هذه المنطقة، لكنهم
"مُنِعوا من الروح القدس أن يبشروا بالكلمة في آسيا."
ماذا يعني ذلك؟ ألم يقل لهم الرب يسوع أن يذهبوا إلى كل العالم؟ بالتأكيد. حسناً، ألم تكن البشارة لآسيا كما هي لكل جزء آخر من العالم؟ نعم. ولكن غالباً ما يكون هناك وقت محدد لعمل معين يجب إنجازه، ورأى روح الله أن الوقت لم يحن بعد لدخول آسيا. لاحقاً، ذهب بولس إلى أفسس، المدينة الرئيسية في آسيا، وكانت له خدمة مجيدة. اهتدى المئات، بل الآلاف، في جميع أنحاء المدينة. ولكن هذا لم يكن وقت الرب بعد. إنه لأمر رائع أن يسترشد خادم الله بروح الرب ويتحرك في كل لحظة حسب مشيئته.
فانصرفوا إلى المقاطعة المسماة بيثينيا، الواقعة خلف الحدود مباشرةً، لكنهم مُنعوا مرة أخرى. روح يسوع كلمهم بطريقة ما ومنعهم من الدخول. ولماذا لا؟ في الآية التالية لدينا الإجابة.
"فَمَرُّوا بِمِيسِيَا وَنَزَلُوا إِلَى تَرُواسَ."
كانت طروادة ميناءً بحريًا يطل عبر بحر إيجه على اليونان. تذكر، أن الرسل لم يزوروا أوروبا بعد. على حد علمنا، لم يحمل أحد الإنجيل إلى تلك القارة بعد.
وظهرت رؤيا لبولس في الليل؛ وقف رجل مقدوني، وطلب منه قائلاً: "اعبر إلى مقدونيا، وأعنا."
في الصباح روى الرؤيا لرفاقه، وكتب لوقا،
“حالًا سعينا للذهاب إلى مقدونيا، موقنين أن الرب قد دعانا لنبشرهم بالإنجيل” (10).
لاحظ الضميرين "نحن" و "نا". أصبح لوقا عضواً في المجموعة التبشيرية في ترواس، ومنذ ذلك الوقت فصاعداً ارتبط بالعمل. وخلص هو والآخرون إلى أنها كانت طريقة الله لإخبار بولس ورفاقه بأن الوقت قد حان لعبور بحر إيجه لدخول أوروبا وحمل الإنجيل إلى - هل أقول؟ - أسلافنا.
يقول الناس أحيانًا،
“أنا لست مهتمًا بالبعثات إلى الوثنيين. هناك الكثير من العمل الذي يجب القيام به هنا،”
مضيفًا بتقوى،
“الأقربون أولى بالمعروف.”
نعم، إنها تفعل ذلك، ولكن من المؤسف أن ينتهي الأمر عند هذا الحد أيضًا. وكم يجب أن نكون شاكرين أنه منذ آلاف السنين آمن شخص ما بالتبشير وهكذا حمل الإنجيل إلى أجدادنا لكي يصلوا إلى معرفة مخلصة بالرب يسوع المسيح.
قرر الرسل على الفور التصرف بناءً على رؤيا بولس.
"فَأَقْلَعْنَا مِنْ تَرُواسَ وَتَوَجَّهْنَا بِخَطٍّ مُسْتَقِيمٍ إِلَى سَامُوثْرَاكِي، وَفِي الْغَدِ إِلَى نِيَابُولِيسَ."
هبطوا في أوروبا، ومن هناك سلكوا الطريق العسكري الروماني إلى
فيلبي، وهي المدينة الرئيسية في ذلك الجزء من مقدونيا، ومستعمرة.
كانت المستعمرة الرومانية مدينة مُنحت امتيازات خاصة من قبل الحكومة الرومانية بسبب خدمة قدمتها للإمبراطورية. كان جميع الأحرار في مثل هذه المستعمرة يُعتبرون يتمتعون بجميع حقوق المواطنين الرومان. كانت أشبه بقطعة صغيرة من روما في بلد بعيد. رأى الرسول بولس في هذا توضيحًا جميلًا لمكانة المسيحي في هذا العالم. لاحقًا كتب عن ذلك في رسالته إلى أهل فيلبي:
“[مواطنتنا] هي في السماء؛ ومن حيث ننتظر أيضًا المخلص، الرب يسوع المسيح.”
سيفهمون ذلك جيدًا، لأنه على الرغم من أنهم عاشوا في مقدونيا، كانت مواطنتهم في روما؛ وعلى الرغم من أننا نعيش في هذا العالم المسكين، فمواطنتنا في السماء! نحن ننتمي إلى السماء ولدينا جميع امتيازات المواطنين السماويين.
“نحن،”
كتب لوقا،
"كانوا في تلك المدينة يمكثون أيامًا معينة."
في البداية، بدا وكأن لا أحد مهتم برسالتهم. يعاني العديد من المبشرين من خيبة الأمل نفسها. سمع بولس الرجل في الرؤيا يقول،
"اعبروا إلى مقدونيا وساعدونا،"
وكان لديه بالتأكيد سبب للاعتقاد بأنه عندما وصل إلى مقدونيا، سيجد بعض الأشخاص القلقين ينتظرون استقباله. ولكن لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. بقوا
أيام معينة،
بدون أن يطلب أحد المساعدة أو يبحث عنهم، مع عدم وجود أي دليل على أن أي رجل أو امرأة كان قلقًا عليهم ولو قليلاً.
يسمع الشباب أحيانًا مبشرًا متحمسًا من منطقة نائية يتحدث عن الحاجة إلى شباب وشابات للعمل في إفريقيا أو الصين أو في بلد آخر. يقولون،
"يجب عليّ تلبية النداء."
يرتبون لترك كل شيء هنا ويذهبون إلى حقل الإرسالية، ليجدوا أن لا أحد يريدهم. ويقولون،
"أليس هذا غريباً؟ كانوا يتوسلون إلينا أن نأتي، وبدلاً من أن يريدونا أصبحوا مستعدين، في بعض الحالات، لقتلنا."
هل كان المبشر مخطئًا؟ هل أعطى انطباعًا خاطئًا عن الأوضاع؟ لا على الإطلاق! الوثنيون لا يدركون حاجتهم غالبًا إلا عندما يمنحهم تبشير الإله الحقيقي إحساسًا بحالتهم الحقيقية. ومع ذلك، فإن هذه الحاجة بالذات هي التي تستدعي شخصًا للمساعدة.
فبينما كان المقدونيون بحاجة إلى مساعدة، لم يكن هناك أحد ليقول بالفعل،
“نرحب بك ونحن متشوقون للرسالة التي جئت لتقديمها.”
أخيراً، عثر الرسل على جماعة صغيرة في مكان للصلاة.
"وفي يوم السبت خرجنا من المدينة إلى جانب نهر، حيث جرت العادة أن تُقام الصلاة."
هذا يخبرنا أنه كان اجتماع صلاة يهودي. كان من عادة اليهود، إذا أمكن جمع عشرة رجال، أن يكون لهم كنيس في مدينة غير يهودية. ولكن إذا لم يتوفر عدد كافٍ، كانوا يذهبون حيث يمكنهم الحصول على مياه جارية لطقوس تطهيرهم، ويقيمون هناك مكانًا للصلاة.
فذهب بولس إلى اجتماع الصلاة هذا، لكن لم يكن هناك أحد سوى بضع نساء! كان جميع الرجال غائبين. كم من اجتماعات الصلاة تكون هكذا تمامًا! غالبًا ما يظن الرجال أنهم مشغولون جدًا ليجتمعوا وينتظروا الرب في الصلاة، لكن بضع نساء أمينات ومخلصات سيواصلن وحدهن. وهكذا كتب لوقا،
“وجلسنا، وتحدثنا إلى النساء اللواتي كن يترددن إلى هناك.”
بولس لم يكن غير مبالٍ باحتياجات أرواح هؤلاء النساء. كان شاكراً لوجود قلة في فيلبي مستعدات لسماع الكلمة. إحداهن كانت أممية، ربما دخيلة، من مدينة ثياتيرا. كانت ثياتيرا إحدى المدن الرائدة في آسيا. روح الله كان قد منع بولس من الذهاب إلى آسيا، لكنه كان قد أعدّ هذه المرأة من آسيا تنتظر بولس في مقدونيا. مما لا شك فيه أنها تعلمت من شعب إسرائيل عن الإله الحقيقي الحي. لها
“فتح الرب قلبها لتصغي إلى ما قاله بولس.”
لم تكن هناك أزمة كبيرة في حياتها. كانت قد سعت بالفعل إلى الحقيقة، والآن عندما كشف بولس الإنجيل، دون أي حماس، ودون أي دليل خارجي، فتح الرب قلبها فاستقبلت الرسالة ووثقت بالمخلص.
اعتمدت.
وهكذا اتخذت الموضع العلني للتعبير عن انتمائها للمسيح.
وأهل بيتها.
لم يُخبرنا من هم أفراد أسرتها، إلا أننا نقرأ في الآية 40 عن
الإخوة
هناك. كانت ليديا سيدة أعمال، بائعة أرجوان، وربما كان يعمل لديها عدد من الرجال. على ما يبدو، فتحوا جميعًا قلوبهم للكلمة. عرضت ليديا منزلها ليكون منزلًا للمرسلين، قائلة،
“إن كنتم قد اعتبرتموني أميناً للرب، فادخلوا بيتي، وامكثوا فيه.”
وقيل لنا،
ألزمتنا.
وهكذا كان الإنجيل قد دخل أوروبا، وبدأ عمل التبشير في مقدونيا.
بعد ذلك نرى جهود الشيطان لرعاية الإنجيل، ونتائج ذلك. إذا لم يستطع الشيطان إيقاف عمل الرب بالاضطهاد الصريح، فسوف يحاول إعاقته بالتعالي. وبمجرد أن تقبل كنيسة الله رعاية العالم، فإنها تصبح خاضعة للعالم. كان الرسول بولس غيورًا جدًا على ألا يُسمح بأي شيء، مما قد يشير، ولو بأدنى درجة، إلى أن كنيسة الله لها أي صلة على الإطلاق بقوى الشر. نرى هذا في الحادثة التالية المسجلة هنا.
“وحدث ونحن ذاهبون إلى الصلاة أن استقبلتنا جارية بها روح عرافة كانت تكسب مواليها ربحًا كثيرًا بالعرافة.”
كان أمرًا شائعًا جدًا في العالم القديم، في الوقت الذي كان فيه الإنجيل يُحمل لأول مرة إلى البلدان المختلفة، أن تجد شخصيات مثل هذه الشابة. كانوا يعتقدون أنهم على اتصال بالآلهة الوثنية وظنوا أنهم ممسوسون بالفعل بروح إله. توافد الكثير من الناس على هؤلاء العرافين لطلب نصيحتهم في أمور تتعلق بالأعمال التجارية، أو الزواج، أو في شؤون لها علاقة بحكومة الممالك، وما إلى ذلك.
ففي النهاية، لم نتقدم كثيرًا. اليوم نجد الشخصيات نفسها. حتى في أرضنا، بكل ما فيها من تنوير، يوجد حرفيًا آلاف الأشخاص الذين لا يكادون يتحركون دون استشارة عراف، أو وسيط روحي، شخص يُفترض أن لديه إشراقًا خاصًا بسبب اتصاله بالعالم الخفي.
هذه المرأة في فيلبي اعتقدت أنها كانت ممسوسة بروح الإله أبولو. ويذكر في نسخة الملك جيمس أنها كانت تملك
روح عرافة.
تقول هوامش بعض الأناجيل
روح بيثون.
كانت بيثون أفعى مقدسة لأبولو. اعتقد الناس أن أبولو نفسه يتكلم من خلال هذه المرأة، التي أصبحت بذلك قادرة على تقديم المشورة. عندما كانت تحت تأثير هذه الروح، لم تكن واعية لما تقوله؛ وفي نوع من حالة الجمود، كانت غائبة عن كل ما حولها. في الواقع، نعلم من الكتاب المقدس أنه كان شيطانًا وليس إلهًا على الإطلاق؛ ومع ذلك، توافد الناس إليها طلبًا للمساعدة، واعتقدوا بالفعل أنها كانت توصلهم بالعوالم السماوية. سمعت بولس يبشر بالإنجيل، وبلا شك أوحى إليها الشيطان أن تربط نفسها به ورفاقه. كانت مجرد جارية فقيرة، والمال الذي كان يأتيها من العرافة ذهب إلى أيدي الرجال الذين يملكونها، جسدًا وروحًا.
الشابة
تبعوا بولس وإيانا [لاحظوا أن لوقا لا يزال ضمن الرفقة]، وصاحت قائلة: هؤلاء الرجال هم عبيد الله العلي، الذين يعلنون لنا طريق الخلاص.
هذا أمر بالغ الأهمية عندما ندرك أن المرأة كانت تحت سيطرة شيطان. حتى الشيطان نفسه يؤمن بحقيقة خلاص الله، وهنا يحاول أن يتخذ موقف الراعي لعمل الرب بقوله،
“هؤلاء الرجال…يُظهرون لنا طريق الخلاص.”
يومًا بعد يوم كانت تتبعهم، ودائمًا ما كانت تصدر نفس التصريح، محاولةً إعطاء الانطباع بأنها، بمعنى ما على الأقل، كانت تابعة لهم.
"أما بولس، فإذ ضاق صدره، التفت وقال للروح: آمرك باسم يسوع المسيح أن تخرجي منها. فخرج في تلك الساعة."
لدينا العديد من الأمثلة في أيامنا الحديثة لمرسلين يعملون في أراضٍ وثنية، حيث تواصلوا مع أناس يبدون ممسوسين بالشياطين حقيقةً تمامًا كما كانت هذه الشابة. في مناسبات عديدة، طرد هؤلاء خدام الله تلك الشياطين، مستخدمين هذه الكلمات نفسها.
أتذكر خادمًا عزيزًا لله يروي عن امرأة كانت تهذي وتجدف على الله باستمرار. شعر هو وآخرون أنها كانت تحت قوة شيطان، وأنها كانت تعاني من شيء أسوأ من عقل مريض، أسوأ من قلب معادٍ لله. اجتمعوا أخيرًا في صلاة خاصة، وعندما بدأت هذه المرأة بالتجديف على الله كالمعتاد، نهض خادم الله وقال،
آمرك باسم الرب يسوع المسيح، اخرُجْ من هذه المرأة ولا تَعُدْ إليها!
في اللحظة التالية سقطت المرأة عند قدميه مغشيًا عليها. قال إن ذلك ذكّره بما قرأه في الكتاب المقدس،
"الشيطان طرحه وصرعه،"
لكن منذ ذلك الحين لم تتأثر بهذا القدر مرة أخرى.
التلبس الشيطاني أمر حقيقي جداً، والقوة في الروحانية اليوم تكمن في هذا: ليس أن الله يسمح لأرواح الموتى بالعودة والتحدث من خلال الوسطاء، بل أن الشياطين تتلبس هؤلاء الوسطاء وتتحدث من خلالهم. يجب أن تكون كنيسة الله على حذر من أولئك الذين يسعون لتقليد عمل الرب. اسم يسوع طرد الشيطان من هذه المرأة، لأن يسوع هو الغالب والمنتصر على جند الشيطان. كلما استُدعيت قوة اسم المسيح، يمكن الاعتماد عليه ليُظهر مجد اسمه.
بما أن الشيطان كان قد خرج من المرأة، لم تعد تستطيع الدخول في غيبوبات، لذلك غضب أسيادها. المال الذي كان يأتي من خلال استخدام قوة الشيطان الرهيبة على هذه الفتاة لم يعد يتدفق إلى خزائنهم؛ لقد ذهبت أرباحهم.
"ولما رأى مواليها أن رجاء مكاسبهم قد انقطع، أمسكوا بولس وسيلا، وجروهما إلى السوق عند الحكام، وقدموهما إلى القضاة قائلين: "هؤلاء الرجال، كونهم يهودًا، يزعجون مدينتنا جدًا.""
لاحظوا أنهم لم يعرفوا شيئًا عن المسيحية؛ لم يتعرفوا على بولس ورفيقه كمسيحيين - بل كيهود. لذلك كان ذلك تفشيًا لمعاداة السامية.
"إنهم يهود؛ أبعدوهم عن الطريق!"
آه، كم مرة دُوِّيَت تلك الصرخة!
إذا كان هناك اضطراب هنا أو هناك، فإن الناس يبحثون دائمًا عن كبش فداء له. خلال الحرب العالمية الثانية، ألقى الكثيرون باللوم كله على اليهود! إنه أسهل بكثير من الاعتراف بخطايانا! لا يأتي اضطرابنا بسبب أي شعب معين، يهودي أو أممي، بل ينتج عن الابتعاد عن الله. إنه يتعامل بالدينونة مع أمم هذا العالم بسبب رفضهم لشهادته. فلنعترف بتواضع بخطايانا وفشلنا أمام الله، ونسعى بذلك إلى الخلاص من ضيق العالم السائد ومعاناته الشديدة.
ألقى أسياد الفتاة الممسوسة اللوم على بولس وسيلا، ليس لأنهم كانوا مسيحيين، بل لأنهم كانوا يهودًا، ولذلك يجب التعامل معهم.
"هؤلاء الرجال، وهم يهود، يثيرون اضطرابًا شديدًا في مدينتنا، ويعلّمون عادات لا يجوز لنا أن نقبلها ولا أن نتبعها، كوننا رومانيين."
أتخيل أن نفس الأشخاص الذين اتهموا الرسل لم يكونوا ليفخروا كثيرًا بالاعتراف بأنفسهم كرومان قبل أن يتم الاستيلاء على بلادهم والسيطرة عليها من قبل الرومان؛ لكنهم الآن يمجدون ما يجب أن يكون خزيًا لهم.
وَقَامَ الْجَمْعُ مَعًا عَلَيْهِمْ، وَالْوُلاَةُ مَزَّقُوا ثِيَابَهُمْ.
كانت هذه هي الطريقة الشرقية للقول،
“لقد ضاقت بنا السبل؛ لا ندري ما العمل في مثل هذه الحالة،”
ثم أُخذوا وضُربوا وأُلقوا في السجن. لم يُخبرنا عن أي محاكمة محددة، أو عن فرصة أُعطيت لهم لشرح الأمور وتبرئة أنفسهم من التهم الموجهة إليهم. السجان الوحشي، عندما استقبلهم،
"ألقوهم في السجن الداخلي، وأوثقوا أرجلهم في المقطرة."
كانت ظهورهم ممزقة وتنزف نتيجة للجلد المروع، لكن السجان لم يغسل حتى جروحهم.
ماذا كنا سنفعل في ظروف كهذه؟ لاحظ ما فعلوه:
"في منتصف الليل صلى بولس وسيلا، وسبحا الله: وسمعهما السجناء."
هؤلاء الرجال الأعزاء، المتألمون، البائسون، الذين لا يستطيعون النوم، لم يتمكنوا من التحرك إلا بألم. ومع ذلك، بينما كانوا يجلسون في تلك الزنزانة، اتجهت قلوبهم إلى الله، يعرضون قضيتهم أمامه، وموقنون بأنه سمع، رفعوا أصواتهم شاكرين بفرح على نعمته. ويُقال لنا،
"سمعهم السجناء."
يا له من تحدٍ لنا عندما نجد أنفسنا في ظروف صعبة! ربما لم نضطر قط إلى تحمل ظروف سيئة إلى هذا الحد؛ ولكن هل تعلمنا أن نرفع قلوبنا بالشكر لله مهما كانت ظروفنا؟ نقرأ،
“اشكروا في كل شيء.”
قد يقول قائل،
“أستطيع أن أشكر على البركات، ولكن ليس على المحن والابتلاءات.”
ولكن الكتاب المقدس يقول،
“في كل شيء اشكروا”-”ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله، للذين هم مدعوون حسب قصده.”
ربما يقرأ هذا شخص يمر بتجربة عظيمة. أعلم أن البعض يمرون بمياه عميقة، وقلبي يخرج تعاطفاً، لأني أنا أيضاً مررت بالفيضانات وكدت أن أغرق. أنا أيضاً مررت بنيران الضيق. لكن يمكنني أن أؤكد لكم أنه لا توجد ظروف يمكن أن يوجد فيها المؤمن حيث لا يستطيع الرب أن يعضده ويرفعه فوق التجربة ويمكّنه من الفرح. قيل لنا أن نفخر بالضيقات. يوجد مخلص لكم وقد تجدون فيه النجاة والسلام والراحة والفرح.
لا يتطلب الأمر الكثير من الشجاعة، ولا الكثير من المسيحية، لتكون سعيدًا عندما تسير الأمور في صالحنا. ولكن عندما تسوء الأمور - عندما يكون الفقر أو المرض أو الفقد أو سوء الفهم هو نصيبنا - أن نكون قادرين على الفرح في الرب حينئذ هو نصر مسيحي! هذا ما نراه في تجربة بولس وسيلا في السجن.
لقد قدموا أول حفل موسيقي مقدس أقيم على الإطلاق في أوروبا. فنانان اثنان فقط، وقاعة الحفل كانت زنزانة، وبدون مرافقة بيانو أو أورغن؛ ومع ذلك، كان لهذين الفنانين تأثير عظيم لدرجة أنهم أذهلوا الحضور! سرعان ما بدأ السجن بأكمله يهتز. كان ذلك أنجح حفل موسيقي مقدس سمعت عنه على الإطلاق. بينما كانوا يغنون،
“فحدثت بغتة زلزلة عظيمة حتى تزعزعت أساسات السجن، وانفتحت في الحال الأبواب كلها، وانفكت قيود الجميع.”
قد تظن الأمر بعيد المنال، لكن لدي فكرة أنه لو كان هناك المزيد من الفرح في الضيقة، والمزيد من الانتصار في المشاكل في أيامنا هذه، لرأينا اهتزازًا أكبر بقوة الله. الناس غير المؤمنين في العالم يراقبون المسيحيين، وعندما يرون المسيحيين يهتزون بسبب الظروف، يستنتجون أنه في النهاية لا يوجد الكثير في المسيحية. لكن عندما يجدون المسيحيين يرتفعون فوق الظروف ويمجدون الرب حتى في أعمق التجارب، حينئذ يدرك غير المؤمنين أن المسيحي لديه عزاء هم غرباء عنه.
ربما سمعت قصة المسيحي الذي التقى ذات يوم بمؤمن آخر كان وجهه طويلاً كآلة الكمان وسأل،
كيف حالك؟
أجاب الرجل،
حسناً، أنا بخير جداً في ظل الظروف.
فأجاب الآخر،
يؤسفني أنك تمر بهذه الظروف. ارتفع فوق الظروف! لا تسمح لنفسك أن تكون تحتها. المسيحيون لا ينبغي أبدًا أن يكونوا تحت الظروف.
بولس وسيلا لم يكونا. كانا فوقهم.
بينما كانوا يصلون، أمسك الله وبدأ يهز السجن حتى فك الأبواب نفسها ورفع القيود عن أطراف السجناء. حارس السجن - هذا الرجل القاسي الذي دفعهم إلى الزنزانة، هذا الرجل الذي كان غير مبالٍ بأمور الله لدرجة أنه بدا وكأن لا قوة تستطيع أن تصله وتجلبه إلى التوبة-
“استيقظ من نومه، ورأى أبواب السجن مفتوحة، فاستل سيفه، وكان سيقتل نفسه، ظانًا أن السجناء قد هربوا.”
فالحقيقة أنه بموجب القانون الروماني، كان مسؤولاً عن هؤلاء السجناء. لو فقدهم، لفقد حياته. لذلك، بدلاً من مواجهة الجلاد بنفسه، سعى إلى إنهاء حياته،
“ولكن بولس صرخ بصوت عالٍ قائلاً: لا تؤذِ نفسك، فإننا جميعًا هنا.”
أتساءل كيف أدرك بولس وضع الأمور. لا يبدو أنه كان هناك أي إمكانية لرؤيته أبعد من تلك الزنزانة إلى شقة السجان الخاصة به. ومع ذلك، بدا وكأنه يعرف وتحدث في اللحظة المناسبة. بلا شك، كان يسترشد بروح الله.
كم مرة أرشد الله عبيده، مانحًا الرسالة الصحيحة في الوقت المناسب! أخبرني أحدهم عن رجل فقير، بائس، تعيس، تحت سيطرة الخمر القوي، كان يكافح طويلاً ضدها. فكر أخيرًا أنه من الأفضل أن يتوقف عن المحاولة. ثم صدف أن استمع إلى الراديو فسمع صوتًا يقول شيئًا كهذا،
تذكر، إذا كنت يائسًا تمامًا، فيسوع مستعد ليخلصك!
فكر،
"أوه، هذا لي."
بينما كان يستمع، جاءت رسالة الإنجيل بقوة وسقط على ركبتيه بجانب الراديو وخلصت نفسه.
كان السجان الفيلبي سيتعلم قريبًا فرحة رسالة الإنجيل. عندما سمع صرخة بولس التحذيرية،
"فطلب ضوءًا، واندفع إلى الداخل، وجاء مرتعدًا، وخرّ ساجدًا أمام بولس وسيلا."
قيودهم أصبحت عرشهم وهو، سجانهم، انبطح متوسلاً عند أقدامهم! ثم هو
“أخرجهم، وقال: 'أيها السادة، ماذا يجب علي أن أفعل لأخلص؟'”
كان يعلم أن لديهم شيئًا يحتاجه، وكان يتوق لمعرفة سرّ الرب الذي أعطاهم ليس فقط ترانيم في الليل، بل ترانيم من زنزانة الموت. جاءهم ردهم سريعًا وواضحًا-
"آمن بالرب يسوع المسيح، فتخلص أنت وأهل بيتك."
بلا مواربة. لا خوض في شرح مطول للعقيدة المسيحية، أو طبيعة الكنيسة، أو الأسرار المقدسة. كانت رسالتهم واضحة وحاسمة،
“آمن بالرب يسوع المسيح [ضع ثقتك في الرب يسوع المسيح] فتخلص أنت وأهل بيتك.”
اعتاد الأسقف جون تايلور سميث أن يروي كيف، عندما كان كبير قساوسة الجيش البريطاني، كان المرشحون للقسيسية يُحضرون إليه ويُعطون موقفًا افتراضيًا للتعامل معه.
الآن، أريدك أن تريني كيف ستتعامل مع رجل. لنفترض أنني جندي أصيب في ميدان المعركة. أمامي ثلاث دقائق لأعيش وأنا خائف من الموت لأنني لا أعرف المسيح. أخبرني، كيف يمكنني أن أخلص وأموت مع اليقين بأن كل شيء على ما يرام؟
إذا بدأ المتقدم في اللف والدوران والتحدث عن الكنيسة الحقيقية والشعائر وما إلى ذلك، لقال الأسقف الفاضل،
“هذا لن ينفع. ليس لدي سوى ثلاث دقائق لأعيشها. أخبرني ماذا يجب أن أفعل.”
وطالما كان الأسقف سميث كبير القساوسة، ما لم يستطع المرشح الإجابة على ذلك السؤال، لم يكن بإمكانه أن يصبح قسيسًا في الجيش.
أتمنى لو كان ذلك صحيحًا بالنسبة لجيشنا. أي إجابة ستعطيها لرجل لم يتبق له سوى ثلاث دقائق ليعيشها؟ هل يمكنك أن تجد أفضل من هذه؟-
"آمن بالرب يسوع المسيح، وستخلص."
هناك الكثيرون الذين يقولون،
"لا أفهم أي هي الكنيسة الحقيقية."
لا يهم! آمن بالرب يسوع المسيح. ثم يقول البعض،
"لا أفهم الطبيعة الحقيقية لسر عشاء الرب."
لا عليك! آمن بالرب يسوع المسيح.
"نعم، لكن حياتي كانت شريرة جدًا. أشعر أنه ينبغي عليّ أن أقوم بالتعويض أولاً عن خطايا ماضيّ."
لا عليك! آمن بالرب يسوع المسيح.
"أنا خائف جدًا من ألا أستطيع الصمود."
لا يهم! هذه رسالة الله لأي خاطئ مسكين اليوم: ضع ثقتك في الرب يسوع المسيح وستخلص أنت وبيتك. العرض ذاته لبيتك كما هو لك. عندما يخلصك الله، فمن الواضح أنه يريد أن يخلص بيتك كله.
"وكلموه بكلمة الرب، ولكل من كان في بيته."
أعتقد أنهم كانوا جميعًا يرتدون ملابسهم، زوجته وأولاده، وربما بعض خدمه. تجمعوا جميعًا للاستماع إلى هؤلاء الوعاظ الغرباء الذين أُلقوا في السجن قبل قليل، والذين كانوا الآن يشيرون إليهم إلى المسيح.
“وأخذهم في تلك الساعة من الليل وغسل جراحاتهم.”
أتخيل أنه قال،
أنا خجلان من الطريقة التي عاملتك بها. دعني أجعلك مرتاحًا قدر الإمكان. دعني أُظهر امتناني.
“وتعمّد هو وجميع أهل بيته في الحال.”
اهتدت كل الأسرة إلى المسيح في تلك الليلة! وجد الرسل أخيرًا الرجل المقدوني الذي قال في رؤيا:
“اعبروا إلى مقدونيا، وساعدونا.”
"ولما أدخلهم بيته، قدم لهم طعامًا، وفرح، مؤمنًا بالله مع جميع أهل بيته."
لم يتبق سوى حادثة واحدة أخرى، وبهذا يُختتم الفصل.
ولما صار النهار، أرسل الولاة الحجاب قائلين: أطلقوا سراح هؤلاء الرجال. فأخبر حارس السجن بولس بهذا القول: لقد أرسل الولاة ليطلقوا سراحكما. فالآن اخرجا وانصرفا بسلام. (أعمال الرسل 16: 35-36).
من الواضح أن القضاة، بعد النظر في الأمر، قد توصلوا إلى استنتاج مفاده أن هؤلاء الرجال لم يكونوا منتهكين للقانون، وهكذا قالوا،
"يجب أن نبعدهم عن الطريق."
ولكن بولس قال، إن صح التعبير،
"نحن نمثل الرب يسوع المسيح ولا نريد أن نُوصَم بأننا منتهكون لقانون البلاد ما دمنا أبرياء، ولذلك نريد أن نُبرّأ من أي تهمة كهذه. فليأتوا هم بأنفسهم ويأخذونا."
لم يكن الكبرياء هو الذي دفع بولس لتقديم هذا الطلب. بل كان إحساسًا سليمًا بكرامة دعوته كرسول للرب يسوع المسيح.
وأخبر الحراس الولاة بهذه الكلمات: فخافوا عندما سمعوا أنهم رومانيون [كان المواطنون الأحرار في الإمبراطورية الرومانية يحق لهم المحاكمة وما كان ينبغي أبدًا أن يُلقوا في السجن دون إدانة]. فجاءوا وتوسلوا إليهم، وأخرجوهم، وطلبوا منهم أن يغادروا المدينة (38-39).
وهكذا بدت فيلبي، أول مدينة في أوروبا تستقبل بشرى الخلاص، وكأنها على وشك أن تغلق أبوابها أمام الإنجيل. فبدلاً من أن يقول القضاة،
"الآن قد حررناكم، اذهبوا في جميع أنحاء مدينتنا وأعلنوا الرسالة المجيدة،"
قالوا،
من فضلكم غادروا مدينتنا. لا نريد رسالتكم.
"خرجوا من السجن، ودخلوا بيت ليديا: ولما رأوا الإخوة، عزّوهم وانصرفوا."
كانت هذه نواة الكنيسة في فيلبي.
وهكذا دخل الإنجيل أوروبا، ويمكننا أن نكون شاكرين لأنه من ذلك اليوم وحتى هذا اليوم لا تزال رسالة النعمة تنتشر في تلك القارة. على الرغم من أننا نعيش في قارة مختلفة، فإننا نتمتع بالرسالة اليوم لأنها وصلت إلى أوروبا منذ زمن بعيد.