فصل 19: الفصل 19 بولس في أفسس؛ شغب في هيكل أرتميس

يوحنا حقًا عمد بمعمودية التوبة، قائلاً للناس أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده، أي بالمسيح يسوع.

وهكذا بولس، لا شك لدينا (لم يُسجَّل كل شيء هنا في بضعة آيات)، بشرهم بالإنجيل. أخبرهم بالقصة الرائعة كيف جاء يسوع ومات في الجلجثة، حاملاً خطايانا في جسده على الصليب. وروى كيف وُضع جسده الثمين في القبر ثم قام منتصراً، وقبل أن يصعد إلى السماء كلف رسله أن يذهبوا إلى العالم كله يبشرون بالإنجيل ويعمدون الناس باسم الآب والابن والروح القدس. علمهم كيف سيعود يوماً ما ليقيم مملكته المجيدة. ونقرأ،

"فلما سمعوا هذا"-أي، إعلان الحقيقة عن ربنا يسوع المسيح-"اعتمدوا باسم الرب يسوع."

قد يقول قائل،

“ألا ترى، إنهم لم يُعمَّدوا باسم الثالوث. لقد عُمِّدوا فقط باسم الرب يسوع.”

الأشخاص الذين يستدلون بهذه الطريقة لا يأخذون في الحسبان ما ينطوي عليه ذلك التعبير.

باسم

يتحدث عن السلطة. لماذا أبشر؟ هذا لأني كُلِّفت من الرب يسوع لأحمل إنجيله إلى كل العالم، وأنا أبشر باسم الرب يسوع - بسلطانه. وهكذا عُمِّد هؤلاء الرجال باسم الرب يسوع، أي بسلطانه، مما يعني المعمودية باسم الثالوث الأقدس. لا نعلم إن كان بولس قد عمّدهم بنفسه - لكنه رأى أنهم عُمِّدوا عندما اعترفوا بالمسيح مخلصًا لهم. والآن، بعد أن عُمِّدوا بالمعمودية المسيحية، وضع بولس يديه عليهم وكما في العنصرة، وكما في السامرة، وكما في بيت كرنيليوس، حل الروح القدس عليهم فورًا وكانت هناك نفس العلامات الرائعة كما في العنصرة:

“تكلموا بألسنة، وتنبأوا.”

في الواقع، كانت هذه المجموعة الصغيرة تعيش في مرحلة انتقالية. لم يكونوا يهودًا بحد ذاتهم، لا يزالون على أساس الشريعة، ولم يكونوا على أساس العهد الجديد الكامل. كانوا يهودًا يتطلعون إلى مجيء المسيح، وقد اعتمدوا بمعمودية يوحنا. لكي يكون هناك دليل قاطع على أنهم أُدخلوا إلى جسد المسيح، حلّ الروح عليهم، وبذلك عمّدهم في جسد المؤمنين ومَنَحهم مواهب خاصة كما كان قد منح اليهود في يوم الخمسين. لم يكن عددهم كبيرًا.

“كان جميع الرجال حوالي اثني عشر.”

كانت هذه هي المجموعة الأخيرة التي تم إحضارها لإكمال الشركات المختلفة التي كان من المقرر أن تصل إليها رسالة الإنجيل. أولاً، بدأ بطرس في يوم العنصرة وبشر بشكل رئيسي لليهود مع وجود بعض الأمم. ثم لاحقًا نزل فيلبس إلى السامرة وحمل رسالة الإنجيل إلى تلك المجموعة التي كانت ذات دين مختلط من اليهودية والوثنية، وتم إحضارهم إلى الإيمان بالمسيح. بعد ذلك، ذهب بطرس إلى الأمم، مبشرًا بالإنجيل لبيت كرنيليوس، وبينما كان يبشر، آمنوا، وحل الروح القدس عليهم وأدخلهم في جسد المسيح. أخيرًا، قاد روح الله بولس إلى هذه المجموعة الصغيرة التي كانت قد قبلت معمودية يوحنا ولكنها لم تكن قد سمعت الرسالة الإضافية بعد. آمنوا واعتمدوا بسلطان الرب يسوع، وحل الروح القدس عليهم. لا توجد مجموعات أخرى يمكن العثور عليها في سفر أعمال الرسل. في كل مكان آخر تُحمل فيه الرسالة، ستذهب إلى اليهود أو السامريين أو تلاميذ يوحنا أو الأمم.

وهكذا أعطانا الله عينة من بعض الناس مأخوذين من كل واحدة من هذه المجموعات وأُدخلوا إلى جسد المسيح. مجيء الروح القدس هو الشهادة العظيمة والبارزة على أن الله راضٍ عن العمل المنجز لابنه الحبيب، وروحه الآن يسكن في كل مؤمن ويعمد كل مؤمن في جسد المسيح.

اليوم لا يوجد سوى ثلاث فئات من الناس في العالم - اليهود، والأمم، وكنيسة الله. وعندما يقبل اليهود والأمم رسالة الإنجيل، لا يعود الله يراهم كذلك بل يصبحون أعضاء جددًا في الخليقة الجديدة، الكنيسة، التي المسيح رأسها السامي.

قوة الاسم (أعمال الرسل 19: 8-20)

مكث بولس في أفسس وقتًا طويلاً. وبينما كان المجمع مفتوحًا له، اغتنم الفرصة المتاحة للذهاب إلى هناك والتبشير برسالة العهد الجديد.

“ودخل الكنيس، وتكلم بجرأة مدة ثلاثة أشهر، يناقش ويقنع بالأمور المتعلقة بملكوت الله.”

بعض الأشخاص حسني النية ولكن غير المطلعين يفسرون هذا على أنه يعني أن الرسول بولس، خلال خدمته ورحلاته، بشر بإنجيل الملكوت، وأنه بعد وصوله إلى روما تلقى إعلانًا أكمل لوحدة اليهود والأمم في جسد واحد، وبالتالي لم يعد يبشر بإنجيل الملكوت.

هذا، بالطبع، خطأ فادح، لأنه عندما ننتقل إلى الآية الأخيرة جدًا من سفر أعمال الرسل، نقرأ أنه خلال سجن بولس، بعد أن كان قد تلقى هذا الإعلان الخاص المفترض، كان لا يزال يبشر برسالة الملكوت:

وأقام بولس سنتين كاملتين في بيته المستأجر، وكان يستقبل جميع الذين يأتون إليه، كارزًا بملكوت الله ومعلمًا بأمور الرب يسوع المسيح، بكل مجاهرة، دون أن يمنعه أحد (أعمال الرسل 28:30-31).

حتى الرمق الأخير، كرز بولس بملكوت الله، ومع ذلك أعلن حقيقة الكنيسة، الجسد الواحد. المؤمن بالرب يسوع هو عضو في جسد المسيح وخاضع لملكوت الله. سيكون مسيحيًا بائسًا حقًا من لم يعترف بالسلطة الإلهية على حياته. أن تكون مسيحيًا هو أكثر من مجرد تلقي عقيدة، وأكثر من الالتزام بنظام عقائدي، وأكثر من الموافقة على قواعد وأنظمة كنسية معينة. أن تكون مسيحيًا يستلزم الخضوع في كل شيء لله أبينا، الذي هو سيد الكون.

بولس استمر في الوعظ بالأمور المتعلقة بملكوت الله. لكن المعارضة اندلعت. اسم الرب يسوع يثير دائمًا معارضة الأشرار، الرجال غير الأتقياء الذين عزموا على عدم الخضوع لمشيئة الله. في المجمع، رأى أنه لن ينتج سوى النزاع والانقسام بسبب معارضة أولئك الذين كرهوا اسم المسيح يسوع. لذلك استنتج بولس أنه سيكون من غير المجدي الاستمرار في ظل هذه الظروف، وقال للمسيحيين - أولئك الذين كانوا قد تلقوا الشهادة بالفعل -

"سيتعين علينا أن نفصل أنفسنا عن كل هذا."

لذلك، من الواضح أنهم استأجروا قاعة دراسية عامة. كم مرة استُخدمت القاعة الدراسية لإعلان الإنجيل! كم مرة لم يجد مبشرونا المحليون مكانًا مفتوحًا لهم سوى القاعة الدراسية، بينما كانوا يتنقلون من مكان إلى آخر في المناطق الريفية. حسنًا، كان لديهم سابقة جيدة ليتبعوها في تجربة بولس في أفسس.

في مدرسة تيرانوس استمر يكرز سنتين أخريين، حتى قيل لنا،

"سمع جميع الذين سكنوا في آسيا كلمة الرب يسوع، يهودًا ويونانيين."

في هذا نرى كم هو رائع كيف ينفذ الله خططه الخاصة. تتذكر في الرحلة التبشيرية الثانية عندما أراد بولس أن يذهب إلى مقاطعة آسيا، لم يسمح له الروح. ولكن الآن، في هذه الرحلة الثالثة، لم يكن الباب قد فُتح لآسيا فحسب، بل رتب الله الأمر بحيث يبقى بولس هنا لفترة كافية لتتغلغل الرسالة في المنطقة بأكملها. عندما نقرأ أن جميع الذين سكنوا في آسيا سمعوا كلمة الرب، فهذا لا يعني بالضرورة أن جميعهم جاءوا ليسمعوا الرسول بولس، ولكنه يعني أن العديد ممن سمعوا الرسول يبشر آمنوا بالرسالة وبدورهم حملوها إلى من حولهم.

لقد رأينا شيئًا كهذا في بلدنا عندما حدثت صحوة روحية عظيمة. أتذكر، على سبيل المثال، عندما كان داويت إل. مودي في مدينة تورونتو بكندا، عندما كنت صبيًا صغيرًا فقط. تحدثت البلاد بأكملها عن ذلك، ونشرت جميع الصحف تقارير عن عظاته، وفي كل مكان يذهب إليه المرء في جميع أنحاء المقاطعة، كان يسمع عن الرسائل التي جلبها مودي إلى مدينة تورونتو. حتى اليوم، أتذكر الترانيم التي كانوا يغنونها وهم ذاهبون إلى التجمعات الكبيرة وعائدون منها. أتذكر كيف اهتزت قلوب الناس. سمع الجميع في مقاطعة أونتاريو الكلمة. وهكذا كان الأمر مع بولس. حمل المهتدون رسالة بولس في جميع أنحاء المنطقة المسماة آسيا، وسمع الكثيرون عن الاسم الرائع ليسوع، مخلص الخطاة.

“وصنع الله على يدي بولس معجزات خاصة، حتى إن من جسده كانوا يحملون إلى المرضى مناديل أو مآزر، فكانت الأمراض تفارقهم، والأرواح الشريرة تخرج منهم.”

لم يُخبرنا بالضبط أن الله أمر بهذا، لكن من الواضح جداً أن الناس في حماسهم، وفي إدراكهم لحقيقة أن الله كان يعمل بطريقة قوية من خلال بولس، جاءوا إليه وقالوا،

"دعنا فقط نضغط هذا المنديل على جسدك لينقل الشفاء إلى أصدقائنا المرضى."

لقد عرفت أشخاصًا حاولوا فعل ذلك اليوم، لكنهم تقليد رديء جدًا. هنا بهذه الطريقة الخاصة، أثبت الله صحة رسالة عبده. أحيانًا يُقال إنه لم تكن هناك معجزات إلا عندما كانت الكلمة تُخدم لليهود، لكن هنا الرسول بولس يخدم في المركز الأممي الكبير حيث كان عدد اليهود قليلًا نسبيًا.

ثم نجد في الآيات 13-16 محاولة لتقليد عمل الرب. إذا لم يستطع الشيطان إعاقة ذلك العمل بالمعارضة المباشرة، فسوف يحاول إفساده بالرعاية أو التقليد. تتذكرون كيف استخدم هذه الطريقة في فيلبي مع امرأة مسكينة ممسوسة بالشيطان (أعمال الرسل 16: 16-18).

"ثم شرع قوم من اليهود الطوافين، المعزمين، أن يسموا على الذين بهم أرواح شريرة اسم الرب يسوع، قائلين: نقسم عليك بيسوع الذي يكرز به بولس."

لم يكن هؤلاء اليهود الضالون أمناء لدينهم، فقد حرمت شريعة الله المقدسة بشدة التواصل مع الأرواح الشريرة من أي نوع. يدين الله استحضار الأرواح بوضوح تام في كتابات موسى والنبي إشعياء. لكن هؤلاء اليهود المارقين سلموا أنفسهم لهذه الممارسة الشريرة. لقد ادعوا أنهم يطردون الأرواح الشريرة بواسطة نوع من التعاويذ، بل وحاولوا استخدام اسم الرب يسوع كنوع من التميمة لطرد هذه الشياطين.

حسنًا، لقد جربوها مرة أكثر من اللازم.

"كان هناك سبعة أبناء لسكيوا، يهودي، ورئيس الكهنة، فعلوا ذلك. فأجاب الروح الشرير وقال [أي، جاء صوت من داخل الرجل الذي كان يهذي بالطريقة المميزة لمن هو تحت سيطرة شيطان]: يسوع أعرفه، وبولس أعرفه، أما أنتم فمن أنتم؟"

وتقوّى الرجل الممسوس بقوة شيطانية، فوثب عليهم وكاد يمزقهم إربًا لولا أنهم فروا من البيت مذعورين. كان هذا هو الباطل في مواجهة الحق. لقد تجرأوا على استخدام اسم يسوع الحقيقي والمقدس بهذه الطريقة الشريرة ليثبتوا ادعاءاتهم الخاصة بالسلطة، والله لم يسمح بذلك.

انتشر هذا الحادث في جميع أنحاء البلاد، وبدأ الناس يدركون أن هناك قوة في اسم يسوع. آه، يا له من اسم رائع! ماذا يعني؟

"وتدعو اسمه يسوع، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم."

يهوه، المخلص

هو معنى اسم يسوع. ويا له من اسم ثمين لكل مؤمن!

“وكان هذا معلوماً لجميع اليهود واليونانيين الساكنين أيضاً في أفسس؛ ووقع خوف عليهم جميعاً، وتمجد اسم الرب يسوع.”

حتى غير المؤمنين أدركوا حقيقة أنه كان هناك شيء رائع، شيء مذهل في اسم يسوع، شيء جدير باهتمامهم في رسالة الإنجيل، وهي قصة الرب يسوع. وكانت نتيجة هذا الكرازة بالكلمة والمعجزات المصاحبة لها أن كثيرين آمنوا.

لم يكن إيمانهم مجرد قبول فكري لحقائق معينة، بل فتحوا قلوبهم للمسيح حقًا وبكل تأكيد. وثقوا به كمخلصهم الشخصي، وخرجوا بجرأة أمام العالم، وكما نقرأ،

اعترف

ماذا اعترفوا؟ حسنًا، بالطبع، اعترفوا باسم الرب يسوع كأمر أول؛ لكنهم اعترفوا أيضًا بخطاياهم، وتبرأوا منها علانية. مكتوب:

“لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات، خلصت” (رومية 10: 9).

الرب نفسه قال:

"فكل من يعترف بي قدام الناس، أعترف أنا به أيضًا قدام أبي الذي في السماوات" (متى 10:32)

اعترفوا بذلك الاسم الرائع، لكن ذلك لم يكن كل شيء. كان هناك اعتراف آخر أدلوا به.

"وكثيرون ممن آمنوا جاءوا، واعترفوا، وأظهروا أعمالهم."

كان هؤلاء الناس مرتبطين بالشيطان. كانت حياتهم قد اتسمت بآثام من أحقر الأنواع. كان العديد منهم ما يُعرف بالسحرة والمشعوذين. ربما كانوا في الواقع مسكونين ومسيطر عليهم من قبل أرواح شريرة قامت بعجائب كاذبة لخداع الناس. كان مثل هؤلاء الدجالين موجودين في جميع أنحاء العالم القديم في ذلك الوقت. لدينا الكثير منهم بيننا حتى اليوم.

أرسلت لي ذات مرة وسيطة روحانية معينة اسمها هيلين تمبلتون رسالة طويلة زعمت أن دي. إل. مودي قد أعطاها من خلالها. بينما كانت في حالة غشية تيبسية، كتبت ما كان من المفترض أنه رسالة مباشرة من روح متجردة من الجسد. الرسالة التي أرسلتها لي كانت من خمس أو ست صفحات، زعمت أنها من دي. إل. مودي. لقد جاء إليها وأراد أن يوصل رسالة إلى راعي كنيسته القديمة. كنت مهتمًا بقراءة هذه الرسالة التي جاء فيها ما يلي: قال إنه آسف جدًا لأنه عندما كان هنا على الأرض لم يفهم. لقد وعظ بأفضل ما لديه من معرفة، لكنه لم يكن يعرف الحقيقة المجيدة للروحانية. الآن بعد أن مات، اكتشف أنه كان مخطئًا تمامًا. الآن عرف بركة الروحانية، لكنه كان متأخرًا جدًا عن الآخرين، وسيستغرق منه قرونًا ليعوض ما فاته بسبب التعليم الخاطئ على الأرض. في الرسالة قال هذا:

“كما تعلم، كانت المشكلة كلها بسبب أبي. لقد اتبع الطرق القديمة، وربّاني على الأفكار القديمة. بالطبع، عندما بلغت سن الرشد كنت مسؤولاً وكان ينبغي عليّ أن أرفض، وأن أقبل حقائق الروحانية، لكن لعدم معرفتي شيئًا أفضل، اتبعت تعاليمه.”

كتبت لها وأجبت،

“من الواضح أن الروح التي سيطرت عليك لم تكن ملمة بتاريخه جيدًا. لم يكن يعلم أن دي. إل. مودي لم يكن له أب بعد أن كبر. توفي والده عندما كان مودي طفلاً رضيعًا؛ وبالتأكيد والدته لم تعلمه الحقائق القديمة قط، لأنها كانت توحيدية، واهتدت على يد مودي نفسه بعد سنوات.”

من الواضح أن شيطانًا متقمصًا قد خدع هيلين!

ولكن، آه، كم ينخدع الناس بهذه الأمور؛ وكم يتبعون كل هذه المساعي البائسة للتحدث مع الموتى، وصنع الآيات والعجائب! في جميع مدننا لدينا مستبصرون ومنجمون ومفسرو أحلام ووسطاء روحانيون وأمثالهم.

حسنًا، كان الكثير من هؤلاء الأفسسيين متورطين في هذا النوع من الشر. لكن انظروا ماذا حدث. الذين آمنوا، اعترفوا وأظهروا أعمالهم.

“وكثيرون منهم أيضاً ممن كانوا يمارسون الفنون السحرية [أي فنون السحرة] جمعوا كتبهم، وأحرقوها أمام الجميع: وحسبوا ثمنها، فوجدوه خمسين ألف قطعة من الفضة.”

هنا كانت توبة حقيقية! تلك الكتب كلفت الكثير من المال. أحضروا جميع كتبهم التي تحتوي على تعاويذ سحرية وأقاموا محرقة عامة عظيمة. يا إلهي، لو تمكنت اليوم من الحصول على جميع النصوص الفلكية وكتب السحرة، يا لها من محرقة عظيمة ستقيمها! كم بسهولة ينجرف الناس وراء كل أنواع الخرافات. يمكن للناس أن يصدقوا أكثر الخرافات غرابة ومع ذلك يخبرونك أنهم لا يستطيعون تصديق الحقائق المجيدة للإنجيل.

ولكن الإنجيل أتم عمله هناك في أفسس. نور الحق حررهم من ظلام الضلال. لقد تحرروا. وقالوا،

“لم نعد نريد كتبنا.”

قد يقترح أحدهم أنهم كان ينبغي أن يأخذوها إلى مكتبة بيع الكتب المستعملة ويحققوا منها ربحًا قليلًا، لكنهم كانوا سيردون:

إذا لم تكن جيدة لنا، فهي ليست جيدة لأي شخص آخر. لن نمرر السم إلى الآخرين. لن نربح منها.

كان هؤلاء الناس مخلصين جدًا، لدرجة أنهم أرادوا أن تكون علاقتهم صحيحة مع الله مهما كلف الأمر. لذلك نقرأ،

نمت كلمة الله بقوة عظيمة وغَلَبَتْ.

اليوم نود أن نرى نهضة؛ نود أن نرى بركة واضحة؛ نود أن نرى يقظة عظيمة. لن تأتي إلا عندما يضع شعب الله الأمور الأبدية فوق كل شيء آخر. كم من قديسي الله الأحباء يتهاونون بأمور تعيق حياتهم الروحية! كم منهم يعبثون بأمور دنسة! كم منهم يخصصون وقتهم لقراءة والتأمل في كتب ذات طابع شرير! (مطابع عصرنا تعج حرفياً بأقذر الأدب الذي يمكن للمرء أن يراه.) يا له من تطهير سيكون في العديد من البيوت المسيحية لو أخرجوا هذه الكتب والمجلات الدنيئة وأحرقوها، وقالوا،

"بنعمة الله، من الآن فصاعدًا سنقرأ فقط ما هو نقي وبناء."

اجعل كلمة الله نفسها تحتل المكانة الأولى في حياتك، ثم أحطها بالكتب التي تساعدك على الاستمتاع بهذه الكلمة أكثر، الكتب التي تميل إلى أن تمنحك فهمًا أعمق لطرق الله مع البشر، وستجد بناءً حقيقيًا.

هل لي أن أسألكم أنتم الذين تدّعون أنكم قبلتم الرب يسوع مخلصًا لكم، ماذا تخليتم عنه من أجله؟ هل تخليتم عن أي شيء من أجله؟ واجهوا هذا التحدي بصدق في ضوء كلمة الله، وتذكروا أن الذي فداكم يطالبكم الآن كملكه الخاص. نقرأ:

فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَقْبُولَةً عِنْدَ اللهِ، وَهِيَ عِبَادَتُكُمُ الْعَقْلِيَّةُ. وَلاَ تُشَاكِلُوا هَذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ. (رومية 12: 1-2)

عندما يضع شعب الله المسيح أولاً، وعندما يجعلون كل شيء آخر خاضعًا له في حياتهم، حينئذٍ ستكون هناك نهضة؛ حينئذٍ ستكون هناك بركة؛ حينئذٍ ستكتظ اجتماعات صلاتنا، وستصبح اجتماعاتنا لخدمة الكلمة مراكز لشهادة مسيحية دافئة. ليمنحنا الله أن نكون حقيقيين اليوم كما كان أولئك المؤمنون الأفسسيون منذ زمن بعيد!

تحدي المسيح للوثنية (أعمال الرسل 19:21-41)

هذا الجزء الطويل نوعًا ما من سفر أعمال الرسل هو سرد لا يتطلب شرحًا يذكر. إنه يصف مثالاً لافتًا جدًا لبداية صراع عظيم بين المسيح وعبادة الأوثان. ربما لا يدرك البعض أنه في بداية القرن الأول الميلادي، كانت غالبية العالم غارقة في ظلام الوثنية. باستثناء الأمة اليهودية نفسها وعدد قليل من اليونانيين الأكثر ميلاً للفلسفة بين الحين والآخر، كانت الأوثان تُعبد في كل مكان. في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية بأكملها، كان الناس عمومًا من عباد الآلهة الباطلة. جاءت بداية نهاية العبادة الوثنية مع كرازة الرسل الأحد عشر في يوم الخمسين. وفي السنوات الثلاثمائة التي تلت ذلك الحدث، تم عمليًا نفي عبادة الأوثان من الأجزاء المتحضرة من العالم. لم تُنفَ تمامًا من العالم اليوم، ولكن أينما يذهب إنجيل النعمة ويفتح الناس قلوبهم لقبوله، تُدمَّر عبادة الأوثان. لكن هذا كان دائمًا من خلال الصراع، وهكذا يُصوَّر لنا أحد أوائل هذه الصراعات في أعمال الرسل 19:0.

كان بولس قد عزم، بعد زيارته لمقدونيا وأخائية، على العودة إلى أورشليم، وهكذا يكمل رحلته التبشيرية الثالثة. ثم قال في قلبه،

"بعد أن أكون قد ذهبت إلى هناك، يجب عليّ أيضًا أن أرى روما."

لم يكن لديه أدنى فكرة كيف سيصل إلى هناك. تتذكر، عندما كتب إلى أهل رومية قال إنه كان يصلي غالبًا،

"طالبًا، لعلي بطريقة ما الآن أخيرًا أن تكون لي رحلة موفقة بمشيئة الله لآتي إليكم" (1:10).

استجاب الله لتلك الصلاة، ولكن ليس بالطريقة التي توقعها بولس. ذهب إلى روما كأسير، وتحطمت سفينته في الطريق. أعتقد أن بولس كان بإمكانه أن يقول:

سألت الرب أن أنمو في الإيمان والمحبة وكل نعمة، لأعرف المزيد عن خلاصه، وأطلب وجهه بجدية أكبر. هو الذي علمني أن أصلي هكذا، وأثق أنه استجاب الصلاة؛ لكن ذلك كان بطريقة كادت تدفعني إلى اليأس.

ما يعتبره الله ازدهارًا قد يبدو غالبًا لقصر نظرنا وكأنه شدة.

ثم أرسل بولس تيموثاوس وأراستس، وهما اثنان من رفقاء عمله، إلى مقدونيا، لكنه استمر لفترة أطول قليلاً، يعمل في مدينة أفسس بآسيا حيث كان قد بشر بالفعل لمدة عامين تقريبًا. والآن، وبسبب التقدم الكبير الذي أحرزته المسيحية في صراعها مع عبادة الأوثان، اندلعت أعمال شغب.

ديمتريوس، صائغ فضة كان يصنع هياكل فضية لديانا -وهي تجارة مربحة للحرفيين- جمع رفاقه. مستغلاً جشعهم، قال لهم وكأنه،

أيها الإخوة، أنتم تعلمون أن رزقنا يأتي من صناعة هذه الأصنام، وقد جاء هذا الرجل بولس بيننا ويقنع الناس بأنه لا توجد آلهة مصنوعة بالأيدي، والنتيجة هي كساد في تجارة الأصنام. تجارتنا تتراجع. الناس لا يشترون هياكل الفضة كما كانوا يفعلون في الماضي؛ وما لم يتم فعل شيء لوقف هذه الدعاية الجديدة، فإن حرفتنا ستفقد مكانتها بين الناس.

رأى الخطر فذكره، ببساطة من وجهة نظر رجل دنيوي التفكير وأناني.

قيل إن صورة ديانا التي كانت مكرسة في المعبد، واعتُبرت إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، قد سقطت من السماء - هدية من جوبيتر، الإله الأعلى. في الواقع، ما كان مكرسًا في ذلك المعبد كان نيزكًا عظيمًا، والذي كان مشكلاً، بشكل تقريبي جدًا، على هيئة امرأة. قال الناس،

"هذه صورة للإلهة ديانا، وقد أرسلتها من السماء لكي تُعبد، ولكي تصبح مدينتنا مركز عبادتها."

في موقع مستنقع خارج المدينة، بنوا معبدًا رائعًا أُودِعَ فيه هذا النيزك الأسود، وتوافد الناس هناك بالآلاف لعبادة ديانا. وأولئك الذين رغبوا في حمل نسخ من الصورة إلى منازلهم، اشتروا الأضرحة الفضية ليعبدوها في مدنهم.

لذلك، باستغلال جشع صانعي الأضرحة هؤلاء بهذه الطريقة، أثار ديمتريوس غضبهم. نقرأ:

وعندما سمعوا هذه الأقوال، امتلأوا غضباً، وصاحوا قائلين: عظيمة هي ديانا الأفسسية.

غالبًا جدًا، كلما قلّت معرفة بعض الناس بشيء ما، زاد صراخهم بشأنه وحاولوا إقناع أنفسهم بحقيقته من خلال الضجيج الذي يحدثونه. وهكذا كان الحال في هذه المناسبة.

“وامتلأت المدينة كلها اضطرابًا: وبعد أن أمسكوا بغايس وأرسترخس، وهما رجلان مقدونيان، رفيقَي بولس في السفر، اندفعوا بقلب واحد إلى المسرح.”

كان يوجد مسرح عظيم في أفسس، ولا تزال آثاره تُرى حتى الآن.

أخيرًا، وقعت الغوغاء على يهودي بارز، رجل يدعى ألكسندر، وسحبوه،

"من وسط الجموع، واليهود يقدمونه. فأشار الإسكندر بيده، وأراد أن يدافع عن نفسه أمام الشعب."

من الواضح أنه كان عليه أن يُظهر أنه كيهودي، لم يكن له نصيب في هذه العبادة المسيحية، على الرغم من أن اليهودي والمسيحي كلاهما كانا يعبدان الإله الواحد الحقيقي الحي، وكلا نظاميهما بالتالي كانا يعارضان عبادة الأوثان. لكن لم يستمع إليه أحد.

لو لم تكن ديانا عظيمة من قبل، لكان كل ذلك الصياح قد جعلها عظيمة، لكنه لم يفعل! سرعان ما هُزمت هزيمة نكراء وسقطت أمام تقدم صليب المسيح.

كان كاتب المدينة ملتزمًا بالقانون والنظام، وأدرك أن الغوغاء مجرد مجموعة جامحة عرضة لأي تجاوز، فسعى إلى تهدئتهم. لاحظ مدى يقينه بعظمة ديانا. ومع ذلك، لا يوجد اليوم إنسان حي على وجه الأرض يعبد الإلهة ديانا!

أخيرًا، تمكن كاتب المدينة من صرف الحشد. وفي الختام نلاحظ أن الكلمة المترجمة "جماعة" في الآية الأخيرة من أعمال الرسل 19:0 هي الكلمة اليونانية إكليسيا. تُستخدم هذه الكلمة في جميع أنحاء العهد الجديد للإشارة إلى شعب الخليقة الجديدة، كنيسة الله الحي. إن الإكليسيا هي في الحقيقة جماعة مدعوة، وقد تُستخدم لوصف حشد كهذا وكذلك مجموعة مسيحية منظمة.