فصل 2: فصل 2 دينونة يهوذا وإسرائيل؛ المظالم الاجتماعية

تقويم القراءات

الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعأسبوع بعد عيد الفصح

تفسيرات الكتاب المقدس عاموس 2

ملاحظات آيرونسايد حول كتب مختارةملاحظات آيرونسايد

الآيات 1-16

موآب، من ناحية أخرى، لا يُتهم بالقسوة على إسرائيل، بل لأنه أقدم على تنفيذ الحكم على أدوم بينما هو نفسه مذنب بأفظع الجرائم. لذلك يجب أن "يُقطع القاضي من وسطها"، ويُقتل جميع أمرائهم (إصحاح 2:1-3).

حتى الآن، كانت الرسائل النبوية موجهة ضد الشعوب المحيطة بأرض إسرائيل. التاريخ يشهد على تحقيقها. غزة وصور وأدوم وعمون وموآب ليست الآن سوى أسماء. لقد اختفى مجدها منذ زمن طويل. لا تزال دمشق موجودة، لكن شعبها ذهب إلى السبي ويسكن المسلمون في قصورها. وهكذا ثبت أن نبوءات الراعي النبي هي كلمة يهوه.

لكنه لم يرفع صوته ضد الوثنيين فقط. ليهوذا وإسرائيل، كان عليه أيضاً أن يعلن مجيء دينونة طال انتظارها، بسبب طرقهم غير المقدسة.

يهوذا، التي حظيت بامتياز فوق الجميع، قد احتقرت شريعة الرب، ورفضت طاعة وصاياه. أكاذيب معلميهم الكذبة جعلتهم يضلون - الأنبياء الذين فضلوهم على رسل إله آبائهم المرسلين من السماء. آه، لقد ارتد الآباء عن صخرتهم، وسار الأبناء في طرقهم. وبسبب هذا، يجب أن تُحرق قصور القدس بالنار، مثل قصور الأمم، وأن يُسلَّم المكان الذي وضع فيه يهوه اسمه" لأعدائه (الآيات 4، 5).

اتهام إسرائيل هو الأطول على الإطلاق. تُتهم المملكة الشمالية المتغطرسة بالطمع والفجور وعبادة الأوثان، ومع ذلك مع عدم اكتراث تام بما أحدثته من شر.

باعوا الصدّيق بفضة، والمسكين بنعلين. كانت أبسط سلعة تجارية أثمن في أعينهم الجشعة من قضية الفقير.

كانوا يمارسون النجاسة بأقذر صورها، ومع ذلك كانوا يدعون أنفسهم بالاسم القدوس للرب، فدنسوه بذلك أمام أعين الأمم. ألهبتهم الوثنية، وشربوا

نبيذ المدانين

في بيت إلههم، يضطجعون على الثياب المرهونة للمحتاجين بجانب كل مذبح.

كانت الشريعة قد حرمت الاحتفاظ بثوب الفقير كرهن طوال الليل؛ لكنهم لم يكتفوا باحتقار الشريعة، بل كرسوا علانيةً الثياب التي حصلوا عليها بهذه الطريقة لعبادة أصنامهم.

القضاة أيضًا، خلافًا لكل قانون، استخدموا غرامات من أدانوهم لشراء النبيذ لاحتفالاتهم الوثنية. كان هذا

نبيذ المحكوم عليهم.

هكذا أُهين قدوس إسرائيل من قِبَل أولئك الذين افتخروا باسمه.

ومع ذلك، فقد طرد هو، كما يذكرهم بمحبة، العموريين من أمامهم، بعد أن أخرجهم من أرض مصر وقادهم أربعين سنة في البرية. وأقام أنبياء من بين أبنائهم، ونذيرون، مكرسين له، من بين شبابهم. لكنهم أضلوا المفروزين بالخمر، ورفضوا الاستماع إلى تحذيرات الأنبياء. إنها صورة حزينة ومؤسفة، ولكن كم مرة تكررت منذ ذلك الحين! فالذين تعود عليهم أعظم الامتيازات هم غالبًا أعظم المخطئين.

أخيرًا، بلغت آثامهم ذروتها. أُلقيت الحزمة الأخيرة على العربة، وانتهت رحمة الرب. لذلك، لا ينبغي لأحد أن يقف «في ذلك اليوم» - يوم غضب الرب (الآيات 6-16).

ما أشد خطورة التهم المسجلة هنا! كما أن هذه الكلمات القديمة مُفحِصة. يا ليتنا نحن الذين ندعى اليوم باسم الرب نتأملها جيدًا!