الإصحاح العاشر من سفر دانيال يفصّل نبوءة تخص شعب دانيال، تمتد من عصره حتى قيام الملكوت. دانيال، وهو حزين على الحالة الروحية لأمته، يتلقى رؤيا لكائن ملائكي مهيب بعد ثلاثة أسابيع من الحداد والصوم. يكشف هذا الملاك أن تأخره في الوصول كان بسبب معركة روحية استمرت 21 يومًا مع "أمير فارس"، مما استلزم مساعدة ميخائيل.
النبوة العظيمة الأخيرة، أو الرؤيا، التي أُعلنت لدانيال مفصلة لنا في الأصحاحات 10-12. وهي الأكثر تفصيلاً من بين جميع النبوات الواردة في السفر. تبدأ من أيام دانيال وتتوج بإقامة الملكوت.
من المهم ملاحظة أنه هنا، كما في أماكن أخرى من الأسفار النبوية المقدسة، شعب دانيال هو المقصود بشكل خاص (انظر الآية 14). لن نجد هنا، ولا في أي مكان آخر في العهد القديم، شيئًا عن كنيسة التدبير الحالي. لقد سبب سوء فهم هذه النقطة الكثير من الارتباك في تفسير النبوة.
نرى من عزرا 1:1 ومن دانيال 10:1 أن سنتين قد انقضتا بين الوقت الذي أعطى فيه الملك كورش الإذن لليهود بالعودة إلى أورشليم والوقت الذي رأى فيه دانيال هذه الرؤيا. هو نفسه لم يكن من العائدين. كان في منصب يتطلب حضوره للملك، وكان رجلاً مسناً، ربما في حوالي التسعين من عمره. نراه ينتظر بهدوء الوقت الذي سيترك فيه العالم وراءه، العالم الذي شهد فيه الكثير من التغيرات والاضطرابات. لكن قلبه كان مهموماً ببقية أمته الذين صعدوا إلى موضع اسم يهوه. نجده في حزن عميق، حزن قلب عميق – ذلك الحزن الذي ربما لا يعرفه إلا أولئك الذين، مثل دانيال، يشاركون في الحالة الحقيقية لشعب الله. حتى أولئك الذين صعدوا إلى أورشليم فشلوا منذ البداية في تنفيذ قصد الله بالكامل. صعدوا بقدر من الحماس وتجمعوا عائدين إلى مدينتهم المقدسة المدمرة، لكن الكسل واللامبالاة بمجد الله سرعان ما بدآ ينخران فيهم. تشكلت تحالفات مع الغرباء المحيطين بأورشليم، بحيث لم ينل الله سوى القليل جداً من المجد من عودتهم إلى موضع هيكله ومذبحه.
بلا شك، عرف دانيال وشعر بكل هذا، وكان قلبه حزينًا بسببه. وعرف أيضًا أن الذين صعدوا كانوا قلة قليلة مقارنة بمن بقوا مرتاحين في الأرض حيث تحولت عبوديتهم إلى تسامح غير مبالٍ. وكما نرى في سفر أستير، بدا أنهم راضون تمامًا بمقدار الحرية التي تمتعوا بها؛ ويبدو أنهم لم يكن لديهم اهتمام بما كان له مكانة كبيرة في ذهن دانيال. وُجد منحنيًا أمام الله في حزن عميق، يرثي "ثلاثة أسابيع كاملة" (ربما تُترجم بشكل أفضل: "أسابيع أيام"؛ وهذا يؤكد ما لفتت انتباهك إليه في الفصل السابق بخصوص استخدام كلمة أسبوع). خلال فترة حزنه هذه، لم يتذوق خبزًا لذيذًا أو لحمًا أو خمرًا، ولم يدهن نفسه على الإطلاق، حتى انقضت الأسابيع الثلاثة بأكملها.
في نهاية ذلك الوقت، كان عند نهر دجلة العظيم. رفع عينيه فرأى رجلاً لابساً كتاناً، خاصرتاه متمنطقتان بذهب خالص. كان جسده كحجر الزبرجد، ووجهه كمنظر البرق، وعيناه كمصابيح نار. ذراعاه ورجلاه كالنحاس المصقول، وصوت كلامه كصوت جمهور. يثير هذا الوصف في أذهاننا تلك الصورة للرب الممجد نفسه كما وردت في الإصحاح الأول من سفر الرؤيا. يبدو واضحاً أن هذا الرسول الذي ظهر لدانيال لم يكن في الحقيقة ظهوراً إلهياً، بل ملاكاً مخلوقاً، لأنه احتاج إلى مساعدة ميخائيل في صراعه. عندما أبصره دانيال، هرب الرجال الذين كانوا معه ليختبئوا؛ لم يروا الرؤيا، لكن رعدة عظيمة وقعت عليهم. عندما تُرك وحيداً في حضرة هذا الكائن المهيب، تحولت قوة النبي إلى ضعف. كان على الأرض كمن هو في نوم عميق، ومع ذلك سمع صوت الملاك. امتدت يد لمسته وأقامته على ركبتيه، مع أنه كان لا يزال عليه أن يسند نفسه براحتي يديه. ثم تكلم الرسول قائلاً:
"يا دانيال، يا رجل محبوب جداً، افهم الكلمات التي أكلمك بها، وقف منتصباً: لأني إليك الآن أُرسلت" (11).
عندئذٍ قام النبي مرتجفًا.
فقال الملاك:
لا تخف يا دانيال، فمن اليوم الأول الذي وجهت فيه قلبك للفهم، وتذللت أمام إلهك، سُمعت أقوالك، وقد جئتُ بسبب كلامك. أما رئيس مملكة فارس فقد قاومني واحدًا وعشرين يومًا، وهوذا ميخائيل، أحد الرؤساء الأولين، جاء لمعاونتي، وبقيتُ هناك مع ملوك فارس (12-13).
نحصل هنا على بصيرة رائعة في العالم غير المنظور والصراع الذي لا يزال مستمرًا في الأماكن السماوية. وهل لا نجد هنا أيضًا السبب وراء عدم استجابة العديد من صلواتنا كما وكيفما نرغب؟ لثلاثة أسابيع كاملة، كان دانيال أمام الله في تضرع جاد؛ صلى، وتوسل، وتشفع نيابة عن شعبه، ومع ذلك لم يأتِ أي جواب. لو توقف دانيال عن الصلاة، لربما تخلى عن هدف صلواته وأعلن أن الله أصم أذنيه عن طلباته. لكن الملاك أخبره أنه في بداية تضرعه تمامًا، أُرسل من عرش الله ليكشف لدانيال ما يريح باله فيما يتعلق بقصد الله وبركة شعبه النهائية. لكن لمدة واحد وعشرين يومًا، كان هذا الملاك يشق طريقه عبر شياطين الجو العلوي. أمير مملكة فارس (ليس كورش نفسه، بل من الواضح أنه ملاك شرير فوضه الشيطان ليسعى للتأثير على قلوب ملوك فارس ضد شعب الله) كان قد منع هذا الملاك المقدس للرب لمدة واحد وعشرين يومًا. ولم يتمكن الرسول المرسل إلهيًا من الانتصار حتى جاء ميخائيل، الذي يُدعى هنا "أحد الرؤساء الأولين"، وفي العهد الجديد "رئيس الملائكة"، لمساعدته.
أقر لك أن كل هذا غامض للغاية. إنه شيء يقع تمامًا خارج نطاق الإدراك البشري. لا نعرف شيئًا على الإطلاق عن الصراعات التي تدور باستمرار في العالم غير المنظور إلا ما يمكننا تعلمه من أناجيلنا. لكن هذا القدر واضح: هنا كان رجل يصلي بجدية على الأرض، وقد سمع الله تلك الصلاة في السماء. استجابة لها، أرسل ملاكًا، ولكن لمدة ثلاثة أسابيع، مُنع ذلك الملاك من الوصول إلى دانيال. كان ذلك العائق في العالم غير المنظور وبقوة عظيمة لدرجة أن رئيس الملائكة نفسه كان مطلوبًا للتغلب عليه.
أود أن ألفت انتباهكم إلى بعض النصوص المقدسة الأخرى التي تتناول هذا الموضوع الجليل. في الفصول الأولى من سفر أيوب، نجد أبناء الله يقدمون أنفسهم أمام الرب، ويُقال لنا إن الشيطان جاء أيضًا. أبناء الله هم بوضوح رتبة من الملائكة الخدام المنخرطين في تنفيذ مشيئة الله فيما يتعلق بهذا العالم:
هو "يجعل ملائكته أرواحًا، وخدامه لهيب نار...أليسوا جميعًا أرواحًا خادمة، مرسلة للخدمة لأجل العتيدين أن يرثوا الخلاص؟" (العبرانيين 1:7، العبرانيين 1:14)
الشيطان، القائد الشرير لجيوش الشر، يسير بلا خجل بين أبناء الله هؤلاء. يتصرف كمن لا يخشى التوبيخ في تلك الصحبة. يأتي أمام عرش الله كالخصم العظيم والمشتكي على الإخوة؛ لقد اتهم أيوب في وجه الله مباشرة، ورغب في اختبار إيمان أيوب. لم يرفض الرب طلبه، بل سلم أيوب بين يديه - لخير أيوب نفسه، كما نعلم. لذلك نستنتج من هذا الكتاب المقدس أن الله قادر على استخدام حتى الشيطان لتحقيق مقاصده لبركة أبنائه. لم يتغلب عليه الشيطان بل يستخدمه طوال هذا الوقت الحاضر.
في لوقا 22:31 نقرأ كلمات يسوع للرسول بطرس:
“الشيطان قد طلبكم لكي يغربلكم كالحنطة.”
الشيطان هو غربال قمح الله. الرب يريد أن يُغربل قمحه؛ هو لا يريد الكثير من التبن. ولكن عندما يُستخدم الشيطان لغربلة قمح الله ويُوضع أولاده في غربال الشيطان، لا تُفقد حبة واحدة من القمح؛ فالشيطان يُستخدم ببساطة من قِبَل الله لفصل التبن عن القمح. فلا تيأس إذن إذا وُضعت، مثل أيوب ومثل بطرس، في غربال الشيطان. إنه الله نفسه الذي يسمح لك بأن تُغربل هكذا. لقد رأى التبن في حياتك، وهو يريد أن ينفصل الحقيقي عن الزائف. ولكنني وجهت انتباهكم إلى هذه الأسفار لكي يرى الجميع أن الملائكة الصالحين والأشرار على حد سواء لديهم وصول مباشر إلى حضرة الله.
في 2 أخبار الأيام 18:0، لدينا رواية عن تحالف عقده آخاب ويهوشافاط. كان آخاب ملكًا شريرًا، حاكم الأسباط العشرة. أما يهوشافاط فكان إلى حد كبير رجل الله؛ لكن لسوء الحظ كان رجلاً لا يستطيع أن يقول "لا". كانت شخصيته متساهلة جدًا لخيره وخير مملكة يهوذا التي حكمها. بناءً على طلب آخاب، وعد بالخروج إلى المعركة لمساعدته ضد أعدائه، لكنه رغب أيضًا في استشارة نبي الرب. أحضر آخاب حشدًا من أنبياء البعل الذين تنبأوا جميعًا بنصر مجيد. لم يرضِ هذا يهوشافاط، لذلك أُحضر ميخا، نبي يهوه الذي سُجن بسبب أمانته، من سجنه ليعلن مشيئة الرب. عندما جاء، قال ملك إسرائيل: "هل نذهب... للحرب؟" فأجاب ميخا بسخرية: "أوه نعم،"
"اصعدوا وتفلحوا، وسيسلمون إلى أيديكم" (14).
لكن الملك اكتشف نبرة السخرية في صوته، وأقسم أحاب عليه أن يخبره الحقيقة. عندئذٍ، أزاح ميخا، وكأنه، الحجاب عن العالم الآخر وأعلن أنه رأى جمعًا غفيرًا من الأرواح تحيط بعرش الله. وقد أُرسل أحد هذه الأرواح، طاعةً للإذن الإلهي، ليصبح روح كذب في أفواه أنبياء أحاب ليغوي الملك الوثني البائس إلى هلاكه. وهنا نرى مرة أخرى نفس الشيء الذي يُعرض علينا في سفر أيوب - الملائكة، الصالحون والأشرار على حد سواء، لهم وصول إلى السماء.
في الأصحاح الثالث من سفر زكريا لدينا صورة جميلة تصور نفس الدرس. وقف يشوع الكاهن العظيم، ممثل أمة إسرائيل بأكملها، أمام الرب مرتدياً ثياباً قذرة - صورة لشخص اختاره الله ومع ذلك تدنس بالخطية. يوجد خصم هناك ليتهمه، لكن ملاك يهوه يقف بجانبه. من هو ملاك يهوه الغامض ذاك؟ إنه هو الذي قال عنه يهوه،
“اسمي فيه” (الخروج 23:21)
هو يوضح الرب يسوع نفسه، رسول العهد. ماذا قال يهوه عندما حاول الشيطان أن يتهم؟
"الرب يزجرك يا شيطان؛…أليس هذا عودًا منتزعًا من النار؟" (زكريا 3:2)
هذا يبرز أمرين: أولاً، هناك نعمة الله السيادية الاختيارية، ثم هناك الفداء. ولهذا السبب استطاع الله أن يتعرف على بقية إسرائيل ويمتلكها على الرغم من إخفاقاتهم. كان جواب يهوه للشيطان،
لقد اخترته.
لأن
"هِبَاتِ اللهِ وَدَعْوَتَهُ هِيَ بِلاَ نَدَامَةٍ."
ولكن هذا مبني على الفداء؛ قال للواقفين بجانبه،
"انزعوا عنه الثياب القذرة."
وقال ليشوع،
"هأنذا قد أزلت عنك إثمك، وألبستك ثيابًا مزخرفة" (4).
إن حضور ملاك العهد يشير إلى الصليب. عند الصليب، تم تثبيت العهد بدمه الثمين؛ لقد صار إنسانًا ليتألم الموت ويطهر من كل إثم أولئك الذين فداهم لنفسه. وهكذا ننال فداءً كاملاً، والشعلة المنتشلة من النار.
الآن دعونا نربط هذا بذلك المقطع المهم في سفر الرؤيا 12:0. تذكر أنّه يتحدث عن شيء لا يزال مستقبليًا.
وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحارب التنين وملائكته، ولم يقووا، ولم يوجد لهم مكان بعد ذلك في السماء. وطُرح التنين العظيم، الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان، الذي يضل العالم كله، طُرح إلى الأرض، وطُرحت معه ملائكته. وسمعت صوتًا عظيمًا قائلاً في السماء: الآن صار الخلاص والقوة ومُلك إلهنا وسلطان مسيحه، لأنه قد طُرح المشتكي على إخوتنا، الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارًا وليلاً (7-10).
هذا يضع حداً لمكان الشيطان كمشتكٍ له وصول إلى السماء. يُطرد بواسطة ميخائيل نفسه الذي جاء لمساعدة الملاك الذي تكلم مع دانيال في إصحاحنا. سيحدث هذا الحدث في منتصف الأسبوع السبعين كما هو موصوف في دانيال 9:0. بعد ذلك، لن يكون لأي روح شريرة وصول أبداً إلى محضر الله.
أفسس 6:11-12 هو مقطع ذو أهمية كبيرة:
“البسوا سلاح الله الكامل، لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس. فإن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر، مع [أجناد الشر الروحية في السماويات]” (ترجمة حرفية).
أعداء المسيحي هم هذه الأرواح الشريرة؛ مثل رئيس مملكة فارس، إنهم يحكمون قلوب البشر في أيام الظلام هذه. لقد حُذّرنا من مكائدهم. إن مهمة الشيطان الكبرى في الوقت الحاضر هي السعي لخداع شعب الله بأمور تبدو متوافقة مع فكره، لكنها في الحقيقة تقليدات خادعة.
عندما دخل يشوع وشعب إسرائيل أرض كنعان، أمرهم الله بتدمير جميع الأمم الساكنة فيها تدميراً كاملاً. لكن الجبعونيين، وقد امتلأوا رعباً، أرسلوا وفداً إلى يشوع، متظاهرين بأنهم جاءوا من مكان بعيد. وبواسطة خبزهم المتعفن، وثيابهم الممزقة، وأحذيتهم البالية، خدعوا قادة إسرائيل للدخول في عهد معهم. وهكذا ضُلِّل الإسرائيليون لعدم حذرهم من حيل الكنعانيين. ونحن أيضاً سنُخدع باستراتيجيات خصمنا العظيم إذا لم نكن حريصين على طلب مشورة الرب باستمرار. في أفسس 6:0 قيل لنا إن حربنا هي مع حكام هذا العالم من الظلمة. من هم حكام هذا العالم؟ إنهم ليسوا ملوك هذا العالم، ولا رؤساء وزرائه، ولا رؤساءه. هؤلاء الرجال العظماء والصالحون غالباً يتعاملون مع الحكومة الزمنية لهذا العالم؛ إنهم السلطات القائمة، المعينة من الله. ومع ذلك، قد يكونون مثل القطع الصغيرة على رقعة الشطرنج في أيدي حكام هذا العالم الحقيقيين من الظلمة.
في دانيال 10:0 نتعلم أن أمير مملكة فارس الذي قاوم ملاك الرب واحدًا وعشرين يومًا كان أحد حكام العالم لهذا الظلام. وكان أمير اليونان في الآية 20 آخر يسعى للتأثير على قلوب حكام اليونان ضد مشيئة الله. من ناحية أخرى، لاحظ ما يُدعى به ميخائيل في الآية الأخيرة. يُشار إليه بـ "ميخائيل أميركم"؛ وفي الإصحاح 12:1 يُدعى "الرئيس العظيم القائم لأجل بني شعبك." يبدو أن ميخائيل رئيس الملائكة يهتم اهتمامًا خاصًا بشعب إسرائيل. وهكذا، بينما كانت الملائكة الأشرار تسعى لخراب إسرائيل، كان ميخائيل وجنوده من الملائكة الصالحين يحمون مصالحهم.
تتذكرون كيف كانت تُبذل جهود في ذلك الوقت بالذات لإحباط مقاصد الله بخصوص اليهود. سعى سنبلط ورفاقه بكل طريقة ممكنة لعرقلة تقدم عمل الرب في أورشليم (نحميا 4:0). ما كان يحدث على الأرض كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا، بل في الواقع نتيجة لما كان يجري في الجو العلوي. يُدعى الشيطان رئيس سلطان الهواء؛ وكان مرؤوسوه الملائكيون وملائكة الله القديسون يتحاربون فيما يتعلق بمحاولة تنفيذ ما خططه الله نفسه لشعبه الأرضي.
ربما يوصف رئيس كل حكام العالم لهذا الظلام في حزقيال 28:11-18. الآيات العشر الأولى من الأصحاح تتناول أمير صور. لكن من الآية الحادية عشرة فصاعدًا، نجد كائنًا مختلفًا جدًا، كائنًا خارقًا للطبيعة بوضوح، يُشار إليه بملك صور. عنه يقول حزقيال:
هكذا قال الرب الإله؛ أنت خاتم الكمال، مملوء حكمة، وكامل الجمال. كنت في عدن جنة الله؛ كل حجر كريم كان غطاءك، العقيق الأحمر، والياقوت الأصفر، والماس، والزبرجد، والجزع، واليشب، والياقوت الأزرق، والزمرد، والبهرمان، والذهب: صنعة دفوفك ومزاميرك أُعدت فيك يوم خُلقت. أنت الكاروب الممسوح الساتر؛ وقد أقمتك هكذا: كنت على جبل الله المقدس؛ وقد مشيت وسط حجارة النار. كنت كاملاً في طرقك من يوم خُلقت حتى وُجد فيك إثم. بكثرة تجارتك ملأوا وسطك ظلماً، وقد أخطأت: لذلك سأطرحك كمدنس من جبل الله: وسأهلكك أيها الكاروب الساتر من وسط حجارة النار. ارتفع قلبك بسبب جمالك، وأفسدت حكمتك بسبب بهائك: سأطرحك إلى الأرض، وسأجعلك أمام الملوك لينظروا إليك.
أكان كل هذا صحيحًا بالنسبة لأي ملك أرضي لصور؟ بالتأكيد لا. لكنه كان صحيحًا بالنسبة للأمير العظيم، الحاكم الخفي، الذي كان يقود مملكة صور إلى هلاكها. كم يطيع الحكام والأمم بسهولة أوامر هذه الأرواح الشريرة؛ بعد أن فقدوا السماء لأنفسهم، يبدو أنهم الآن يجدون متعتهم في تدبير هلاك البشرية! الله في نعمته يسعى لبركة الإنسان وقد أعطى كلمته وروحه ليهدي في سبل البر والسلام. لقد أرسل جيوشًا من الملائكة المختارين الذين لم يسقطوا للتأثير على القادة ليفضلوا العدل والقداسة على الظلم والإثم. ومع ذلك، فإن قلب الإنسان منحرف جدًا لدرجة أنه في حالته الطبيعية مستعد دائمًا ليقوده الشيطان.
في العصر الحاضر، يقال إن صراعنا كمسيحيين هو مع الرئاسات والسلطات التي ليست من لحم ودم. هذا يوضح أن هناك درجات في الرتبة بين الملائكة، سواء كانوا ساقطين أو غير ساقطين، كما هو الحال في الجيوش البشرية. إن المسعى الخاص لهذه الجيوش المنظمة من الجحيم هو الآن لخداع شعب الله باستبدال المسيح وحقه بأمور أخرى تمنع شعب الله من نيل بركتهم. ويقترن بهذا الجهد لإعاقة النفوس المجتهدة من الوصول إلى معرفة الحق على الإطلاق، وذلك بتقليد ما هو من الله. فأولئك الذين يبدون على وشك طاعة الحق يتم تحويلهم إلى متاهات الضلال الملتوية.
هل لاحظت كيف أن كل حقيقة ثمينة من الكتاب المقدس لها تزييفها الشيطاني؟ لقد كان الأمر كذلك منذ البداية. ما كاد إنجيل النعمة المجيد يُعلن حتى أدخل الشيطان رجالًا سرًا بين جماعات الله، وكان هدفهم تحويل تلك النعمة بالذات إلى فجور. علم الرسول أن المسيحي ليس تحت الناموس بل تحت النعمة؛ وكان اللا ناموسي يتبعه مباشرة ليصرخ،
"دعنا نفعل الشر، لكي يأتي الخير."
الأمر سيان في أيامنا هذه. دع الحقيقة الثمينة لسكنى الروح القدس ومواهبه تُعلن، وسيتبع الشيطان ذلك بمواهب كاذبة وروح آخر، يقود حتى النفوس الجادة إلى أشد التعصب جنونًا. دع حقيقة الولادة الجديدة يُشدد عليها، وسيقيم الشيطان معلمين على شاكلته ليخبروا الناس أن الولادة من جديد تعني ببساطة
الخروج من الحياة الذاتية إلى الروحانية، والسعي وراء المثل العليا، والسعي لجعل أسمى وأشرف وأفضل ما فينا؛ وهكذا نخلص أنفسنا بالخلق" (اقتباس من عظة للاهوت الجديد).
مرة أخرى، فليبدأ أحدهم بالوعظ عن الحقيقة المباركة لاختطاف الكنيسة وعودة الرب، وسترى الأرواح الشريرة في الأماكن السماوية تسمم عقول الناس بمفاهيم غير كتابية وخاطئة حول هذا الموضوع الجليل والمهم. حينئذٍ يصبح المجيء الثاني موضع سخرية في أذهان بعض الأذكياء، ويصابون بالضجر والملل من الأمر برمته. لكن هذه ليست سوى حيل الشيطان التي حُذِّر منها المؤمن؛ وعلينا أن نكون على حذر، متذكرين التحذير،
"امتحنوا كل شيء؛ تمسكوا بالحسن" (1 تسالونيكي 5:21).
الحمد لله، ليست كل قوات الجو العلوي شريرة. تتذكرون في حصار دوثان، استجابةً لصلاة أليشع، فتح الرب عيني خادم النبي فرأى الجبال من حوله مليئة بمركبات نارية (2 ملوك 6:17).
“ملاك الرب يحل حول الذين يتقونه” (المزامير 34: 7).
يا أحبائي، نحن أيضاً بحاجة إلى عيون مفتوحة! حينئذٍ سنرى الجند الملائكي يخيم حولنا لحمايتنا ويسهر علينا للخير. وهكذا سنواصل القتال بشجاعة جديدة، لابسين سلاح الله الكامل، عالمين أن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسة المسيح.
في ختام هذا الموضوع الجليل، اسمحوا لي أن أقول كلمة لغير المؤمنين. هذه الأرواح الشريرة التي كنت أتحدث عنها مصممة على هلاك نفوسكم. ستبذل كل جهد ممكن لعرقلة خلاصكم وتأكيد هلاككم. كم أنتم بحاجة إذن لتعلم الدرس بأنكم في ذواتكم لا تملكون قوة ولا قدرة؛ أنتم نفس مسكينة، ضعيفة، سهلة الخداع يقودها الشيطان وتُسيطر عليها جيوشه الشريرة. واحد فقط يستطيع أن يخلصكم من أعدائكم الرهيبين؛ هذا الواحد هو الرب يسوع المسيح المبارك الذي مات على الصليب.
"لكي يبيد بالموت [يجعله بلا قوة، أو يبطله] ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس؛ ويحرر أولئك الذين كانوا من خلال خوف الموت، طوال حياتهم، خاضعين للعبودية" (عبرانيين 2: 14-15).
ادعوه وتنجوا من الأعداء المخيفين وفوق البشريين الذين يرغبون في هلاككم الأبدي، لأنه مكتوب أن
"كل من يدعو باسم الرب يخلص."
لنعد الآن، بعد هذا الاستطراد الطويل، إلى دانيال 10:0. في الآية الرابعة عشرة، يخبر الملاك دانيال أنه جاء ليفهمه ما سيحل باليهود في الأيام الأخيرة. عندئذٍ، وضع دانيال وجهه نحو الأرض وأصبح أبكم. ثم اقترب ملاك آخر ولمس شفتيه. عندئذٍ، تكلم دانيال بصوت عالٍ وقال للكائن المجيد الذي كان يقف أمامه،
"يا سيدي، بسبب الرؤيا انقلبت عليّ أحزاني، ولم تبقَ لي قوة. فكيف يتكلم عبد سيدي هذا مع سيدي هذا؟ أما أنا، فلم تبقَ فيّ قوة البتة، ولا بقي فيّ نَفَس” (16-17).
لمسه الملاك الخادم مرة أخرى وقواه؛ وقال لدانيال ألا يخاف بل أن يكون قوياً. عند هذا سأل دانيال الملاك الكاشف أن يواصل. أخبره أنه يجب عليه أن يعود ليحارب أمير فارس، وأنه عندما يذهب سيأتي أمير اليونان. ولكن أولاً كُلِّفَ بأن يكشف لدانيال
“ما قد انتقش في كتاب الحق” (21).
من الواضح أن هذا سجل محفوظ، ليس على الأرض، بل في السماء. لقد حدد الله كلي العلم الأحداث التي ستحدث في ممالك البشر قبل وقت طويل من وقوعها على الأرض. هذا الوحي مُعطى لنا في دانيال 11:0.
"في سفر الكتاب" كُتِبَ عن الابن الأزلي لله،
“سررت أن أفعل مشيئتك، يا إلهي: وشريعتك في قلبي» (المزامير 40: 7-8).
كما أن كل خطوة في رحلة المسيح من عرش الكون نزولاً إلى صليب الجلجثة وعودة إلى العرش، حتى إلى دهر الدهور، كانت معلومة مسبقاً منذ قبل تأسيس العالم، هكذا رأى الله مسبقاً كل ما سيجري على هذا الكوكب في شؤون البشر. في "سفر الحق" المسجل في السماء، كل شيء هو دائماً أمام عينيه؛ فليغضب الشيطان والأشرار كما يشاؤون، هو
“يعمل كل شيء حسب رأي مشيئته” (أفسس 1:11).
القلب المسيحي قد يطمئن ويفرح بالتأكيد في معرفة أنه في جميع الأوقات،
الله يجلس كسيّد على عرشه، ويحكم كل شيء حسنًا!