فصل 11: # الفصل 11 نبوءات بشأن ملوك الشمال والجنوب

هناك فاصل زمني كبير بين الآيتين 4 و 5؛ تم التغاضي عنه بصمت لربط غزو الإسكندر بجهد زركسيس لغزو اليونان. بعد أن رسخ الإسكندر سلطته على كل اليونان، قرر مواصلة التقدم إلى آسيا بهدف خاص هو محو العار السابق. التقى بقوات داريوس كودومانوس، وهزمهم هزيمة ساحقة، واستولى على كل السيادة الفارسية. لكنه توفي بعد ذلك بوقت قصير جدًا في سهرة صاخبة بسبب السكر. مات في ريعان شبابه، ضحية بائسة لسوء العيش. هذا حقق الكلمة،

“وعندما يقوم، تُكسر مملكته.”

الآية 4 تستمر لتخبرنا أنها

“ستُقسَم إلى رياح السماوات الأربع؛ وليس لذريته، ولا حسب سلطانه الذي حكم به: فإن مملكته ستُنتزع، بل لآخرين سواهم.”

وقد تم كل هذا بالحرف. كان للإسكندر ابنان، هرقل والإسكندر، لكن أحدهما قُتل قبل وفاة والدهما والآخر بعدها. ثم انقسمت مملكته، كما قال الله إنها ستكون. وهكذا تحطمت الإمبراطورية العالمية العظيمة التي أسسها الإسكندر بتكلفة باهظة إلى أجزاء متناحرة؛ ولم يبلغ أي منها أبدًا عظمة أو قوة مملكته. بعد معركة إبسوس عام 301 قبل الميلاد، قُسّمت ممتلكاته بين أربعة من جنرالاته، كما رأينا في الفصلين 7-8. من هذه النقطة فصاعدًا، يتناول فصلنا اثنين منهم فقط وخلفاءهما: وهما بطليموس لاجوس، حاكم مصر، وسلوقس، ساتراب سوريا. كان الملاك قد أخبر دانيال أنه سيُريه ما سيحدث لشعبه (10:14). لم يكن للمملكتين الأخريين أي مكان فيما يتعلق بإسرائيل أو أرضهم.

الآيات 5-35 تصف حروب السلوقيين والبطالمة لما يقرب من قرنين من الزمان. يُطلق على هؤلاء الحكام على التوالي ملك الشمال وملك الجنوب - الاتجاهات نسبية لأرض فلسطين، التي هي في نظر الله مركز الأرض.

“عندما قسّم العلي للأمم ميراثها، عندما فرّق بني آدم، أقام تخوم الشعوب حسب عدد بني إسرائيل. لأن نصيب الرب هو شعبه؛ يعقوب هو حبل نصيبه” (تثنية 32:8-9).

سيكون من الضروري تقريبًا تناول دانيال 11:5-35 آية بآية. أصلي أن يطبع ذلك في كل قلب الكمال المطلق للأسفار المقدسة ودقتها حتى أدق التفاصيل. كان ملك الجنوب المذكور في الآية 5 هو بطليموس لاجوس. قد يشير تعبير "أحد أمرائه" إلى حقيقة أن بطليموس كان أحد أمراء الإسكندر؛ أو، كما يرى آخرون أنه الأرجح، يعني أن سلوقس نيكاتور، حاكم سوريا، كان في البداية خاضعًا لبطليموس، الذي كان أقوى وله السيادة الأكبر من بين الأربعة التي انقسمت إليها الإمبراطورية. ولكن عند وفاة لاجوس، عندما خلفه بطليموس سوتر، انقلبت الأوضاع.

توسعت مملكة سلوقس بضم بابل وميديا والأمم المحيطة. وتخلى عن ولائه لمصر وحكم مستقلاً. بطبيعة الحال، أدى هذا إلى حالة من الحرب والعداء بين المملكتين ولكن كما نقرأ في الآية 6،

"في آخر السنين سيتحدون معًا."

كان هذا في عهد حفيد نيقاطور، أنطيوخوس ثيوس، الذي رتب معاهدة سلام مع بطليموس فيلادلفوس. وقد تم تأكيد المعاهدة بزواج برنيقة، ابنة ملك الجنوب، من أنطيوخوس، الذي طلق زوجته لاوديس لهذا الغرض. لكن الله كان قد أعلن أن

“لن تحتفظ بقوة الذراع؛ ولن يثبت هو، ولا ذراعه: بل ستُسلَم هي، والذين أحضروها، والذي أنجبها، والذي قواها في هذه الأوقات” (6).

وقد تحقق كل هذا كما كان متوقعًا. تمكنت لاوديس من تحريض أصدقائها ضد الملك؛ ونتيجة لذلك، قُتلت برنيقة وجميع حاشيتها. ثم أعاد أنطيوخس زوجته المطلقة، التي سرعان ما سممته وتوّجت ابنها سلوقس كالينيكوس مكانه.

من غصن من جذورها

-أي، من عائلة بيرينيس، سيقوم واحد في مكانه للمنصب؛ وسيأتي بجيش إلى حصن ملك الشمال وينتصر عليه (الآية 7). يشير هذا إلى أخيها بطليموس يورجيتس، الذي شق طريقه عبر أرض فلسطين بجيش عظيم، ناشرًا الخراب في كل مكان. لقد دفعه الرغبة في الانتقام لمقتل أخته ومحو العار الذي لحق بمصر. لقد كان ناجحًا تمامًا، وهزم كالينيكوس هزيمة ساحقة وحصد غنيمة هائلة. لكن أنباء عن فتنة في مصر دفعته للعودة على عجل، حاملًا معه عددًا هائلًا من الأسرى مع

"آلهتهم، مع أمرائهم، ومع أوعيتهم الثمينة من الفضة والذهب" (8).

لم يعد إلى سوريا، وتوفي كالينيكوس نفسه بعد ذلك بوقت قصير إثر سقوطه من حصانه. حكم بطليموس أربع سنوات أخرى، وبذلك استمر

"سنوات أكثر من ملك الشمال" (8)

في الآية العاشرة، يتم تناول أبناء كالينيكوس. وهؤلاء معروفون في التاريخ باسم سلوقس كيراونوس وأنطيوخس الكبير. لقد حشدوا قوة عظيمة للانتقام من المصريين. لكن كيراونوس توفي في أقل من سنتين، تاركًا أخاه حاكمًا وحيدًا. كان أحد أبرز ملوك تلك الأيام، ولم يضيع وقتًا في شن غزو مصري. قاد جيشًا قوامه خمسة وسبعون ألفًا ضد أعداء بيته الوراثيين. لكنه لم يكن ندًا للملك الكسول والمحتقر للجنوب، بطليموس فيلوباتور، الذي كان بالكاد يمكن جره بعيدًا عن ملذاته وحماقاته ليقود جيشًا ضد الغزاة. في معركة رفح، هزم أنطيوخس هزيمة ساحقة واستعاد كل الأراضي التي كانت قد انتزعت منه سابقًا. فرض الجزية على أنطيوخس وعاد إلى مصر متوجًا بالمجد العسكري. لكنه، كإسكندر آخر، استسلم بعد ذلك للشر والفجور. عند اندلاع ثورة بعد ذلك بوقت قصير في سوريا، أبرم بطليموس فيلوباتور صلحًا مخزيًا مع أنطيوخس، لأنه كان شديد الفساد والكسل لمتابعة انتصاراته. بعد وفاته، انحدرت مصر إلى مستوى أدنى مما كانت عليه منذ سنوات. كل هذا مذكور بإيجاز في الآيتين 11-12.

مع تولي ابن فيلوباتور بطليموس إبيفانيس العرش، وهو طفل صغير، عقد أنطيوخس الكبير تحالفًا مع فيليب الثالث المقدوني. وسعى أيضًا لحشد اليهود تحت رايته. رفض المخلصون منهم الخدمة في جيشه؛ لكن المرتدين،

"لصوص شعبك،" (14)

دخل معه في عهد بسهولة وأثبت مساعدة كبيرة جداً في عدة مناسبات. بجيوشه الموحدة، حاصر الحامية المصرية المتبقية في القدس وأفناها بالسيف. هزم سكوبياس القائد المصري في بانياس، الذي فر إلى مدينة صيدا المسوّرة لكنه دُمر هناك. الجيوش المصرية، التي أُرسلت لتحرير بانياس، هُزمت بالمثل، ووجد أنطيوخس نفسه سيداً مطلقاً. عند عودته من الحروب المصرية، دخل في

الأرض المجيدة

-أي فلسطين. وهناك، وبسبب المساعدة التي قدمتها قواته اليهودية، أنعم على الشعب بالعديد من دلائل فضله. يجب أن تُقرأ العبارة الأخيرة من الآية 16 كالتالي،

"التي بيده ستُكمّل."

لا شك أنه يشير إلى حقيقة أن فلسطين في عصره أصبحت بلادًا أكثر سلامًا وخصوبة مما كانت عليه طوال نصف قرن.

تحققت الآية 17 في محاولة أنطيوخس لتقويض النفوذ والسلطة المتبقيين لبطليموس إبيفانيس بتزويجه ابنته كليوباترا له. كان قد أوصاها سابقًا بأن تعمل، بعد زواجها، لمصلحة والدها في كل شيء. ولكن كان مكتوبًا،

"لن تقف إلى جانبه، ولا تكون له" (17).

أثبتت كليوباترا أنها زوجة مخلصة لإبيفانيس، تدعمه ضد والدها، الذي خاب أمله بطبيعة الحال لأن خططه المحكمة قد باءت بالفشل تمامًا.

قرر أنطيوخس الآن أن يوسع مجد ممالكه بغزو اليونان. أولاً، خضعت جزر بحر إيجه لسيطرته، ثم عبر بجيوشه إلى اليونان. عند تلك النقطة، وقع حدث غير متوقع على الإطلاق. كانت المملكة الحديدية (الإمبراطورية الرومانية) في هذا الوقت قد بدأت للتو في إظهار وجودها. كان مقدراً لها أن تكون الرابعة والأخيرة على الأرض، قبل تأسيس ملكوت ابن الإنسان. كان اليونانيون قد دخلوا في تحالف مع الرومان، لذلك أبلغوا حلفاءهم الأقوياء على الفور بالخطر الذي تعرضوا له. كلف مجلس الشيوخ الروماني لوسيوس سكيبيو الآسيوي بالذهاب لنجدتهم بجيش من المحاربين المتمرسين. التقى بأنطيوخس في المعركة وهزمه هزيمة ساحقة، وأعاده إلى وطنه بشروط مهينة للغاية. سكيبيو بلا شك

الأمير

أو كما تُترجمه بعض النسخ،

"قائد،"

المشار إليه في الآية 18. وهكذا أنطيوخس، وقد أُذلّ وفي ضيق شديد، اتجه بوجهه نحو

"حصن أرضه الخاصة،"

ولكن بحسب كتاب الحق، كان

"يتعثر ويسقط ولا يُعثر عليه" (19).

وقد تحقق ذلك عندما، في ضيقه ويأسه، حاول برفقة فرقة من الجنود نهب معبد جوبيتر في إليمايس. وقد قُتل هو ومحاربوه على يد السكان الغاضبين، الذين استشاطوا غضباً مما اعتبروه عملاً خطيراً من تدنيس المقدسات.

في الآية 20 نقرأ،

ثم يقوم في مكانه جابي ضرائب في مجد المملكة، وفي أيام قليلة يُكسر لا بغضب ولا بحرب.

كان هذا ابن أنطيوخس، سلوقس فيلوباتور. في حاجة ماسة إلى المال بسبب الحالة البائسة التي ترك فيها والده المملكة، أرسل هليودورس لنهب هيكل الرب في أورشليم. عند عودته بالغنائم، اغتال هليودورس سيده غدراً بعد أن حكم اثني عشر عاماً؛ كان هذا مجرد

بضعة أيام

بالمقارنة مع حكم أنطيوخس الطويل الذي امتد لما يقرب من أربعين عامًا.

في الآيات 21-35، نقرأ وصفًا للوحش المخيف الذي أُطلق عليه بحق اسم الـ

ضد المسيح في العهد القديم،

بسبب كراهيته المستمرة لشعب يهوه وعبادته. هو الذي وُصف في الفصل الثامن بأنه سيئ السمعة والمجدف.

القرن الصغير

الذي نبت من أحد القرون الأربعة على رأس الماعز الإغريقي. اسمه ملعون حتى يومنا هذا من قبل جميع اليهود في كل أرض. كان يُدعى من قبل حاشيته المتملقة أنطيوخس إبيفانيس- أي،

الرائع أو المهيب.

لكن شخصًا في عصره غيّر حرفًا واحدًا من اسمه ودعاه أنطيوخس إبيمانيس، بمعنى

الرجل المجنون،

بسبب تصرفاته الطائشة وحماقاته شبه الجنونية ووحشيته. كان يضمر كراهية شديدة ضد اليهود ودينهم، لدرجة أنه لم تكن هناك فظاعة عظيمة جدًا يعجز هذا الملك البائس عن ارتكابها. يوصف جيدًا بأنه شخص حقير جاء بسلام وحصل على المملكة بالمداهنات. في البداية، عقد حلفًا مع اليهود ومع بطليموس فيلوميتور، لكنه خان كليهما كما أعلن الله أنه سيفعل (22-24). أفترض أن

أمير العهد

في إسرائيل كان لقبًا مُنِحَ هنا للكاهن الأعظم. ومن الحقائق الشائنة أن إبيفانيس حطّ من قدر المنصب ببيعه الكهنوت الأعظم لأحقر رجل وُجِدَ بين الفئة المرتدة من الشعب اليهودي.

وفقًا للآية 25، هو

"أثار قوته وشجاعته ضد ملك الجنوب بجيش عظيم."

ملك الجنوب، فيلوميتور، جاء ضده للقتال

“بجيش عظيم جداً وقوي،”

لكنه لم يتمكن من الصمود بسبب خيانة أبنائه وخدم بيته الذين خانوه لأنطيوخس. وقد تحقق بذلك العدد 26:

“نعم، الذين يأكلون من خبزه يهلكونه، وجيشه يفيض، ويسقط كثيرون قتلى.”

مدعيًا كرمًا عظيمًا، اقترح أنطيوخس هدنة، والتقى الملكان.

في طاولة واحدة.

هناك قطعوا وعودًا لم تكن لديهم أي نية للوفاء بها، وهكذا

"يتكلمون كذباً" (27)

غضب أنطيوخس من ابتهاج اليهود الذين سمعوا أنه قُتل في مصر، فسار بجيوشه نحو أورشليم. ألحق بهم كل أهوال الحصار والنهب، ولم يرحم سنًا ولا جنسًا ولا وضعًا. في يأسهم، استغاث اليهود بالرومان، الذين كانوا قد تدخلوا من قبل نيابة عن الإغريق؛ طلبوا مساعدتهم في ما كان بالنسبة لهم صراع حياة أو موت من أجل دينهم وحريتهم. سار أنطيوخس ضد المكابيين، فاستقبله بوبيليوس ليناس وغيره من المبعوثين الرومان على رأس جيش. طالب بوبيليوس أنطيوخس بأن يوقف فورًا تدخله في شؤون اليهود، وأن يلتزم بقبول مرسوم مجلس الشيوخ الروماني، وأن يحافظ على السلام، وأن يعترف بسلطة روما. طلب إبيفانيس وقتًا للنظر في الشروط المقترحة لقبولها. لكن بوبيليوس رسم دائرة حول أنطيوخس بسيفه أو عصاه وطالبه بأن يقرر قبل أن يخرج من الدائرة. لم يكن لديه بديل، فاستسلم، ومن الواضح أنه لم يكن ينوي الوفاء بالوعود التي قطعها. الـ

"سفن كتيم" (30)،

تشير إلى القوادس الرومانية التي أُرسلت استجابةً للاستغاثة المزرية من اليهود.

بعد رحيل الرومان، حنث أنطيوخس بيمين ولائه وعاد مرة أخرى على أبناء إسرائيل المخلصين،

“ساخطًا على العهد المقدس.”

بعض اليهود الخونة، وُصِفوا بأنهم

“الذين ينبذون العهد المقدس،” (30)

عقدوا حلفًا معه وخانوا أبناء وطنهم للطاغية الذي كان يكرههم. أقام تمثالاً لجوبيتر أوليمبوس، الذي ساوى نفسه به، في الهيكل بالقدس. وذبح خنزيرة على المذبح وأوقف القرابين ليهوه، معلنًا أنه وحده من يجب أن يُعبد. المؤمنون من يهوذا، الذين هالهم تدنيسه الذي لا يوصف إلى أقصى حد، حملوا السلاح ضده، بقيادة عائلة المكابيين الباسلة، وذُبحوا بالآلاف.

كان هذا وضع

“رجس المخرب،”

تنبأ به في الآية 31، فيما يتعلق بتدنيس الهيكل ورفع الذبيحة اليومية. بدأت الأيام الـ 2300 من دانيال 8:0 بفعل التدنيس هذا من قبل أنطيوخس. في نهاية تلك الفترة، طُهّر الهيكل وأُعيدت الذبائح ليهوه.

الآيات 32-35 تصف الأوضاع السائدة بين اليهود في ذلك الوقت الرهيب من المعاناة، والتي لن يضاهيها شيء أبدًا حتى الضيقة العظيمة في الأيام الأخيرة. في الواقع، إنها تصور تاريخ شعب يهوذا بأكمله منذ انضمامهم إلى الإمبراطورية الرومانية وصولاً إلى زمن النهاية، أو الأسبوع السبعين الذي تحدثنا عنه بالفعل.

الفصل الأخير من دانيال يكشف عن رجاسة خراب أخرى. وقد تكلم عن هذا أيضًا ربنا يسوع المسيح، عندما كان على الأرض، على أنها ستأتي في المستقبل (متى 24:0). سنقرأ عن تلك الرجاسة في الفصل الأخير.

في ختام هذا الموجز التاريخي لحروب ملوك الشمال والجنوب، أود أن أؤكد أن النبوءة ليست سوى تاريخ مكتوب مسبقًا. في هذه الحالة، وحتى في أدق التفاصيل، يُنظر إلى التاريخ على أنه نبوءة تحققت. إنه لافتراض فظيع أن يرفض المرء الإصغاء إلى الدروس الجليلة لمثل هذا السجل، ويرفض عمدًا شهادة كلمة الله الموحى بها. حتى العقل الطبيعي، إذا كان غير متحيز على الإطلاق وغير راغب في التعلم، لا بد أن ينبهر بهذا التطابق الملحوظ بين التاريخ والنبوءة؛ ويجب أن يدفع أي نفس صادقة حقًا إلى أن تهتف: "الله تكلم بكل هذه الكلمات!"

تذكر أن الذي تكلم بهذه الكلمات هو الله الذي أوحى بكل الكتاب المقدس. سيحاسب جميع الناس على قبول الشهادة التي يقدمها لهم، أو يُطردوا إلى الأبد من حضرته المقدسة إذا استمروا في التمرد على سلطانه ورفض كلمته. تلك الكلمة تُعطى لك الآن لتحذيرك من خطرك ولإرشادك إلى طريق الخلاص. ستُفتح تلك الكلمة في يوم الدينونة؛ إذا ظهرت هناك غير مخلص، فيجب أن تُحاسَب وفقًا لما هو مكتوب هناك. في الدهور الآتية، عندما ينظر المفديون إلى الوراء على مسيرتهم هنا على الأرض، سيهتفون مثل إسرائيل في أرض كنعان،

"لم تسقط كلمة واحدة من جميع كلامه الصالح" (الملوك الأول 8: 56)

لذلك ستصرخ كل نفس ضالة في كرب مرير،

“لم تسقط كلمة واحدة مما أعلنه الله بخصوص دينونة غير التائبين ورافضي المسيح!”

من المهم أن تتعامل مع الله على أساس العمل الكفاري لابنه المبارك، لكي تعرفه كمخلصك الشخصي. لعل أولئك منكم الذين لا رجاء لهم وبلا إله في العالم، يستثيرهم دراسة سفر دانيال ليروا الخطر الذي يحدق بكم. أنتم بحاجة إلى أن تتوبوا إليه، هو الذي بذل نفسه مرة في نعمته اللامتناهية من أجل خطايانا على صليب الجلجثة المخزي.

المكابيين، في أيام أنطيوخس، دُعوا مطارق الله، والله قد سأل،

"أليست كلمتي كنار، يقول الرب، وكمطرقة تحطم الصخر؟" (إرميا 23:29)

الكرازة بالإنجيل تمامًا مثل الطرق على القلوب القاسية. للأسف، الاستجابة قليلة! سمعت عن رجل متنقل كان يذهب إلى بلدة حيث توجد العديد من المصانع والمسابك. في تلك البلدة، كانت عشرات من المطارق الفولاذية الضخمة تدق باستمرار. كان الضجيج يصم الآذان، ووجد هذا الرجل أنه من المستحيل النوم في تلك البلدة، لأن الضجيج كان يدوي ليل نهار. اعتاد أهل البلدة عليه تمامًا لدرجة أنهم كانوا يستطيعون النوم رغم كل ذلك. ولكن في إحدى الليالي، حدث خطأ ما في محطة الطاقة، وتوقفت جميع المطارق. على الفور استيقظت البلدة بأكملها. ما الذي أيقظهم؟ كان الهدوء والسكون غير المعتادين بعد سنوات من الضجيج الذي يصم الآذان.

أيها الأحباء، اليوم يقترب عندما تكف مطارق الله كلها عن الطرق. قريباً ستنقضي أيام الإنجيل، وستكون رسالة المحبة والنعمة التي رفضتموها طويلاً قد توقفت. حينئذ سيحدث استيقاظ عظيم حقاً - استيقاظ عندما يكون الأوان قد فات للخلاص.

ملوك الأرض والعظماء والأغنياء والأمراء والأقوياء وكل عبد وكل حر، يختبئون في الكهوف وفي صخور الجبال، ويقولون للجبال والصخور: اسقطي علينا واخفينا من وجه الجالس على العرش ومن غضب الحمل، لأنه قد أتى يوم غضبه العظيم، ومن يستطيع الوقوف؟ (رؤيا 6: 16-17)

ولكن لن ينفع أي مخبأ في ذلك اليوم. لن يتعامل الله بعد الآن بالنعمة، بل بالعدل الصارم الأصيل مع أولئك الذين لم يقبلوا محبة الحق لينالوا الخلاص. ستكون صرختهم المفجعة،

"مضى الحصاد، انتهى الصيف، ونحن لم نخلص" (إرميا ٨:٢٠).

يا عزيزي غير المخلص، تأمل هذه الأمور جيدًا ولا تستهتر بعد الآن بمسألة المصير الأبدي لروحك الثمينة التي لم تُحسم بعد. إذا واصلت رفض روح النعمة،

“ماذا ستقول عندما يعاقبك؟” (إرميا 13:21)

الجزء الثاني: ضد المسيح

بين دانيال 11:35 و 36 توجد فترة تمتد لقرون عديدة. لقد أُغلقت الآن قصة ملوك الشمال والجنوب. يتم تقديم شخصية أخرى مروعة على الفور، كان أنطيوخس الرابع إبيفانيس مجرد نذير أو رمز لها - الملك المتغطرس، ضد المسيح الشخصي العظيم في الأيام الأخيرة.

"لقد سمعتم،" قال الرسول يوحنا، "أن ضد المسيح سيأتي" (1 يوحنا 2:18).

ثم يواصل القول مباشرةً أن هناك بالفعل العديد من ضد المسيح. لكنه يميز بوضوح بين هؤلاء السلف الأقل شأناً للارتداد الأخير والشخصية الشريرة المستقبلية. يُذكر كثيراً في النبوءة كتجسيد حقيقي للفجور والتجديف، لكن في يوحنا الأولى فقط يُدعى باسمه بوضوح.

أفترض أن هناك عددًا قليلًا جدًا من المعلمين النبويين، من أي بصيرة كتابية، يشككون في تطبيق هذا المقطع على ضد المسيح. السؤال الوحيد سيكون حول هويته؛ وقد اقتُرحت حلول مختلفة كثيرة لهذه المشكلة. وفقًا للكثيرين، حقق أنطيوخس أبيفانيس في نفسه كل ما هو متنبأ به هنا عن الملك المتغطرس. ويرى آخرون، إدراكًا للفترة الفاصلة بين الآيتين 35 و 36، أن هذا المقطع موازٍ لسفر الرؤيا 13:0 ويطبقونه على الإمبراطور نيرون، أول مضطهد روماني للمسيحيين. بالنسبة للكثيرين، كان سيمون الساحر، الدجال المذكور في أعمال الرسل 8:0، هو ضد المسيح. طبق بعض اللاهوتيين الكاثوليك هذا المقطع على محمد، النبي الكاذب في الجزيرة العربية؛ بينما وجد العديد من المفسرين البروتستانت، من زمن لوثر حتى الوقت الحاضر، في هذه الكلمات وصفًا للبابوية. وهناك آخرون - ويبدو لي أن رأيهم هو الصحيح - يرون أن أياً من هذه الشخصيات لا يلبي متطلبات الحالة بالكامل؛ وبالتالي فإن ضد المسيح لم يظهر بعد وسيأتي إلى المشهد فقط في زمن النهاية.

في هذا القسم آمل أن أوضح أسبابي لرفض الفرضية القائلة بأن البابوية، بينما هي معادية للمسيحية بوضوح في طابعها، هي ضد المسيح. في الوقت الحالي، سأكتفي بمحاولة إبراز ما يبدو لي أنه التعليم الواضح للمقطع.

أولاً، لكي نفهم الدور الذي سيلعبه ضد المسيح في الأزمة العالمية الكبرى، سأحاول الإشارة إلى القادة المختلفين الذين سيشغلون مناصب بارزة في اليوم القادم. لقد رأينا بالفعل أنه في الأيام الأخيرة، عندما يصل المتعدون إلى ذروة قوتهم، ستُبعث الإمبراطورية الرومانية في حالة عشر ممالك (دانيال 7:0). ستتحد عشر قوى أوروبية في اتحاد واحد. ولتحقيق ذلك، سيكون هناك اتحاد للسياسات الاشتراكية والإمبريالية. سيصبح أحد هؤلاء الملوك العشرة حكماً لأوروبا. هذا الحاكم الرئيسي هو المذكور في رؤيا يوحنا 13:1-8 وأجزاء أخرى، والذي يُدعى بشكل قاطع

الوحش.

في الإصحاح السابع من دانيال يُرى على أنه القرن الصغير للغرب. في زمن النهاية سيكون لهذا القرن الصغير، الوحش، مقره في روما. سيكون كافرًا تمامًا، متخليًا عن كل تظاهر بالخوف من الله، وسينصب نفسه الإله الوحيد المستحق للعبادة. ستقدم له المسيحية المرتدة إجلالًا عالميًا بعد تدمير الكنيسة المضادة العظيمة،

"بابل العظيمة، أم الزواني ورجاسات الأرض" (رؤيا 17: 5).

هذه العبادة من الواضح أنها لن تكون مجرد إقرار بأن اللاهوت يسكن في هذا الرجل، بل ستكون أيضًا اعترافًا بالمبدأ التجديفي بأن الله والإنسان واحد (مبدأ تقبله حاليًا العلوم المسيحية، والعصر الجديد). سيكون الوحش تجسيدًا للقوة الفكرية والتألق، الرجل القادم الذي لا مثيل له والذي طالما انتظرته الأمم. مثل نابليون بونابرت، سيُبهر الأمم بقدراته شبه الخارقة للطبيعة ونجاحه الذي لا يضاهى. سيمنحه الناس بكل سرور اللقب الذي اغتصبه نابليون لنفسه،

رجل القدر.

في الشرق، كما رأينا في الفصل الثامن، ستنازع قوة أخرى لبعض الوقت سيادة الوحش. سيكون هذا القرن الصغير من آسيا. الحاكم الأممي الأخير للأراضي التي تهيمن عليها تركيا الآن سيكون هو الذي تتحقق فيه هذه النبوءة. لا ينبغي بأي حال من الأحوال الخلط بينه وبين القرن الصغير من الفصل السابع الذي ينشأ من الإمبراطورية الرومانية. القرن الصغير من الفصل الثامن سينشأ من أحد أقسام إمبراطورية الإسكندر الأكبر. يُعرّف، في اعتقادي، بالآشوري من إشعياء 10:24-25 وسيكون العدو الخاص لليهود في زمن النهاية. في إشعياء نقرأ، بعد نبوءة عودة البقية إلى أرضهم:

لذلك هكذا يقول الرب الإله رب الجنود، يا شعبي الساكن في صهيون، لا تخف من الأشوري: إنه سيضربك بقضيب، ويرفع عصاه عليك، على طريقة مصر. لأنه بعد قليل جداً، يزول السخط، وينتهي غضبي في هلاكهم.

نتعرف على كيفية هذا الدمار في إشعياء 14:24-25:

رب الجنود قد أقسم قائلاً: حقًا كما فكرت، هكذا يكون؛ وكما قصدت، هكذا يقوم: أني سأحطم الأشوري في أرضي، وعلى جبالي أطأه بقدمي؛ حينئذ يزول نيره عنهم، وحمله يزول عن أكتافهم.

لا تشير هذه الكلمات إلى أي دمار سابق لآشور؛ فهذه الهزيمة ستحدث بعد عودة إسرائيل إلى فلسطين في الأيام الأخيرة. ستكون تسوية الله لما يسمى بالمسألة الشرقية.

علمنا أن هذا القرن الصغير سيقوم بغضب عظيم ضد اليهود،

ولكن ليس بقوته الخاصة.

من الواضح أنه سيحظى بدعم أمة أقوى، التي لأغراض أنانية ستساعده في مساعيه الشريرة لتدمير شعب الله في ذلك اليوم. في حزقيال 38-39 نجد، لا يساورني شك، وصفًا كاملاً للقوة المشار إليها. هناك نقرأ عن

"غوغ، رئيس رؤساء ماشك وتوبال."

يتفق العلماء عمومًا على أنه بدلاً من "الرئيس الأكبر"، يجب أن نقرأ،

"أمير رُوش"

ولا يكاد يكون هناك أي شك في أن روش تعني روسيا.

جوج، أمير روش، ماشِك، وتوبال،

سيكون من الواضح أنه القيصر الأخير لكل روسيا. يفترض البعض أن ماشك وتوبال متطابقان مع موسكو وتوبولسك، العاصمتين الأوروبية والآسيوية القديمتين للإمبراطورية السلافية. ويبدو أن هذا الحاكم سينضم إلى السلطان التركي في معارضة ادعاءات الوحش. يمكننا بالفعل رؤية الأحداث في أوروبا تتجه نحو هذا. سيكون هناك اتحاد غربي وآخر شرقي، وستكون فلسطين هي نقطة الخلاف بينهما.

شخصية رابعة، مقدر لها أن تجذب اهتمامًا كبيرًا في الأزمة، ستكون ملك الجنوب، حاكمًا مستقبليًا لمصر مستقلة ظاهريًا. على الرغم من أنه سيعارض ضد المسيح، إلا أنه سيعمل بالتعاون مع الوحش في معارضة لأعدائه الوراثيين الأتراك.

في سفر الرؤيا يتحدث الرسول عن جفاف الفرات،

“لكي يُعَدّ طريق ملوك الشرق [أو، من مشرق الشمس]” (رؤيا 16:12).

جفاف الفرات يبدو أنه يوحي بتفكك القوة التركية؛ فمثلما يرمز النيل إلى مصر، كذلك يرمز الفرات إلى الدولة العثمانية.

"ملوك المشرق"

من المحتمل جداً أن يكون مصطلحاً وصفياً يشير إلى دول الشرق الأقصى.

إذا كنا على صواب حتى الآن في سعينا للتنبؤ من الكتاب المقدس بالأطراف الفاعلة في الدراما العظيمة الأخيرة لسيادة الأمم، فقد حددنا إمبراطورًا-ملكًا للغرب، وملكًا للشمال، وملكًا للجنوب، وتحالفًا لملوك الشرق، وجميع جيوشهم ستزحف على فلسطين في نفس الوقت تقريبًا. ستكون أرض يهوه ساحة المعركة لصراع هرمجدون الرهيب. وهكذا ستتعرض فلسطين لجميع الأهوال والدمار الناجم عن الحرب الأخيرة قبل الألفية. ولهذا الوقت من الرعب، وهم لا يدركون ذلك إلا قليلًا، يعود اليهود من شرق وجنوب أوروبا الآن بأعداد كبيرة إلى وطنهم القديم. إنهم يعودون لكي تستجاب صلاة أسلافهم الرهيبة بالكامل،

"دمه علينا وعلى أولادنا" (متى 27:25).

مساكين مضللون -أمة القدم المتجولة- يتوهمون أنه أخيرًا يتم توفير ملجأ لهم حيث سيكونون في مأمن من الاضطهاد وبمنأى عن الخطر؛ لكنهم في الحقيقة يستعدون دون قصد لمعصرة غضب الله، التي سيتدفق منها الدم حتى لجم الخيل لمسافة ألف وستمائة غلوة -الطول الفعلي الكامل لفلسطين- (رؤيا 14: 18-20).

بعد أن تُرفع الكنيسة إلى السماء، سيظهر في مدينة القدس رجل سيقدم نفسه لليهود على أنه المسيح الموعود منذ زمن طويل عبر الأنبياء. الجزء المرتد من الأمة سيعترف بمطالبه على الفور؛ سيقولون عنه: "هذا هو حقًا المسيح الذي انتظرناه طويلاً؛ هذا هو الذي تتحدث عنه كتبنا المقدسة." أرى أنه سيكون له دور كبير، في البداية، في تأمين تنازلات لهم من الحكومة التركية، لكي يتمكنوا من الاستقرار في أرضهم. بعد ذلك، سيُبرم تحالفًا مع الوحش الروماني، ويُقيم عهدًا بينه وبين الأمة لمدة سبع سنوات، ضامنًا حمايته وسلامة الدولة اليهودية الجديدة. كان هذا هو البرنامج الذي حدده الزعيم الصهيوني العظيم زانغويل. قال المحرض اليهودي، ماكس نورداو، منذ بعض الوقت: "نحن مستعدون للاعتراف بأي رجل كمسيح لنا يُعيدنا إلى أرض آبائنا."

سيكون هذا، لا أشك، هو بالضبط ما سيحدث في اليوم القادم. سيظهر يهودي عظيم -ربما يعيش الآن- سيكون له دور كبير في تحقيق هذه الاستعادة. ستعترف به القوى الغربية كرئيس سياسي لفلسطين. هو

الملك

من دانيال 11:36-39:

الملك سيفعل حسب مشيئته، ويرفع نفسه ويتعظم على كل إله، ويتكلم بأمور عجيبة على إله الآلهة، وينجح إلى أن يتم الغضب، لأن ما قُضي به سيتم. ولا يبالي بإله آبائه، ولا شهوة النساء، ولا يبالي بأي إله، لأنه سيتعظم على الكل. وفي مكانه يكرم إله الحصون، وإلها لم يعرفه آباؤه يكرمه بالذهب والفضة وبالحجارة الكريمة والنفائس. وهكذا يفعل في أقوى الحصون مع إله غريب، الذي يعترف به ويزيده مجداً، ويجعلهم يتسلطون على كثيرين، ويقسم الأرض أجرةً.

أرغب الآن في أن أبين لماذا سيكون المسيح الدجال يهوديًا يعيش في أرض فلسطين؛ وسيكون مقره في القدس، وسيعترف به شعب إسرائيل كمسيحهم. وبذلك أرغب في أن أبين لماذا لا يمكن أن يكون البابا الكاثوليكي الروماني هو المذكور في النبوءة هنا؛ فلم يستوفِ أي بابا هذه المؤهلات الضرورية قط، وليس من المرجح أن يفعل أي منهم ذلك أبدًا. أولاً، من المهم ملاحظة أن اسم المسيح الدجال يعني ببساطة المسيح الكاذب؛ هو الذي أشار إليه ربنا يسوع المسيح عندما قال،

"جئتُ باسم أبي ولا تقبلونني. إن أتى آخر باسم نفسه فذاك تقبلونه" (يوحنا 5:43).

حينئذٍ سيستقبل اليهود ضد المسيح. هل كان هذا هو الحال مع الباباوات قط؟ هل هناك أي إمكانية واضحة بأن يعترف الشعب اليهودي يومًا بالبابوية (التي وُجدت لقرون طويلة) كمسيحهم، أمل أمتهم؟ وُعد اليهود بالمسيح. جاء إليهم بالنعمة، لكنه رُفض. عندما يأتي المسيح الكاذب، سيقبلون ادعاءاته وسيرحبون بقدومه بفرح.

لا ينبغي أن تستنتج من هذا أن إسرائيل وحدها هي التي سيخدعها. فمن الفصل الثاني من رسالة تسالونيكي الثانية (مقطع سنتناوله لاحقًا)، يتضح أن العالم المسيحي المرتد سيقع أيضًا في فخه. سيكون الوحش الروماني هو الحاكم المدني للغرب، بينما سيكون ضد المسيح هو الحاكم الديني. ستكون القوة وراء كليهما

“الحية القديمة، الذي هو إبليس والشيطان” (رؤيا 20:2).

سيكون هؤلاء هم الثالوث المعاكس - الشيطان، والوحش، والنبي الكذاب (20:10). ستُخدع جميع أمم الأرض بواسطتهم.

لم يعتبر اليهود البابا مسيحًا قط. لم يعقد أي بابا عهدًا لمدة سبع سنوات معهم. ولم يكن لأي بابا عرش في القدس أو سكن في أرض فلسطين. لذلك يبدو واضحًا أنه لا يوجد عمليًا شيء في الكتاب المقدس يربط البابوية بضد المسيح. لا تسيئوا الفهم وتظنوا أنني أدافع عن البابوية. أعتقد أنها شيء شرير، لكنها ليست ضد المسيح.

عندما يأتي ضد المسيح، سيفعل حسب مشيئته ويرفع نفسه ويمجد نفسه فوق كل إله. هذه الآلهة هي بلا شك أصنام الوثنيين. لكنه أيضًا سـ

"يتكلم بعظائم على إله الآلهة... ولا يبالي بإله آبائه" (دانيال 11: 36-37).

أرى الآن أنه لا يمكن تطبيق مثل هذه الكلمات على أسوأ الباباوات إلا في أشد المبالغات جموحًا. صحيح أن بعضهم سمح لنفسه بأن يُخاطب بأشد العبارات تجديفًا. صحيح أن كاتبًا يسوعيًا تجرأ حتى على الحديث عن

"ربنا الإله البابا."

ومن الصحيح بالمثل أن قيل إن للبابا علاقة حميمة مع الآب لا يشاركه فيها حتى الرب يسوع المسيح. وهذا مبني على كلمات الرب لبطرس بخصوص اعترافه:

"لحم ودم لم يكشفه لك، بل أبي الذي في السماوات" (متى 16:17).

من هذا، يجادل اليسوعيون بأن الـ

البابا الأول

كان (بطرس) لديه استنارات وأسرار خاصة مع الآب لم يشاركه فيها الابن. لقد أعلنوا أن نفس الامتياز يعود لخلفائه؛ لذلك يعتقدون أنه في بعض الحالات يكون الذهاب إلى البابا أكثر أمانًا من الذهاب إلى المسيح!

كل هذه الأمور تجديفية ويجب أن تجعل كل نفس تقية حقًا تنفر من مثل هذا التعليم. ولكن عندما يظهر ضد المسيح العظيم الأخير، سيكون الأمر أسوأ من هذا بكثير. البابا، على الأقل، لم يدّعِ قط أنه فوق كل إله. لقبه بحد ذاته يدحض هذا. يُدعى نائب المسيح؛ فهو يأخذ مكان كونه، بمعنى خاص جدًا، ممثل الله على الأرض. سيكون الأمر مختلفًا مع ضد المسيح. إنه يرفض الاعتراف بأي إله. يأتي باسمه الخاص وينكر تمامًا "إله آبائه". ماذا نفهم من هذا التعبير الأخير؟ يجب أن يعني أنه يهودي وأن آباءه بالجسد كانوا إبراهيم وإسحاق ويعقوب. هذا هو الاستخدام الثابت للتعبير في العهد القديم. أعتبر هذا دليلاً على أن ضد المسيح يهودي المولد، ولكنه يهودي ارتد عن إله آبائه. كيف يمكن لأي شخص غير يهودي أن يفرض نفسه على أمته على أنه المسيح؟ من المتوقع بوضوح في كتبهم المقدسة أن أمل إسرائيل سينبع من الأمة المفضلة.

ويُقال لنا أيضًا، في الآية 37، أنه لن يهتم بـ

رغبة النساء،

ولا أي إله؛ سيعظم نفسه فوق الجميع. يبدو الآن واضحًا أن "شهوة النساء" تشير إلى حقيقة أن كل امرأة يهودية كانت تأمل أن تكون مشيئة الله أن يولد المسيح إلى العالم من خلالها. لقد كان بالتأكيد شهوة النساء. ضد المسيح يتجاهله تمامًا، مدعيًا أنه هو نفسه الموعود به.

لكن هناك إله يعترف به، على الرغم من أنه من الواضح مجرد شخصية طبيعية وبشرية. هو سوف

"يكرم إله القوات: وإلهًا لم يعرفه آباؤه سيكرمه بالذهب والفضة وبالحجارة الكريمة والنفائس" (38).

لا يمكن أن يكون هذا الإله سوى القرن الصغير، الوحش الروماني. كما رأينا، سيلجأ ضد المسيح إليه طلبًا للمساعدة والدعم. من جانبه، سيعترف الوحش بهذا الرأس المدني للإمبراطورية ويزيد من مجده، مما يجعله

أن يحكم على كثيرين

الذين ربما لم يكونوا ليقبلوا سلطته لولا ذلك. هو وضد المسيح سيقسمان أرض فلسطين لتحقيق مكاسب. أرى أنه من غير المتناسب تمامًا محاولة تطبيق كل هذا على البابا؛ ولكن إذا أُخذ بمعناه الطبيعي، فكل شيء واضح وبسيط.

من الآية 40 حتى نهاية الإصحاح، لدينا وصف حي لبداية صراع الأيام الأخيرة. يزحف ملك الجنوب ضد القدس، وينزل ملك الشمال كالإعصار بجيش وبحرية ضخمين. سيدخل الأرض المجيدة والبلدان المجاورة، باستثناء الأراضي التي احتلتها أدوم وموآب وعمون قديمًا. يكون منتصرًا في كل مكان في البداية. مصر لا تستطيع الصمود أمام جيوشه المنتصرة، ويفرض سيطرته على أرض الفراعنة وليبيا وإثيوبيا. لكن بعد أن ينزعج من أخبار من الشرق والشمال، يعود بغضب عظيم لمواجهة القوى - بلا شك قوى الوحش وملوك المشرق. لكن على جبال إسرائيل بين البحار يبلغ نهايته، ولا يستطيع أحد مساعدته. وهكذا يتم تدمير آخر ملك للشمال، القرن الصغير الشرقي، أخيرًا. لا نقرأ هنا عن تدمير ضد المسيح. ذلك مذكور لنا في رؤيا 19:20.

قبل الختام، أود أن أشير إلى عدة نصوص كتابية أخرى تضيف إلى معرفتنا بالمسيح الدجال. في زكريا 11:0، بعد أن يُثَمَّن النبي، الذي يجسد الرب يسوع كالراعي الصالح، بثلاثين قطعة من الفضة، يُقال لزكريا أن يأخذ أدوات راعٍ أحمق.

فهوذا [يقول الله] أنا أقيم راعيًا في الأرض لا يفتقد المنقطعة، ولا يطلب الصغيرة، ولا يشفي المكسورة، ولا يطعم الواقفة؛ بل يأكل لحم السمان ويمزق أظلافها. ويل للراعي الباطل الذي يترك القطيع! السيف على ذراعه، وعلى عينه اليمنى. تيبس ذراعه تمامًا، وتعمى عينه اليمنى تمامًا (16-17، المائل مضاف).

هذا الراعي الوثني هو بوضوح نفس الملك الذي يفعل ما يشاء في دانيال 11:0. سيُقام في الأرض - وهو تعبير لا يمكن أن يشير إلا إلى أرض فلسطين. هو، بلا شك، الذي كان الرب يسوع يشير إليه في يوحنا 5:43. الراعي الحقيقي، الذي جاء باسم الآب، قد رُفض، لكن اليهود سيقبلون الراعي الكاذب الذي يأتي باسمه هو.

دعونا الآن ننتقل إلى سفر الرؤيا 13:0. في النصف الأول من الإصحاح لدينا وصف الوحش الروماني. ولكن، ابتداءً من الآية 11، نقرأ عن وحش آخر صاعد من الأرض، أو البر؛ كان له قرنان كالحمل، وتكلم كتنين. أي أنه يبدو ويقدم نفسه كحمل الله، لكن كلامه هو كلام المخادع العظيم للنفوس. إنه يمارس كل سلطان الوحش الأول أمامه، مطالباً الجميع بعبادة الوحش الأول. حتى إنه يصنع عجائب عظيمة لكي يعترف الناس بمطالب الوحش؛ إنه يجعل

نار تنزل من السماء على الأرض في مرأى الرجال،

لخداعهم. يقيم رجاسة الخراب، مسبباً للناس أن يصنعوا تمثالاً للوحش، والذي يجب على الجميع أن يعبدوه تحت طائلة الموت. كل هذا يتوافق تماماً مع ما تعلمناه بخصوص العلاقة المتبادلة بين الوحش وضد المسيح في سفر دانيال. يصعد الوحش الشبيه بالخروف من الأرض. إنه في الأرض، ووضعه لرجاسة الخراب هو الإشارة التي أعطاها الرب يسوع للبقية الأمينة لتهرب من أورشليم.

الآيات والعجائب التي يخدع بها العالم مذكورة أيضًا في 2 تسالونيكي 2:0. عندما كان الرسول يعمل في تسالونيكي، أخبر المسيحيين التسالونيكيين أنه قبل مجيء يوم الرب، سينزل المسيح نفسه إلى الهواء، وسيُخطف جميع قديسيه لملاقاته (1 تسالونيكي 4:16-17). ولكن يبدو أن تقريرًا قد انتشر بينهم بأن يوم الرب قد جاء بالفعل، وكتب بولس رسالة ثانية لتصحيح هذا الخطأ. شجعهم ألا يضطربوا في عقولهم، ولا يخافوا بخصوص هذا. أخبرهم أن ذلك اليوم لا يمكن أن يأتي إلا بعد أن يكون الارتداد قد حدث أولاً وظهور إنسان الخطية،

“ابْنُ الْهَلاَكِ؛ الْمُقَاوِمُ وَالْمُرْتَفِعُ عَلَى كُلِّ مَا يُدْعَى إِلهًا أَوْ مَعْبُودًا؛ حَتَّى إِنَّهُ يَجْلِسُ فِي هَيْكَلِ اللهِ كَإِلهٍ، مُظْهِرًا نَفْسَهُ أَنَّهُ إِلهٌ” (تسالونيكي الثانية 2:3-4).

يتحدث بعد ذلك عن معيق، الذي في الوقت الحاضر يمنع طوفان الشر (2:6-7). هذا المعيق هو وجود الروح القدس في الكنيسة على الأرض. عند اختطاف القديسين، عندما يُرفع جميع المفديين لملاقاة الرب في الهواء، يكون الروح القدس قد عاد إلى السماء.

حينئذ سيُعلن ذلك الشرير، الذي سيبيده الرب بنفخة فمه، ويُبطله بظهور مجيئه. هذا الذي مجيئه بعمل الشيطان، بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة، وبكل خديعة الإثم في الهالكين، لأنهم لم يقبلوا محبة الحق ليخلصوا. ولأجل هذا سيرسل الله عليهم ضلالاً قوياً، حتى يصدقوا الكذب، لكي يُدان جميع الذين لم يصدقوا الحق، بل سروا بالإثم (8-12).

ما أروع توافق هذا مع الشهادة التي كنا نفحصها في أجزاء أخرى من كلمة الله! بينما الكنيسة على الأرض، فإن سر الإثم يعمل بالفعل، لكن الكشف الكامل للشر لا يمكن أن يحدث بينما المسيحيون في هذا العالم. عندما يأتي ذلك الوقت، سنكون فوق كل ذلك، بعد أن نكون قد اختُطفنا لملاقاة الرب في الهواء.

إن سر الإثم والعديد من أضداد المسيح المذكورين في يوحنا الأولى 2:18 مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. لذا، لدينا هنا نقطة اتفاق مع الأشخاص الذين يعتقدون أن البابوية هي ضد المسيح. نحن نختلف معهم فقط فيما يتعلق باستخدام أداة التعريف. النظام البابوي هو ضد المسيح؛ وهذا ينطبق على كل نظام يبعد النفوس عن الحقيقة المتعلقة بالمسيح وعمله كأساس وحيد للخلاص. العلم المسيحي هو ضد المسيح؛ والمورمونية هي ضد مسيح آخر؛ وكذلك الروحانية ومجموعة من الطوائف والبدع القديمة والحديثة الأخرى. ربما يكون الشر الأكبر بينها جميعًا هو ما يُعرف الآن باللاهوت الليبرالي، الذي يُبشر به من آلاف المنابر رجال يتباهون بتحررهم من الخضوع لكلمة الله. إنهم لا يترددون في وصف الكتب المقدسة بأنها مجموعة من الأساطير والخرافات، غير جديرة بالثقة، وأقل اعتمادًا من تصريحاتهم الفارغة. بين الفينة والأخرى، يخرج شخص كان يُفترض أنه واعظ مسيحي أرثوذكسي بإعلان أنه اكتشف عدم موثوقية هذا الكتاب أو ذاك من الكتاب المقدس. تُستقبل تأكيداته المتهورة بسرور من قبل جماعات من أساتذة بلا مسيح، غير مهتدين، الذين يسعدون بإعفائهم من الولاء لكتاب تؤنب تعاليمه ضمائرهم بينما يعيشون لأنفسهم في هذا العالم.

لو جاء اليوم الذي اضطر فيه رجل عرف الرب يسوع حقًا كمخلصه الخاص وتمتع بالشركة معه، بسبب أدلة لا تقاوم، إلى الاعتقاد بأن الكتاب المقدس ليس حقيقيًا وأن قصة الإنجيل الثمينة هي تقليد بشري لا يمكن الاعتماد عليه، فهل تعلم ماذا سيحدث لذلك الرجل؟ سينكسر قلبه. لن تجده أبدًا بين المتدينين السطحيين والفارغين في هذا اليوم، الذين يمكنهم أن يذعنوا بارتياح لتعاليم ما يسمى بالنقاد الأعلى والوعاظ الليبراليين. بل ستجده يبكي مع مريم ويصرخ في أعمق حزن،

"أخذوا ربي، ولا أعلم أين وضعوه" (يوحنا 20:13).

لكن الأمر مختلف تمامًا بالنسبة للمدّعين الكاذبين الذين ينهلون بشراهة الكفر الذي يعلنه الوعاظ بلا مسيح. ماذا فعل رفض حقيقة الكتاب المقدس لهؤلاء الرجال؟ عندما اعتقدوا أن الكتاب المقدس حق، كان بمثابة رادع لرغباتهم وشهواتهم الجامحة. لقد تضايقوا من قيوده. ولكن عندما ألقوا عقيدة وحي الكتاب المقدس عرض الحائط، لم يكونوا بهذه السعادة قط في حياتهم كلها!

أؤكد لكم أيها الأحباء، أن الأشخاص الذين يعرفون المسيح حقًا سيشعرون باختلاف كبير تجاه التخلي عن كلمة الله الثمينة التي من خلالها تجلى لأنفسهم. إنهم يعرفون الشخص الإلهي، ابن الله الحي. أما الآخرون فكان لديهم مجرد نظرية، وهم شاكرون بما فيه الكفاية للتخلص منها.

الذين يبشرون بهذه الأناجيل الكاذبة هم ضدة المسيح الكثيرون في هذا التدبير الحاضر. عندما يُكشف الآثم نفسه، سيكونون أول من يعترف بادعاءاته الكافرة. سيُخدعون بالضلال القوي الذي أُرسل من الله لكي يُدان كل من لم يقبل محبة الحق.

يبدو وكأن ذلك الضلال القوي قد بدأ بالفعل. لا أعرف شيئًا أكثر حزنًا من القوة الرهيبة لهذه الأمور الشريرة التي تنتشر في العالم المسيحي، وتلتهم حياة الكنيسة ذاتها مثل سرطان أخلاقي أو ديني. كم نادرًا ما ترى نفسًا تُعاد من هاوية الطوائف الرهيبة! السبب واضح: هناك قوة شيطانية تعمل فيهم جميعًا تكتسب سيطرة مطلقة على أولئك الذين سمعوا إنجيل الله ثم يرفضونه وينكرونه. ولكن، نشكر الله، هناك من تنطبق عليهم كلمات الرسول:

"ولكننا ملزمون أن نشكر الله دائماً لأجلكم، أيها الإخوة الأحباء من الرب، لأن الله اختاركم من البدء للخلاص بتقديس الروح وتصديق الحق" (2 تسالونيكي 2:13).

ليمنح الله كل من يقرأ هذه الكلمات أن يُحسب ابنًا لله، مولودًا من الروح القدس ومن الكلمة، مملوءًا بالفرح في معرفة السلام المُنجز والفداء المُتمم من خلال العمل المجيد للمسيح على الصليب.