تقويم القراءات
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع بعد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
مجاني أثناء المساعدة في بناء الكنائس ودعم القساوسة في أوغندا.انقر هنا لمعرفة المزيد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات آيرونسايد»عزرا
تعليقات الكتاب المقدس عزرا 10 ==========================
ملاحظات آيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات آيرونسايد --------------------------------------------------
ابحث عن...
أدخل استعلامك أدناه:
صندوق أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
فصل 10
الذل والرفعة
عمل روح الله بقوة في قلوب وضمائر الشعب المذنب، بينما كان عزرا يصلي ويتحدث إلى الرب عن حالتهم الساقطة. لدرجة أن عمل التعافي كان قد بدأ بالفعل بشكل جيد، فعندما "صلى واعترف باكيًا وساقطًا أمام بيت الله، اجتمع إليه من إسرائيل جماعة عظيمة جدًا من الرجال والنساء والأطفال: لأن الشعب بكى بكاءً شديدًا" (الآية 1). كانت هذه دموع نعمة حقًا، وتحدثت عن تحركات في الروح لا يمكن أن تؤدي إلا إلى البركة. كم كان تاريخ هؤلاء الناس اللاحق سيكون مختلفًا لو أن عزرا ابتعد عنهم ببرود في اشمئزاز أو يأس، وتركهم يستمرون في وضعهم المتدني. مثل هذا السلوك ما كان ليساعد، وربما كان ليثير الجسد فيهم فقط؛ لكن مشهد رجل الله هذا الوافد حديثًا وهو ساقط على وجهه في عذاب روحي بسبب إهمالهم وطرقهم غير الكتابية، أعادهم إلى رشدهم، وجعلهم يدركون، ربما للمرة الأولى، شيئًا من خطورة خطيئتهم.
أصبح شكنيا، أحد أبناء عيلام، المتحدث باسم مرتكبي الأخطاء التائبين الآن، معترفًا بلا تحفظ بالفشل، وبطريقة جميلة في وقتها، ساعيًا لتعزية قلب عزرا. إقراره الصريح هو: "لقد أخطأنا في حق إلهنا، واتخذنا زوجات غريبات من شعوب الأرض." كان هذا انتهاكًا مباشرًا للحظر الوارد في شريعة موسى. لم يستشيروا في هذا الأمر الخطير "ما هو مكتوب"؛ ومن ثم ارتكب خطأ فادح أثمر الآن ثمارًا حزينة بالفعل؛ لأنه لا بد أن يكون هناك الكثير من الحسرة قبل أن تُصحح الأمور؛ وفي الواقع، ضد النساء الوثنيات الفقيرات الجاهلات، ارتُكب خطأ لا يمكن تصحيحه أبدًا على الأرض. لكن شكنيا يجرؤ على الاعتماد على رحمة الله ويضيف: "ولكن الآن يوجد رجاء لإسرائيل من جهة هذا الأمر" (الآية 2). لكن هذا الرجاء في البركة المستقبلية يستند إلى شرط واحد فقط، وهو الحكم الكامل على الشر الذي تجلى في طرد جميع الزوجات الغريبات. يدعو جميع الذين أخطأوا إلى الدخول في عهد مع الله ليكونوا مطيعين في هذا الأمر، ويطلب من عزرا أن يتشجع ويتصرف كقاضٍ في كل حالة تنشأ (الآيات 3، 4). وقد أخذ الأخير تعهدًا فوريًا من رؤساء الكهنة واللاويين وكل إسرائيل بأنهم سيفعلون ما قاله شكنيا؛ وعلى الرغم من صعوبة ذلك على الكثير منهم، فقد أقسموا أن يكونوا مطيعين.
رافضًا كل انتعاش جسدي بسبب كرب روحه، "قام عزرا من أمام بيت الله، ودخل إلى مخدع يوحانان بن إلياشيب،" هناك لينوح سرًا على الخطيئة التي جعلت الآن مثل هذا الإجراء الجذري والمفجع ضروريًا إذا أراد الشعب أن يكون على صواب مع الله (الآية 6).
أُرسلت الكلمة فورًا إلى جميع أبناء السبي بأن يجتمعوا في القدس في غضون ثلاثة أيام؛ وإلا، فإن أي شخص يرفض القيام بذلك سيُقطع، أو "يُفصل من جماعة الذين سُبوا"، وتُصادر جميع ممتلكاته (الآية 8). إن رفض إطاعة الكلمة الآن سيُظهر قساوة ضمير لا يمكن التسامح معها وعناد روح يثبت أن الجاني غير لائق تمامًا للاستمرار مع إخوته.
في الموعد المحدد، اجتمع جميع رجال يهوذا وبنيامين إلى أورشليم. كان اليوم العشرون من الشهر التاسع، في موسم الأمطار، و"جلس جميع الشعب في ساحة بيت الله، يرتعدون بسبب هذا الأمر وبسبب المطر الغزير" (ع 9). جماعة كئيبة بالتأكيد، لكنها مصممة، مستعدة لتنفيذ كلمة الرب بأي ثمن.
أَمِينًا وَضَعَ عَزْرَا الْكَاهِنُ خَطِيَّتَهُمْ أَمَامَهُمْ، لَمْ يُنْقِصْ شَيْئًا مِنْ ذَنْبِهِمْ، وَأَمَرَهُمْ كَيْفَ يَتَصَرَّفُونَ إِنْ كَانُوا تَائِبِينَ حَقًّا. لَقَدْ تَعَدَّوْا. كَانَ هُنَاكَ انْتِهَاكٌ مُبَاشِرٌ لإِرَادَةِ اللهِ الْمُعْلَنَةِ، بِأَخْذِ نِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ لِيُضِيفُوا إِلَى الْحِمْلِ الثَّقِيلِ أَصْلًا مِنْ تَعَدِّي إِسْرَائِيلَ. لِذَلِكَ، دَعَاهُمْ إِلَى "اعْتَرِفُوا لِلرَّبِّ إِلَهِ آبَائِكُمْ، وَاعْمَلُوا مَرْضَاتَهُ: وَافْصِلُوا أَنْفُسَكُمْ عَنْ شُعُوبِ الأَرْضِ، وَعَنِ النِّسَاءِ الْغَرِيبَاتِ" (الآيات 10، 11).
إن آلام القلب التي كان هذا سيسببها يمكن تخيلها خيرًا من وصفها، ولكن الجماعة كلها أجابت بحزم: "كما قلت، هكذا يجب أن نفعل" (الآية 12). لم يكن هناك تذمر، ولا محاولة لتجنب نتيجة أنيرتهم غير المتكافئة، بل تصميم من كل القلب لإطاعة كلمة الله مهما كلف الأمر. لو أن الضمير كان نشطًا قبل بضع سنوات فقط، فأي آلام عذاب كان يمكن تجنبها الآن! هكذا هو الحال دائمًا، عندما يحاول الناس التلاعب بمشيئة الرب.
ولكن يجب أن يتم كل شيء بطريقة منظمة وقانونية، لذلك طلبوا وقتًا لترتيب كل شيء بأقصى قدر ممكن من الإنسانية. "ولكن الشعب كثير، وهو وقت مطر غزير، ولا نستطيع الوقوف في الخارج، وليس هذا عمل يوم أو يومين؛ لأننا كثيرون الذين أخطأوا في هذا الأمر. فليقف الآن حكام كل الجماعة، وليأتِ جميع الذين اتخذوا نساء غريبات في مدننا في أوقات محددة، ومعهم شيوخ كل مدينة وقضاتها، حتى ينصرف عنا غضب إلهنا الشديد بسبب هذا الأمر" (الآيات 13، 14). لم يكن هذا مجرد تدبير دنيوي لكسب الوقت، بل عبر عن الرغبة الصادقة للشعب في أن يتم كل شيء بلياقة وبنظام، في حالات الطلاق المحزنة التي لا بد أن تتبع. بلا شك، دخل في ذلك أيضًا الرغبة في تجنب أي ظلم يقع على أي زوجة شرعية كانت حقًا من نسل إسرائيل.
ساعد رؤساء الكهنة واللاويون عزرا في هذا الأمر، وفي غضون ثلاثة أشهر تم معالجة الإثم في جميع أنحاء الأرض، حيث تم إبعاد جميع النساء الوثنيات وأولادهن (الآيات 15-17). لا بد أن بعض هذه التجارب كانت مفجعة للقلب؛ لكنها جميعها كانت ثمرة الابتعاد عن الله والتصرف حسب مشيئة الذات.
يختتم الفصل بقائمة ثالثة من الأسماء - هذه المرة ذات أهمية بالغة. إنه سجل أولئك الذين "تزوجوا نساء غريبات؛ وبعضهم كان لديه زوجات أنجبن منهم أطفالاً" (الآية 44). الله، الذي كان قد لاحظ من قبل أمانة العديد من هؤلاء الرجال أنفسهم في صعودهم من بابل، أدرك الآن فشل كل واحد منهم بنفس القدر من التفصيل. ولهذا يجب أن يتكبدوا خسارة في يوم المسيح.
من جانب أولئك المقربين جدًا من الله كالكهنة، كانت هذه الخطيئة بغيضة بشكل خاص، ولذلك أُخبرنا بوضوح أن "تعهدوا بأن يطلقوا نساءهم؛ وإذ كانوا مذنبين، قدموا كبشًا من القطيع عن إثمهم" (الآية 19). وهكذا تم إصلاح الخرق، وأُعيدت إليهم امتيازاتهم التي فقدوها.
بهذا السجل ينتهي سفر عزرا. لقد استخدمه الله ليقود شعبه المنفصل إلى إدراك الطريقة التي فشلوا بها في الحفاظ على الأمانة الموكلة إليهم؛ وقد نتج عن ذلك دينونة ذاتية، والآن أصبح الطريق مفتوحًا لشركة سعيدة وخدمة نافعة. عند استخدام كلمة "شركة" في هذه الحالة، لا أنسى حقيقة أنها كلمة تنتمي كليًا إلى العهد الجديد. أستخدمها هنا كنموذج ومُعبِّرة عما كان يرمز إليه، وليس لأن الشيء نفسه كان معروفًا ومُتمتعًا به حقًا في ذلك الوقت.
الشركة هي نتيجة نزول الروح القدس إلى الأرض وحلوله في جميع المؤمنين. وهكذا يدخلنا إلى شركة ابن الله. وحيثما يتم الحفاظ على الانفصال عن الشر ويتمسك القديسون بالرأس، تكون هناك شركة بعضهم مع بعض بقوة الروح. هذا يميز التدبير الحالي للسر، وهو تقدم على أي شيء عُرف في أزمنة العهد القديم.
حيث لا يستمر المسيحيون هكذا مع الله، سالكين في الروح، قد يكون هناك نوع معين من الرفقة المقبولة إلى حد ما، وحتى الممتعة، لكن الشركة الحقيقية ستكون مجهولة.
بهذه الملاحظة نختتم، في الوقت الحاضر، سفر عزرا التعليمي والعميق. لمزيد من المعلومات ذات الأهمية المماثلة بخصوص البقية العائدة وخادمهم الكهنوتي، يجب أن ننتقل إلى السفر التالي في كتبنا المقدسة، الذي كتبه خادم آخر مخلص بنفس القدر، وإن كان رجلاً ذا طابع عسكري أكثر، وهو نحميا؛ بينما في سفر أستير نجد مسجلاً اهتمام الله بأولئك الذين بقوا في بابل عندما كان بإمكانهم الذهاب إلى أورشليم، والذين لا يربط اسمه بهم علانية.
"الآن للقادر أن يحفظكم من العثرة، وأن يقدمكم بلا لوم أمام حضرة مجده بفرح عظيم جداً، للإله الحكيم الوحيد مخلصنا، بيسوع المسيح ربنا، له المجد والعظمة والسلطان والقدرة، الآن وإلى الأبد. آمين!" (يهوذا 1: 24، 25 - نسخة 1911).
٤ أقتبس من الذاكرة عن ج. ن. د. [الفشل فيما هو من الله يستدعي خدمة مناسبة - للتشجيع والتصحيح نحو البر. لكن المبادئ الخاطئة والموقف الخاطئ لا تترك أساسًا إلهيًا للتعافي. يجب التخلي عن المبادئ أو الموقف الخاطئ بالضرورة.]-المحرر.
5 اختبارات مماثلة تحدث في أيامنا هذه. أعرف رجل دين اقتنع منذ سنوات بعدم كتابية موقفه؛ لكنه، عندما عارضته عائلته وهو يفكر في "الخروج، من أجل اسمه، خارج المحلة"، قال: "من أجل أولادي سأبقى حيث أنا، لكنني سأكرز بالحق قدر استطاعتي." عاش ليرى ابنه مجرمًا مدانًا طردته الدولة؛ وابنته ممثلة على مسرح العالم الدنس؛ وهو نفسه حطم إيمانه عمليًا.
لم يقل الله عبثًا: "فَإِنِّي أُكْرِمُ الَّذِينَ يُكْرِمُونَنِي، وَالَّذِينَ يَحْتَقِرُونَنِي يَصْغُرُونَ"؛ ومرة أخرى: "الرَّبُّ مَعَكُمْ مَا دُمْتُمْ مَعَهُ".
الحواشي: