سفر إشعياء الأصحاح السابع عشر يتنبأ بالدينونة على دمشق وأفرايم (إسرائيل) بسبب تحالفهما وعبادة الأوثان، مشيرًا بشكل خاص إلى هجوم أشوري. على الرغم من الخراب الواسع النطاق، ستُحفظ بقية أمينة من إسرائيل وتتجه إلى الله. يحذر الأصحاح أيضًا من عواقب الذين ينسون الله، مقارنًا جهودهم بحصاد من الحزن.
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات تفسيرية على سفر إشعياء النبي بقلم هاري أ. إيرونسايد، دكتوراه في الآداب
والآن نأتي لنتأمل وحي دمشق. ترتبط بدمشق ارتباطًا وثيقًا أمة إسرائيل، التي تُعرف عمومًا باسم أفرايم بعد الانفصال عن يهوذا. ونظرًا لأنهم شكلوا تحالفًا مع سوريا، المملكة التي كانت دمشق عاصمتها، فيجب أن يشاركوا في الدينونة التي كانت على وشك أن تحل بتلك المدينة الفخورة والسيادة السورية.
دمشق يقال أحيانًا إنها أقدم مدينة في العالم. قد يكون هذا صحيحًا أو لا يكون، لكنها بالتأكيد موجودة منذ عدة آلاف من السنين ومرت بالعديد من الحروب والتجارب المؤلمة الأخرى، ومع ذلك، لا تزال قائمة اليوم كمركز تجاري عظيم في وسط منطقة جميلة - جميلة بشكل لافت للنظر لدرجة أننا نُخبر أنه عندما اقترب محمد وجيشه من المدينة ونظروا إليها من قمة تل، التفت النبي الكاذب العربي إلى أتباعه وقال: "مُنح الرجال دخول جنة واحدة فقط. لن ندخل دمشق،" وهكذا، انصرف هو ورفاقه.
في الوقت الذي تنبأ فيه إشعياء، كانت جيوش سنحاريب تتحرك بسرعة نحو إسرائيل وسوريا، وعن هذا الهجوم تتحدث الآيات الأولى.
وحي دمشق. ها هي دمشق تُزال من كونها مدينة، وتصير كومة خراب. مدن عروعير مهجورة: تصير للقطعان، التي ترعى ولا يخيفها أحد. ويُزال الحصن من أفرايم، والمملكة من دمشق، وبقية سوريا: تصير كمجد بني إسرائيل، يقول رب الجنود. وفي ذلك اليوم يكون أن مجد يعقوب يضعف، وسمن جسده يهزل، ويكون كما يجمع الحصاد القمح، ويحصد السنابل بذراعه؛ ويكون كمن يجمع السنابل في وادي رفائيم.(الآيات ١-٥).
كانت هناك مدينتان أو مقاطعتان تُعرفان باسم عروعير. إحداهما شرق البحر الميت في أرض موآب، والأخرى بالقرب من دمشق. من الواضح أن هذه الأخيرة هي المقصودة هنا. نتيجة للهجوم الآشوري، كان من المقرر أن تقع دمشق وجميع المدن والقرى المحيطة بها فريسة لهذه القوة الشرقية العظيمة. إسرائيل أيضاً كان عليها أن تعاني على يد الآشوريين. لقد تحقق كل هذا، ومع ذلك يمكننا أن ننظر إلى المقطع بأكمله على أنه نبوي لما سيحدث مرة أخرى في الأيام الأخيرة عندما يتعامل الله مرة أخرى مع إسرائيل والأمم على حد سواء. في ذلك الوقت، وكما في القديم، سيُحفظ بقية من يعقوب يسعون وجه الرب.
ويبقى فيه خصاصة كنفض الزيتون، حبتان أو ثلاث في رأس الفرع العالي، أربع أو خمس في أغصانه المثمرة الخارجية، يقول الرب إله إسرائيل. في ذلك اليوم ينظر الإنسان إلى صانعه، وتنظر عيناه إلى قدوس إسرائيل. ولا ينظر إلى المذابح، صنعة يديه، ولا يلتفت إلى ما صنعته أصابعه، من سوارٍ أو أصنام.(آيات 6-8).
هذه البقية تتميز في العديد من أسفار الأنبياء وتظهر لنا بوضوح مرة أخرى في العهد الجديد. إنها هذه الجماعة التقية التي ستتجه إلى الرب في الأيام الأخيرة وفيهم "كل إسرائيل سيخلص (رومية 11:26). ظن كثيرون أن هذا يعني أن الأمة بأكملها ستخلص في زمان ضيقة يعقوب، لكن علينا أن نتذكر أن "ليسوا جميع إسرائيل، الذين هم من إسرائيل, " وأنها هي البقية التي يعترف فيها الله بالنسل الحقيقي ليعقوب. هؤلاء سيُحفظون في زمن الضيق الأخير كما كانوا في الماضي، وبهم ستُسكن الأرض مرة أخرى. مبغضين للوثنية، سيجدون عونهم في إله آبائهم، وإذ يتطلعون إليه للحماية سيتولى أمرهم.
في ذلك اليوم تكون مدنه الحصينة كغصن مهجور، وفرع أعلى تركوه بسبب بني إسرائيل: ويكون هناك خراب. لأنك نسيتَ إله خلاصك، ولم تتذكر صخرة قوتك، لذلك ستزرع غروسًا بهيجة، وتغرسها بشتلات غريبة: في النهار تجعل غرسك ينمو، وفي الصباح تجعل زرعك يزهر: لكن الحصاد سيكون كومة في يوم الحزن والأسى اليائس.(آيات 9-11).
هل نأخذ هذه الكلمات حرفياً أم مجازياً؟
ربما كلاهما، لأنهما تصوران بالتأكيد حماقة إسرائيل في الأيام الخوالي عندما، على الرغم من أنهم ابتعدوا عن الرب إله الجنود، إلا أنهم ظلوا يشجعون أنفسهم على الاعتقاد بأنهم سيزدهرون في وضعهم الخاطئ، وهكذا زرعوا حدائق جميلة وبنوا مدنًا عظيمة فقط لكي تحل بهم أخيرًا الدينونة الإلهية.
ألا يمكننا أن نرى في هذه الآيات شيئًا ربما تحقق حرفيًا في أكثر من مناسبة في الماضي، وفي الوقت الحاضر يتحقق مرة أخرى؟ من الحقائق المعروفة أن أرض فلسطين كادت أن تُجرد من الأشجار بالكامل خلال سنوات الحكم التركي السيئ الطويلة. لقد قُطعت غابات لبنان منذ زمن بعيد واستُخدم خشبها لأغراض مختلفة عديدة. أما الأشجار التي نمت ذات يوم على جبل الزيتون وجبل المشارف، فقد قُطعت كلها على يد تيطس، كما يخبرنا يوسيفوس، واستُخدمت أثناء حصار القدس.
خلال القرن الأخير من الحكم التركي، فرضت الحكومة العثمانية ضريبة على جميع الأشجار، وكانت هذه الضريبة باهظة جدًا لدرجة أن سكان فلسطين تمردوا عليها، وبدلًا من دفعها، قاموا بقطع كل شجرة تقريبًا في ممتلكاتهم. ولكن عندما، بعد الحرب العالمية الأولى، تم تكليف بريطانيا العظمى بانتداب فلسطين، كان أحد أول الأشياء التي شرعت فيها الحكومة البريطانية هو إعادة تشجير جبال لبنان، حيث زُرعت آلاف وآلاف الأشجار الصغيرة على تلك المرتفعات، بينما استُوردت آلاف أشجار الكينا، أو أشجار الصمغ الأزرق، من أستراليا وزُرعت في الأجزاء الأكثر رطوبة من البلاد للمساعدة في تجفيف الأرض.
بعد ذلك، شرع اليهود العائدون فورًا في زراعة بساتين الزيتون وبساتين البرتقال والحمضيات الأخرى حتى أن، حرفيًا، البلد بأكمله زُرع بغراس غريبة، وبدأ يبدو بالتأكيد وكأن فلسطين كانت تنتظرها حقبة مزدهرة بشكل رائع.
لكن لم يكن كل شيء وفقًا لأمل اليهود. لقد حلت المتاعب والكوارث بالبلاد. دمرت حرائق الغابات مرة أخرى العديد من الأشجار في لبنان، وما يخبئه المستقبل لا نجرؤ على محاولة قوله إلا أن الكتاب المقدس يصور تجارب عظيمة ورهيبة لم يعرف يعقوب مثلها في الماضي قط. من المؤكد أن الحصاد سيكون يوم حزن وأسى شديد. كم يجب أن يحرك هذا قلوبنا لنصرخ إلى الله من أجل خلاص إسرائيل ونصلي من أجل سلام القدس.
ويل لكثرة الشعوب التي تضج كضجيج البحار؛ ولاندفاع الأمم التي تندفع كاندفاع المياه الجبارة! الأمم تندفع كاندفاع مياه كثيرة: لكن الله يزجرها، فتهرب بعيدًا، وتُطارد كعصافة الجبال أمام الريح، وكالدوامة أمام الزوبعة. وعند المساء هوذا اضطراب؛ وقبل الصباح لا يكون. هذا نصيب الذين يسلبوننا، وحظ الذين ينهبوننا.(آيات 12-14).
بينما تحققت هذه الكلمات أيضًا بشكل أساسي في تدمير أعداء إسرائيل في الماضي، ولا سيما الآشوري في زمن إشعياء والكلدانيون لاحقًا، إلا أنها تتزامن أيضًا مع ما تنبأ به ربنا نفسه بخصوص الضيقة العظيمة، التي يسبقها الوقت الذي تقوم فيه أمة على أمة ومملكة على مملكة؛ وحين يضج البحر والأمواج وتحدث زلازل في أماكن مختلفة وتخور قلوب الناس من الخوف من ترقب ما سيأتي على الأرض.
عندما تدق ساعة الضيقة الأخيرة، ستجتمع الأمم معًا ضد القدس. ستأتي جيوش الأمم من الشرق والشمال والغرب لتنخرط في صراع دموي، سعيًا لامتلاك أرض عمانوئيل، لكن ظهور الرب يسوع المسيح في المجد سيضع حدًا للحرب العظمى الأخيرة، عندما يهلك الوحش والنبي الكذاب وأتباعهم بنفخة الرب، وتهلك جيوش يأجوج ومأجوج وملوك مشارق الشمس بقوة الله الكلية القدرة التي تعمل لخلاص شعبه، إسرائيل.