فصل 2: الفصل الثاني مجد صهيون المستقبلي؛ دينونة الأمم

سيضربون سيوفهم محاريث، ورماحهم مناجل.

ولكن عندما يعود هو إلى هذا العالم ويأخذ عرشه الخاص - عرش أبيه، داود - حينئذٍ

لا ترفع أمة سيفًا على أمة، ولا يتعلمون الحرب بعد الآن.

بالنظر إلى هذا الإتمام المجيد لآمال إسرائيل المسيانية، يأتي الحث في الآية 5،

"يا بيت يعقوب، تعالوا ولنسلك في نور الرب."

بيت يعقوب، الذي طالما كان أعمى بسبب رفضهم للمسيح عندما جاء في المرة الأولى، ستُفتح أعينهم حينئذٍ ليروا النور الذي كان مخفيًا عنهم.

لذلك قد تركت شعبك بيت يعقوب لأنهم امتلأوا من المشرق، وصاروا عرافين كالفلسطينيين، وبأولاد الأجانب يسرون. وقد امتلأت أرضهم فضة وذهباً، ولا حد لكنوزهم؛ وقد امتلأت أرضهم خيلاً، ولا حد لمركباتهم: وقد امتلأت أرضهم أصناماً؛ يسجدون لعمل أيديهم، لما صنعته أصابعهم: وينحني الوضيع، ويتذلل العظيم: فلا تغفر لهم. ادخلوا الصخرة، واختبئوا في التراب، من خوف الرب، ومن مجد بهائه. وتخفض عينا الإنسان المتكبرة، وتذل رفعة الناس، ويتعالى الرب وحده في ذلك اليوم. فإن يوم رب الجنود يكون على كل متكبر وعالٍ، وعلى كل مرتفع فيوضع: وعلى كل أرز لبنان الشاهق المرتفع، وعلى كل بلوط باشان، وعلى كل الجبال العالية، وعلى كل التلال المرتفعة، وعلى كل برج عالٍ، وعلى كل سور حصين، وعلى كل سفن ترشيش، وعلى كل الصور البهية. ويخفض تشامخ الإنسان، وتذل رفعة الناس: ويتعالى الرب وحده في ذلك اليوم. وتزول الأصنام بالكلية. ويدخلون في شقوق الصخور، وفي مغارات التراب، من خوف الرب، ومن مجد بهائه، عندما يقوم ليرعب الأرض. في ذلك اليوم يطرح الإنسان أصنامه الفضية وأصنامه الذهبية، التي عملوها لأنفسهم ليسجدوا لها، للخلد والخفافيش؛ ليدخلوا في شقوق الصخور، وفي رؤوس الصخور الوعرة، من خوف الرب، ومن مجد بهائه، عندما يقوم ليرعب الأرض. كفوا عن الإنسان الذي نَسَمَتُهُ في أنفه: لأنه ماذا يُحسب؟ (الآيات 6-22).

من الواضح جدًا أن الآيات التي كنا نتأملها اعتراضية، لأنه لا يوجد اتصال واضح بين الآية 6 وما سبقها. ولكن إذا قُرئت هذه الآية على أنها تلي مباشرةً الآية الأخيرة من الفصل الأول، فإنها تتناسب تمامًا. لن تجدي الثروة والترف نفعًا في درء البؤس الذي سيكون نصيب كل من يتخلون عن الرب وينحرفون إلى آلهة كاذبة لا حول لها ولا قوة لتخليص أولئك الذين يضعون ثقتهم فيها.

في الآيات 10-22، يتحدث النبي عن يوم الرب عندما يقوم الله بقوته وسخطه ليتعامل مع الشر والفساد أينما وُجدا. وكما هو مصوّر في دينونة الختم السادس في سفر الرؤيا 6:0، قد يسعى الناس للدخول إلى الصخور والاختباء في الأرض، لكن أملهم في الهروب من غضب الرب الشديد سيكون عبثًا، لأن

نظرات الإنسان الشامخة ستُخفض، وكبرياء البشر سيُذل، والرب وحده سيتعالى في ذلك اليوم" (الآية 11).

يوم الرب على النقيض من يوم الإنسان، هذا الدهر الشرير الحاضر الذي يسمح فيه الله للناس باتباع طريقهم الخاص وتجربة خططهم بمعزل عن سلطانه. في ذلك اليوم الآتي، سيُذلّ الرفيع والوضيع، الغني والفقير، المتعلم والجاهل، جميعهم على حد سواء أمام الله الذي تحدوه أو نسوه.

هذه الدينونة ستكون مثل عاصفة هائلة أو حريق غابات يجتاح جبال لبنان، يلتهم أشجار الأرز والسنديان العظيمة ويدمر الأشجار الأصغر في الغابة، ثم يصل إلى أسفل منحدرات الجبال ويلتهم بيوت المزارع والقرى وحتى ينتشر عبر السهول إلى موانئ الشحن، يدمر جميع سفن ترشيش وجميع التحف الفنية، لأن الله قد قضى بذلك

"فَيَنْحَنِي تَشَامُخُ الإِنْسَانِ، وَيَتَّضِعُ تَرَفُّعُ الرِّجَالِ، وَيَتَعَالَى الرَّبُّ وَحْدَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ" (الآية 17).

كل ما أقامه الناس بدلاً من الله سيزول، وفي رعبهم سيختبئ الناس في شقوق الصخور وفي كهوف الأرض، آملين بذلك أن يجدوا ملجأً من غضب الله الغاضب (الآية 19).

إذ يطرحون كل ما وثقوا به باطلاً، سيجدون أنفسهم محرومين من كل ثقة وسيبحثون عن ملجأ عبثاً في الأماكن الأكثر وعورة بينما يسعون للهروب من المجد المهيب للرب.

"عندما يقوم ليزلزل الأرض زلزالاً رهيباً" (الآية 21).

هكذا ستكون نهاية حضارة الإنسان التي يتباهى بها، ونهاية جهده لجعل هذا العالم مكانًا للراحة والأمان، بينما يتجاهل حقوق الذي خلق كل شيء لمجده الخاص.

وهكذا يختتم هذا القسم بالتحذير الجليل:

"كُفُّوا عن الإنسان الذي نَفَسُهُ في أنفه، فبماذا يُحسب؟" (الآية 22).

~ نهاية الفصل الثاني ~