فصل 29: الإصحاح 29 دينونة على أورشليم؛ استعادة مستقبلية

في الوقت عينه الذي سيبدو فيه وكأن جهود الشيطان لتدمير أورشليم تدميراً كاملاً ومحو أمة إسرائيل من وجه الأرض ستنجح بالتأكيد، سيخرج الرب ويحارب تلك الأمم التي تحاصر أريئيل كما حارب في يوم القتال، وسيجدون أنفسهم محرومين من فريستهم، وبعد "حلمهم" بغزو العالم سيستيقظون ليدركوا أنهم كانوا يحاربون ليس يهوذا فحسب بل الرب، الذي سيبطل قوته تماماً جهودهم لمحو الشعب الذي فصله لنفسه. وكما يحلم رجل جائع بأن أمامه وليمة غنية هو على وشك أن يتناول منها، ثم يستيقظ ليدرك حالته الجائعة؛ أو كما يحلم رجل عطشان بأن لديه وفرة مما سينعش حلقه الجاف، ويستيقظ ليدرك أن حالته أسوأ مما كانت عليه من قبل، هكذا سيكون الأمر مع كل تلك الأمم التي ستُضبط متلبسة بمعارضة الله وشعبه.

"توقفوا واندهشوا: اصرخوا واصرخوا: هم سكارى، ولكن ليس بالخمر: يترنحون، ولكن ليس بالمسكر. لأن الرب سكب عليكم روح سبات عميق، وأغمض عيونكم: الأنبياء وحكامكم، الرائين قد غطاهم. وصارت رؤيا الكل لكم ككلام كتاب مختوم، يسلمونه لمن هو متعلم، قائلين: اقرأ هذا، أرجوك: فيقول: لا أستطيع؛ لأنه مختوم: ويسلم الكتاب لمن ليس بمتعلم، قائلين: اقرأ هذا، أرجوك: فيقول: أنا لست متعلمًا" (الآيات 9-12).

مرة أخرى، يتجه النبي ليصف الأسباب التي من أجلها سيسلم الله يهوذا للدينونة حتى الوقت الذي يتوبون فيه إليه. على الرغم من كل إعلانات مشيئته التي أُعلنت لهم من خلال كلمته وأكدها أنبياؤه، فقد انحرفوا إلى تدابيرهم الخاصة، سائرين في تخيلات قلوبهم؛ مثل رجال أفرطوا في شرب الخمر، فقد سكروا بتقاليد البشر التي أبطلت كلمة الله، وبالتالي فشلوا في العمل بها أو حتى فهم الرسائل التي أرسلها إليهم الرب.

أصبحت كلمته لهم غير مفهومة، ليس لأنها افتقرت إلى وضوح التعبير أو بساطة التعليم، بل لأنهم هم أنفسهم كانوا معصوبي الأعين بسبب عدم الإيمان لدرجة أنهم قرأوا كرجال على قلوبهم حجاب، كما قيل لنا في العهد الجديد (كورنثوس الثانية 3:0).

تلك الكلمة، إذا قُدمت لحكماء هذا العالم، أدت إلى إعلان أنها مختومة وبالتالي فهي غير مفهومة لهم. وإذا عُرضت على الأميين، أعرضوا عنها، معلنين أنهم غير متعلمين. في العهد الجديد لدينا كتاب نبوي عظيم واحد - وهو سفر الرؤيا.

ألا نرى في موقف إسرائيل تجاه سجلاتهم النبوية مثالاً على موقف الكثيرين في العالم المسيحي اليوم تجاه هذا الكتاب الجليل، كلمة الله الأخيرة للإنسان قبل عودة ابنه من السماء؟

كم من علمائنا المسيحيين المزعومين ووعاظنا البارزين يعلنون أنه لا جدوى من محاولة دراسة سفر الرؤيا لأنه مختوم، أو أنه مجرد مجموعة من الأحلام الغريبة بلا معنى أو ترابط، بينما يرى آخرون أنه لا يفهمه إلا المتعلمون، وبالتالي لا يمكن للمسيحيين البسطاء أن يتوقعوا كشف أسراره. ومع ذلك، فقد بارك الرب نفسه مرتين أولئك الذين يقرأون هذا السفر وأولئك الذين يحفظون أقواله (رؤيا 1:3 و 22:7).

"لذلك قال الرب: بما أن هذا الشعب قد اقترب إليّ بفمه، وأكرمني بشفتيه، لكنه أبعد قلبه عني، وصارت مخافتهم لي وصايا الناس مُعلّمة: لذلك، ها أنا سأشرع في صنع عمل عجيب في هذا الشعب، عملاً عجيباً وعجباً: لأن حكمة حكمائهم ستفنى، وفهم فهمائهم سيختفي" (الآيات 13، 14).

بسبب هذا العمى المتعمد، سيرسل الله عمى قضائيًا لكي يُسلَّم الذين لم يكن لهم قلب لكلمته إلى ضلال قوي ويصدقوا كذبة ضد المسيح، لكي يُدانوا جميعًا الذين لم يطيعوا الحق بل سروا بالإثم. ظاهريًا، حافظوا على شكل الدين، وأعلنوا أنهم يعبدون ويكرمون إله آبائهم، حتى عندما أنكروه بأعمالهم.

بسبب هذا، يجب أن تُسكب الدينونة، التي طال تأجيلها؛ وقد كان هذا صحيحًا على مر القرون كلها منذ أن وقعت يد الله عليهم أول مرة بسبب عصيانهم لكلمته ورفضهم للمخلص الذي قدمه. وفي زمن النهاية، سيصل عدم إيمانهم إلى كماله التام، عندما يقبلون المسيح الدجال، إنسان الخطية، بدلًا من مسيح الله، وبهذا يملأون كأس إثمهم إلى الحافة.

حينئذٍ سيقضي الله عليهم بقضاء لا يرحم، مدمراً الجزء المرتد من الأمة، لكنه سينقذ بقية سيتوبون إليه في تلك الساعة من الحزن اليائس، وسيصبحون نواة الأمة الجديدة التي ستنعم ببركة حكم المسيح عندما يظهر في مجده ليقيم ملكوت الله في ظهور مرئي هنا على الأرض، عائداً إلى المدينة ذاتها حيث صُلب ومن حيث صعد إلى السماء.

ستقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون، وسيتولى سلطانه العظيم ويملك.

ويل للذين يتعمقون في إخفاء مشورتهم عن الرب، وتكون أعمالهم في الظلام، ويقولون: من يرانا؟ ومن يعرفنا؟ حقًا، يُعتبر قلبكم للأمور رأسًا على عقب كطين الفخاري. فهل يقول المصنوع لصانعه: لم تصنعني؟ أو يقول المجبول لجابله: لم يفهم؟ (الآيتان 15، 16).

الآن لدينا الويل الثالث الذي أُعلن على أولئك الذين يفترضون أنهم أحكم من الله. نتذكر على الفور الطريقة التي استخدم بها الرسول بولس، بإرشاد الروح القدس، نفس تشبيه الفخاري والطين في الإصحاح التاسع من رسالة رومية.

إنها لأكبر حماقة أن يجاهد الإنسان خالقه، وأن يحاول أن يجد عيبًا في الله، أو أن يلقي عليه اللوم على البؤس والشقاء الذي جلبه على نفسه بكفره وعناده. فالله، كما قيل لنا في سفر أيوب، "لا يسأل عن شيء من أموره (أيوب 33:13).

من الخير للإنسان أن يتواضع أمام الخالق الكلي الحكمة ويخضع لمشيئته المقدسة. هذا وحده هو طريق البركة للمخلوق. بسبب فشل يهوذا وفشل جميع الأمم، يتعين على الله أن يتعامل بالعدالة العقابية، فيسكب غضبه على أولئك الذين رفضوا نعمته. لكنه لن ينسى أبدًا عهده مع إبراهيم ولا الوعد الذي قطعه ليجلب البركة إلى كل الأرض من خلال النسل الذي كان سيأتي، أي ربنا يسوع المسيح. لذلك في الآيات التالية، نقرأ مرة أخرى عن البركة التي ستحل على أريئيل وأرض فلسطين بعد أن يتم تنفيذ الأحكام.

"أليس بعد قليل جداً، ويتحول لبنان إلى حقل مثمر، ويُحسب الحقل المثمر غابة؟ وفي ذلك اليوم يسمع الصم كلام الكتاب، وتبصر عيون العمي من الظلمة والقتام. ويزداد الودعاء فرحهم بالرب، ويفرح مساكين الناس بقدوس إسرائيل. لأن العنيف قد بطل، وفني المستهزئ، وانقطع كل الساهرين على الإثم: الذين يجعلون الإنسان مذنباً بكلمة، وينصبون فخاً للموبخ في الباب، ويحرفون البار لأجل باطل" (الآيات 17-21).

إنها صورة ألفية ندعى الآن للتأمل فيها. عندما تُزال الآفة التي استقرت على فلسطين لقرون عديدة، وتصبح تلك البلاد، التي كانت ذات يوم مجد جميع الأراضي، خصبة ومأهولة بالسكان مرة أخرى، بينما يُبحث عن مفديي الرب ويُعادون من جميع بلدان الأرض ويُعادون إلى إرثهم القديم، ليفرحوا ويزدهروا هناك تحت حكم المسيح الخيّر؛ حينئذٍ، في ذلك اليوم، ستُرفع الغشاوة التي حجبت قلب إسرائيل لفترة طويلة.

ستصبح كلمة الله واضحة ومشرقة لهم وسيفرحون بالوحي الذي أعلنه. لن تخيفهم القوى الأممية التي عانوا تحتها طويلاً بعد الآن. الـالرهيب," ربما إشارة مباشرة إلى الوحش، و الـ"مستهزئ," ربما إنسان الخطيئة نفسه، وجميع الذين ارتبطوا بهم في اضطهادهم لليهود سيهلكهم الله ويُنقذ شعبه من سلطتهم.

"لذلك هكذا قال الرب، فادي إبراهيم، عن بيت يعقوب: لا يخزى يعقوب الآن، ولا يصفر وجهه الآن. بل عند رؤيته أولاده، صنع يدي، في وسطه، يقدسون اسمي، ويقدسون قدوس يعقوب، ويخافون إله إسرائيل. والضالون بالروح يأتون إلى الفهم، والمتذمرون يتعلمون عقيدة" (الآيات 22-24).

لم تتحقق هذه الكلمات قط في الأزمان الماضية، لكننا قد نكون على يقين بأن شيئًا مما قاله الله لن يبطل أبدًا. تتحدث هذه الكلمات عن زمن يكون فيه الناجون من إسرائيل جميعهم أبرارًا لأنهم تعلموا من الله، وبدلًا من اتباع خيالات قلوبهم الباطلة، كما في الماضي، سيُقادون إلى مكان الخضوع التام لمشيئته المقدسة.

سيكون هذا هو الوقت الذي لن يحتاج فيه أحد أن يقول لآخر، "اعرف الرب," فإنهم جميعًا سيعرفونه، من صغيرهم إلى كبيرهم (إرميا 31:34).

في ذلك الوقت، سيتجلى ملء البركة الموعودة لإبراهيم ونسله، ليس فقط تجاه الأبناء الطبيعيين لمن دُعي خليل الله، بل ستتبارك بهم جميع الأمم وفقًا للوعد.