فصل 32: الفصل 32 بر ملك مستقبلي وتحوله

لن يُسمح لهؤلاء المتغطرسين المحتقرين بعد الآن بالتضليل، بينما الذين تعلموا من الله طريق البر ووجدوا متعة في السير فيه سيكرمهم هو ويجدون مكانهم في ملكوته، هناك ليكافأوا وفقًا للطريقة التي وزعوا بها على الآخرين ما وهبهم الله إياه. قال ربنا،

"مجاناً أخذتم، مجاناً أعطوا.

"انهضن أيتها النساء المستريحات، اسمعن صوتي أيتها البنات الغافلات، أصغين إلى كلامي. أيامًا وسنين كثيرة ستضطربن، أيتها النساء المستهترات، لأن قطف العنب سيفشل، والجمع لن يأتي. ارتعدن أيتها النساء المستريحات، اضطربن أيتها الغافلات، تعرّين وتجرّدن، وتمنطقن بالمسوح على أحقائكن. سيندبن على الثدي، وعلى الحقول البهيجة، وعلى الكرمة المثمرة. (آيات 9-12).

في الفصل الثالث، وبّخ الرب بشدة بنات صهيون اللواتي عشن في الباطل والعبث، محتقرات الرب ولا يفكرن إلا في إرضاء الذات. الآن يتكلم مرة أخرى إلى أولئك الذين كان ينبغي أن تكون ضمائرهم نشطة والذين كان ينبغي عليهم، بالتالي، أن يرشدوا الآخرين في طريق البر، لكنهم فشلوا في إدراك أن أحكام الله كانت على وشك أن تحل بهم، وعاشوا فقط للحظة الحالية، محيطين أنفسهم بكل ترف، ومستمتعين بحماقات العالم بكل أنواعها.

سيأتي اليوم قريبًا عندما يسلبهم الفقر كل هذه الأشياء التي خدمت رغباتهم الأنانية، وسيدركون أخيرًا حماقة نسيان الله والتفكير فقط في الملذات الجسدية والانغماس في الذات. وعندما تدمر الجيوش الغازية الحقول وكروم العنب وتنتهي سبل العيش الأخرى، سيدركون بعد فوات الأوان مدى حماقتهم في نسيان مسؤوليتهم في تمجيد الله.

"على أرض شعبي ستنبت شوك وعليق؛ بل على كل بيوت الفرح في المدينة المبتهجة: لأن القصور ستُهجر؛ كثرة المدينة ستُترك؛ الحصون والأبراج ستكون أوكارًا إلى الأبد، بهجة حُمُر الوحش، مرعى للقطعان.(الآيات 13، 14).

مرة أخرى لدينا نبوءة لم تتحقق في أيام إشعياء، بل تجاوزت ذلك إلى حصار وسقوط أورشليم على يد نبوخذ نصر، وحتى بعد ذلك، إلى الويلات الشديدة للضيقة العظيمة. أورشليم تعني،تأسست في سلام," لكن هذه المدينة عانت من الحرب والنزاع أكثر من ربما أي مدينة أخرى في تاريخ العالم، ولا تزال أهوال أعظم تنتظرها في المستقبل، مباشرة قبل عودة الرب ليملك كملك على جبل صهيون. لن تعرف سلامًا دائمًا حتى ذلك اليوم.

"حتى يسكب علينا الروح من العلاء، وتصير البرية حقلاً مثمراً، ويُحسب الحقل المثمر غابة. حينئذ يسكن الحق في البرية، ويقيم العدل في الحقل المثمر. ويكون عمل العدل سلاماً؛ وثمرة العدل طمأنينة وأماناً إلى الأبد. ويسكن شعبي في مسكن سلام، وفي مساكن آمنة، وفي أماكن راحة هادئة؛ عندما ينزل البرد على الغابة؛ وتكون المدينة منخفضة في مكان منخفض.(آيات 15-19).

الكتاب المقدس لا يعلّم فقط بمجيء أول وثانٍ لربنا يسوع المسيح؛ بل ويتنبأ أيضًا بمجيء أول وثانٍ للروح القدس. مجيئه الأول، ليعمّد المؤمنين في جسد واحد ويمنحهم القوة ليحملوا إنجيله في جميع أنحاء العالم، حدث في العنصرة.

بطرس طبق كلمات يوئيل 2:0 على ما حدث حينئذٍ، ليس كدلالة على أن النبوءة استُنفدت بذلك الانسكاب، بل أنها كانت من نفس طبيعة ما سيأتي لاحقًا عندما تُعاد إسرائيل إلى الله وتُسكب الروح عليهم من العلاء وتُبارك جميع الأمم التي نجت تبعًا لذلك. عن هذا يتحدث المقطع الحالي.

يا له من وقت مبارك سيكون لهذا العالم البائس عندما تنتهي الحروب والنزاعات؛ ويزول المرض والحزن؛ ويختفي الفقر والضيق؛ وينعم الناس بفضل الرب المحب ويجدون كل احتياجاتهم ملباة بوفرة. ستكون الأرض مثمرة جدًا في ذلك الوقت لدرجة أن حديقة الأعشاب ستصبح كغابة، والبرية، كما قيل لنا في مكان آخر، ستزهر كالوردة. إنه لخطأ كبير محاولة تفسير كل هذا روحيًا وإنكار تحقق حرفي قادم. ستكون هناك بالفعل بركات روحية عظيمة في ذلك الوقت، ولكن مرتبطًا بالروحي سيكون التحقيق الحرفي لهذه النبوءات وغيرها.

سلام الله، الذي يفوق كل فهم، سيكون نصيب أولئك الذين يدخلون الملكوت ويتمتعون ببركات حكم المسيح، لكننا قد نكون متأكدين أن الوعد بأنهم سيسكنون في مسكن آمن يجب أن يؤخذ بحرفية مطلقة. سيكون هناك حماية من كل سوء عندما يتولى المسيح مقاليد الحكم.

"طوبى لكم أيها الزارعون بجانب كل المياه، الذين يرسلون إلى هناك أرجل الثور والحمار.(آية 20).

حتى تتحقق كل وعود البركة المستقبلية هذه، فإن مسؤولية أولئك الذين يتطلعون إلى مثل هذه الأمور بالإيمان هي مواصلة زرع بذور كلمة الله بصبر والتطلع إليه ليمنح حصادًا وفيرًا.

قد تُستوعب هذه الآية الأخيرة من الفصل جيدًا من قبل جميع خدام الله في التدبير الحالي، لأن البركة لنا اليوم بنفس القدر من الحقيقة كما هي لبقية إسرائيل في زمن ضيقة يعقوب، بينما نخرج باكين، حاملين زرعًا ثمينًا، متأكدين أننا سنعود بفرح، حاملين سنابلنا معنا.