إشعياء الأصحاح 34، بعنوان "يوم انتقام يهوه،" يصف الدينونة التي ستحل على أعداء الله وإسرائيل في الأيام الأخيرة. يوضح هلاك الأمم المجتمعة ضد أورشليم، وانحلال السماوات، ودينونة محددة لا هوادة فيها على إدوميا (أدوم). تُقدَّم هذه الدينونة على أنها تحقيق حرفي مستقبلي، ينتج عنه خراب أبدي.
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد
ملاحظات تفسيرية حول
النبي إشعياء
بقلم
هاري أ. أيرونسايد، دكتوراه في الآداب.
حقوق النشر @ 1952
تم تحريره لـ 3BSB بواسطة المؤمن المعمداني بالكتاب المقدس بروح خدمة نشر الكتب المتجول قبل قرن من الزمان
هذا الفصل، والذي يليه، يرتبطان ارتباطًا وثيقًا بما سبق أن نظرنا فيه، أحدهما يعرض الدينونة التي ستحل بأعداء الله وشعبه المختار، إسرائيل، والآخر يخبر عن البركة التي سيتمتع بها هذا الشعب الذي طالما احتقر تحت استبداد المسيح الخيّر. لا يمكننا قراءة الفصل الرابع والثلاثين دون التفكير في العديد من المقاطع الأخرى من الكتاب المقدس التي تخبرنا بوضوح عن نفس الأحداث الهائلة. أولاً، لدينا هلاك جميع الأمم التي ستأتي ضد يهوذا وأورشليم في الأيام الأخيرة.
"اقتربوا أيها الأمم لتسمعوا؛ واصغوا أيها الشعوب: لتسمع الأرض وكل ما فيها؛ العالم وكل ما يخرج منه. لأن سخط الرب على كل الأمم، وغضبه على كل جيوشهم: قد أبادهم تمامًا، وسلمهم للذبح. وستُلقى قتلاهم أيضًا، وستصعد رائحتهم الكريهة من جثثهم، وستذوب الجبال بدمائهم.(آيات 1-3).
هذه النبوءة متوافقة تمامًا مع رؤيا 19: 19-21. في الواقع، يمكن اعتبار كلمات إشعياء هذه بمثابة تعليق وشرح للرؤيا الموجودة في سفر الرؤيا. وهي تتوافق أيضًا بشكل وثيق جدًا مع الجزء الأول من الإصحاح الرابع عشر من سفر زكريا. عندما تجتمع كل الأمم ضد أورشليم، سيخرج الرب ويحاربهم، كما قيل لنا، وكما حارب في يوم المعركة. في ذلك اليوم، ستقف قدما ربنا المبارك على جبل الزيتون عندما يعود ليخلص شعبه الأرضي ويثبت وعود الله التي قطعها لهم جميع أنبياء العهد القديم.
"وكل جند السماء ينحل، وتلتف السماوات كدرج، وكل جندها يسقط، كما تسقط الورقة من الكرمة، وكالتينة الساقطة من شجرة التين.(الآية 4).
وهذا بدوره يرتبط بالدينونة تحت الختم السادس في سفر الرؤيا، وكذلك يقود أذهاننا إلى نهاية الزمان، كما تنبأت به المزامير 102:26 والعبرانيين 1:11.
يبدو وكأن الإتمام الأول يجب أن يؤخذ بمعنى شعري أو رمزي، أي،
يجب أن نفهم من السماوات والشمس والنجوم، ليس الأجرام السماوية الحرفية، بل بالأحرى القوى المدنية والكنسية الحاكمة للأمم في الأيام الأخيرة. بينما يبدو أن المقطعين الآخرين يشيران بوضوح إلى زوال الأوضاع الحالية بالكامل، من أجل إحلال السماوات الجديدة والأرض الجديدة حيث يسكن البر.
لا ينبغي أن يواجه المرء أي صعوبة فيما يتعلق بهذا التطبيق المزدوج، لأننا نجد الشيء نفسه في أماكن أخرى من الكتاب المقدس، وذلك في عدد من المواضع. غالبًا ما يستخدم الله لغة رمزية لوصف أحداث معينة قد يكون لها تحقيق حرفي لاحقًا.
على سبيل المثال، يخبرنا ربنا عن زلازل عظيمة ستحدث مباشرة قبل مجيئه الثاني. في سفر الرؤيا نقرأ عن مثل هذه الزلازل العظيمة، ولكن هناك، وفقًا للطابع الرمزي للكتاب، فإنها تتعلق باهتزاز وانهيار المؤسسات القائمة، وتدمير الحضارة كما نعرفها الآن.
الآيات التالية تتناول بشكل خاص الدينونة التي ستحل على أدوم، وهي دينونة لم تحدث بعد قط، لكننا قد نكون متأكدين أنها ستتحقق حرفياً في الأيام الأخيرة.
"(آيات 5-8).
أعلن الله أنه سيقطع شعب أدوم (عوبديا 1:18)؛ وفي الأيام الأخيرة سيكون هناك شعب في أرض أدومية حيث حكم دوقات أدوم ذات مرة، وسيكون حسدهم وكراهيتهم لأبناء يعقوب عظيمة بقدر حسد وكراهية الأدوميين القدماء. على هؤلاء، سيقع حكم لا يرحم. سيسل سيف الرب من غمده ولن يعاد إلى قرابه حتى يُفنى جميع أعداء إسرائيل.
سيكون هذا يوم مجازاة الرب عن كل الآلام التي حلت بصهيون والشعب الذي تمثله تلك المدينة على مر القرون التي مضت منذ أن تشتتوا بين الأمم، لأنهم لم يعرفوا وقت افتقادهم.
تُوصَف تالياً خرابات أرض أدوم، والتي يبدو أنها ستستمر طوال العصر الألفي بأكمله كتذكير بدينونة الله التي أُنزلت على شعب متمرد، وبالتالي كتحذير لأي شخص، حتى في يوم قوة الرب، قد يفكر في الانقلاب متمردًا على الملك الذي يحكم في صهيون.
"وتتحول جداولها إلى قار، ويصير ترابها كبريتاً، وتصبح أرضها قاراً محترقاً. لا تنطفئ ليلاً ولا نهاراً؛ يصعد دخانها إلى الأبد؛ من جيل إلى جيل تبقى خراباً؛ لا يعبرها أحد إلى أبد الآبدين. بل يمتلكها القوق والواق؛ ويسكن فيها البوم والغراب؛ ويمد عليها خيط الخراب وحجارة الفراغ. يدعون أشرافها إلى المملكة، فلا يكون هناك أحد، ويصير جميع رؤسائها لا شيء. وينبت الشوك في قصورها، والقراص والعليق في حصونها: وتكون مسكناً للتنانين، وفناءً للبوم. وتلتقي وحوش البرية مع وحوش الجزيرة، وينادي السعير صاحبه؛ وهناك يستريح بوم الليل، ويجد لنفسه مكاناً للراحة. هناك تضع البومة الكبيرة عشها، وتبيض، وتفقس، وتجمع تحت ظلها: وهناك تجتمع النسور أيضاً، كل واحدة مع رفيقها.(آيات ٩-١٥).
من الصعب تحديد جميع الوحوش والطيور والزواحف المذكورة هنا بيقين. لا يتفق العلماء على المعنى الدقيق لكل كلمة من الكلمات العبرية المستخدمة، ولكن حتى لو لم نفهم كل مصطلح مستخدم، يمكننا أن نرى المعنى الكامل للمقطع، وهو أن أرض أدوم، التي كانت ذات يوم مملكة مزدهرة، ستصبح مقفرة تمامًا ومسكنًا فقط لمخلوقات البرية المتوحشة.
"ابحثوا في سفر الرب واقرأوا: لا يفقد أحد منها، ولا يعوز أحد رفيقه: لأن فمي قد أمر، وروحه قد جمعتها. وهو قد ألقى القرعة لها، ويده قد قسمتها لهم بالخيط: يمتلكونها إلى الأبد، ومن جيل إلى جيل يسكنون فيها.(الآيات 16، 17).
كلمة الرب أكيدة تمامًا. لن تفشل أي نبوة من الكتب المقدسة في تحقيقها النهائي والكامل. فكما يتفق الرمز والمثال فيما يتعلق بحقيقة شخص ربنا وعمله الفدائي، كذلك ستكون النبوة والتحقيق في انسجام تام. لا شيء مما قاله الله سيثبت أنه غير موثوق به. لن يتراجع أبدًا عن كلمته سواء كان ذلك يتعلق بالدينونة أو بالنعمة.