هذه المذكرة التفسيرية عن إشعياء الأصحاح 42 تقدم المسيح بصفته "العبد المختار"، مسلطة الضوء على أسلوب خدمته اللطيف والرحيم كما هو موصوف في الآيات 1-4. يقارن الكاتب نهج المسيح الهادئ مع تبشيره المبكر الأكثر حماسة، مؤكداً على أسلوب الرب غير المتطفل في إحضار الحق إلى العدل. يتطرق النص أيضاً إلى إرشاد الله للأفراد عبر دروب مجهولة، مؤكداً على أهمية الثقة بالمرشد الإلهي بدلاً من الاعتماد على البصر.
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارةملاحظات أيرونسايد
ملاحظات تفسيرية على النبي إشعياء بقلم هاري أ. أيرونسايد، دكتوراه في الآداب
حقوق النشر @ 1952
تم تحريره لـ 3BSB بواسطة المؤمن المعمداني بالكتاب المقدس بروح خدمة توزيع الكتب الدينية قبل قرن
في الإصحاح الثاني والأربعين، يُقدَّم لنا المسيح. لقد ذُكر السابِق - صوت صارخ في البرية -. والآن يُقدَّم المسيح نفسه. سيتم تناول هذا بمزيد من التفصيل لاحقًا، لكنه يُعرض هنا لكي يكون برنامج الله أمام إسرائيل ويدركوا مدى حماقة الابتعاد عن الله الحي والحقيقي إلى أصنامهم البلهاء.
"هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سرت به نفسي. وضعت روحي عليه فيُخرج الحق للأمم. لا يصيح ولا يرفع صوته ولا يُسمع في الشارع صوته. قصبة مرضوضة لا يكسر، وفتيلة مدخنة لا يطفئ. يُخرج الحق للأمانة. لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض، وتنتظر الجزائر شريعته.(آيات 1-4).
هذا المقطع ينطبق بالتأكيد على ربنا في متى 12:17-21:قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ." حيثما يوجد أدنى دليل على رغبة القلب في التوجه إلى الله، فهو ينعشها ويشجعها ويقودها في النهاية إلى اليقين الكامل بالإيمان. هذه الأمور ميزت خدمة الرب هنا. كم يختلف عنا! نحن نميل إلى الذهاب إلى أقصى الحدود؛ فإما أننا لا نحب التحدث إلى أي شخص عن نفوسهم أو القيام بأي عمل شخصي؛ ولا نولي اهتمامًا، بغض النظر عما قد يقوله الناس أو يفعلونه، باستثناء الوعظ لهم من المنبر، أو أننا نميل إلى أن نكون متطفلين للغاية ومؤكدين لذواتنا ونفعل أشياء كثيرة لا تتوافق تقريبًا مع تلك الثقافة المسيحية التي يجب أن نظهرها.
لقد ساعدني هذا المقطع كثيرًا عندما كنت شابًا. بدأت خدمتي كضابط في جيش الخلاص، وقبل ستين عامًا، كان جيش الخلاص قوة عظيمة للخير في هذا البلد. كنا نسير في شوارع سان فرانسيسكو في مواكب تضم أكثر من 1000 شخص، مع فرقتين أو ثلاث فرق نحاسية، وكسبنا مئات النفوس للمسيح، لكن شيئًا فشيئًا ابتعدت المنظمة عن السعي وراء النفوس.
تضاءل الأمر من ذلك، والآن أصبحت مجرد منظمة خيرية عظيمة تقريبًا. لكننا كنا نميل، ربما، إلى الذهاب إلى أقصى الحدود في جديتنا الشديدة، وأن نفعل أشياء ربما لم تكن حكيمة. فبدلًا من إبهار الناس لأجل الله، جعلهم يظنون أننا كنا
انطباعات غير متوازنة عن أنفسنا.
شخصيًا، كنت تحت وطأة الروح القانونية لدرجة أنني شعرت بالذنب إذا ركبت الترام دون أن أنهض فورًا لأقدم شهادتي.
حالما غادرنا الزاوية، كنت أقف وأقول: "أيها الأصدقاء، أريد أن أقدم شهادتي ليسوع المسيح، وأريد أن أخبركم كيف خلصني الله."
سيأتي القائد ويقول، "اجلس. لم نطلب منك أن تأتي إلى هنا لتقود خدمة كنسية."
ثم كنت وقحًا نوعًا ما معه. قلت، "حسنًا، سأجلس إذا قلت ذلك، لكن سيتعين عليك أن تجيب أمام عرش دينونة الله لمنعك هؤلاء الناس من سماع الإنجيل."
كنت سأفعل الشيء نفسه في قطار السكة الحديد. بمجرد أن ابتعدنا عن المحطة، واجهت الركاب وبدأت أقدم شهادتي. شعرت أنه يجب علي فعل ذلك، وإلا سأكون مسؤولاً عن أرواحهم. لم أدرك أن هذا كان وقحًا.
آخر مرة صعدت فيها إلى قطار بهذه الطريقة، كنت قد بدأت للتو عندما قفز كاهن روماني كاثوليكي على قدميه وقال: "ما هذا؟ ما هذا؟ هل يجب أن أُهان في هذا القطار؟ هل يجب أن أجلس في خدمة بروتستانتية؟ نادوا الكمسري!"
جاء الكمسري وقال: "يا شاب، لا يمكنك فعل هذا - ليس لديك الحق في التدخل في دين الآخرين بينما أنت تستقل قطارًا." ولذلك اضطررت للجلوس.
لقد أزعجني. الشيطان إما يحاول أن يبقيك صامتًا أو يجعلك تعتقد أنه يجب عليك فعل ما هو غير معقول. ما أنقذني أخيرًا وأظهر لي أن هناك حلًا وسطًا ذهبيًا بين اللامبالاة والوقاحة كان هذا المقطع بالذات.
ماذا تقول عن الرب؟
"لا يخاصم ولا يصيح، ولا يسمع صوته في الشارع.
لقد قام بخدمته هنا لله بطريقة هادئة ومطمئنة للغاية. عندما كان الناس يأتون إليه ويريدون أن يعرفوا كيف يحصلون على الحياة الأبدية، وكيف يخلصون، كان دائمًا مستعدًا لمقابلتهم، وكان يبحث عن الضالين، مثل المرأة عند بئر سوخار، لكنك لا تجده أبدًا يفعل شيئًا صاخبًا أو فظًا. لقد كان حقًا "لله"سيد.
عندما رأيت هذا التعبير يُطبّق عليه لأول مرة، شعرت بالدهشة إلى حد ما. التقطت مجلدًا صغيرًا، تاريخ العالم القديم، في لندن قبل بضع سنوات، نُشر في أوائل عام 1600. عندما وصل الأمر إلى أيام الإمبراطورية الرومانية وأغسطس قيصر، ذكر: "في أيامه، وُلد في بيت لحم في اليهودية ذلك السيد الفاضل، يسوع المسيح." وبينما كنت أتأمل في ذلك، فكرت، لماذا لا يُطبّق هذا اللقب عليه؟
ما هو الرجل النبيل؟ أرجل لطيف, واحدرجل كريم. كان يسوع كذلك تمامًا - دائمًا لطيفًا وودودًا. حتى عندما كان يوبخ الخطية بشدة، لم يفعل قط أي شيء صاخب أو يجعله يبدو فظًا.
"سأقود العميان في طريق لم يعرفوها؛ سأسير بهم في مسالك لم يألفوها: سأجعل الظلمة نورًا أمامهم، والمعوجات مستقيمة، هذه الأمور سأفعلها لهم، ولن أتخلى عنهم.(آية ١٦).
لو شرح الله لنا كل طرقه مسبقًا، لما كنا نسلك بالإيمان بعد الآن، بل بالعيان. إنه يقودنا في دروب غريبة، وعبر اختبارات جديدة وفريدة لنتعلم كم تسند نعمته بشكل عجيب، وكم تدبر حكمته بشكل مبارك. ليس ضروريًا أن نرى الطريق أمامنا. الضروري فقط هو أن نثق في مرشدنا. إنه يعرف النهاية من البداية، ولا يحيد أبدًا عن قصده المبارك. وعندما نصل أخيرًا إلى مدينة الله وننظر إلى الوراء على الطريق الذي سلكناه، سنسبحه على كل تعاملاته معنا، وسنفهم سبب كل تجربة.