يشرح هذا الفصل لماذا وُضعت إسرائيل جانبًا، عازيًا ذلك إلى رفضهم للمسيح عند مجيئه. ويفصل قوة المسيح الإلهية واستعداده لتحمل الإهانة والإساءة من أجل البشرية. ويختتم النص بالإشارة إلى حزن إسرائيل اللاحق وأهمية الصلاة من أجل اعترافهم النهائي بالمسيح.
ملاحظات آيرونسايد على كتب مختارة
ملاحظات تفسيرية علىالنبي إشعياء بقلم هاري أ. أيرونسايد، دكتوراه في الآداب.
حقوق الطبع والنشر @ 1952 تم تحريره لـ 3BSB بواسطة بابتيست بايبل بيليفر بروح خدمة نشر الكتب الدينية التي كانت سائدة منذ قرن مضى
ثم يُظهر لنا لماذا وُضعت إسرائيل جانبًا خلال العصر الحالي. يُطرح السؤال، "أين صك طلاق أمك؟لماذا طلق الله عروسه الأرضية؟ يُشار إلى إسرائيل على أنها زوجة الرب، ولكن في الوقت الحاضر هي مثل الزوجة المطلقة. لم يعد الله يعترف بها كعلاقة عهد معه، وينشأ السؤال: لماذا؟ أين صك طلاق أمكم؟ على أي أساس عزلها الله؟ لماذا طُلقت؟
ثم تأتي الإجابة:
"لماذا عندما جئت لم يكن هناك أحد؟ وعندما دعوت لم يكن هناك من يجيب؟ هل قصرت يدي على الإطلاق حتى لا أستطيع الفداء؟ أم ليس لي قوة للخلاص؟ ها أنا بتوبيخي أجفف البحر، وأجعل الأنهار قفراً: تنتن أسماكها لأنه لا ماء، وتموت عطشاً. أكسو السماوات بالسواد، وأجعل المسح غطاءها. الرب الإله أعطاني لسان المتعلمين، لأعرف كيف أتكلم كلمة في وقتها للمتعب: يوقظ صباحاً فصباحاً، يوقظ أذني لأسمع كالمتعلمين. الرب الإله فتح أذني، فلم أكن متمرداً، ولم أرتد إلى الوراء. بذلت ظهري للضاربين، وخدي للناتفين: لم أحجب وجهي عن العار والبصق(آيات ٢-٦).
يا له من مقطع رائع! اطلب من أي يهودي متفكر أن يتأمل هذا بعناية، فهنا يقول الرب "لماذا وضع إسرائيل جانبًا".لِمَاذَا جِئْتُ وَلَيْسَ إِنْسَانٌ؟متى جاء من؟ يجب أن نسأل. يجب على الحاخام أن يقرّ بلا شك أنه كان عندما زار الرب إسرائيل، عندما يقول،لم يكن لي أحد ليرحب بي. أنا الذي أكسو السموات بالسواد. وأجعل المِسْح غطاءها. أجفف البحر، وأجعل الأنهار قفراً.." يشير إلى الوقت الذي جفف فيه مياه البحر الأحمر، وبعد ذلك مياه الأردن ليعبر إسرائيل. إنه الله الأزلي يتكلم، إله الخليقة.
لا يوجد تغيير في الشخص وهو يواصل الحديث عن كيف نزل إلى الأرض في تواضع. هو الذي يقول عن نفسه إنه يكسو السماوات بالسواد ويجفف البحر، وله قوة الخلق. هنا لدينا إشارة إلى الثالوث؛ يقول: "الرب الإله أعطاني لسان العلماء," أو التلميذ، أنا الذي أكسو السماوات بالسواد قد نزلت إلى الأرض وأخذت مكان تلميذ. كان الرب يسوع المسيح في نعمة لا متناهية، نازلاً هنا في تواضع، مختارًا أن يضع جانبًا، كما لو كان، حقه الكامل في الألوهية. ليس أنه وضع ألوهيته جانبًا - لم يكن بوسعه فعل ذلك - لكنه رفض أن يتصرف بقوة قدرته المطلقة، اختار على الأرض أن يتعلم من كلمة الله وأن يكون خاضعًا للروح القدس.
هو ازداد," قيل لنا، "في الحكمة والقامة، والنعمة عند الله والناس. وقال، ليسر، في تعليق يهودي يقترح أن «الرب قد أعطاني قوة التلميذ، لكي أتعلم كيف أعزي المتعبين بالكلمة». كيف يتناسب ذلك مع دعوة المخلص نفسه:
"تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ..
"ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بلالذيكان في كل شيء جُرِّبَ مثلنا،" و"قادر على أن يُعين الذين يُجرَّبون." نزل إلى هذه الأرض ومر بكل التجارب البشرية، باستثناء الخطية، مشاركًا إيانا بالكامل في أحزاننا، وآلامنا، ومتاعبنا، وبذلك تعلم بطريقة عملية كيف يعزي المتعبين بالكلمة. وأي معاملة تلقاها في المقابل؟
"بذلت ظهري للضاربين، وخدي للناتفين. لم أحجب وجهي عن الخزي والبصق.(الآية 6).
ذلك الإنسان المتواضع في قاعة حكم بيلاطس سُلِّمَ إلى الجنود، الذين اجتمعوا حوله، وضحكوا باستهزاء، وضربوه وعرّضوه لكل أنواع الإهانات والبذاءات. هذا كان الله ظاهرًا في الجسد.
هذا إذن يخبرنا لماذا حالة الانفصال، ولماذا، في الوقت الحاضر، وُضِعت إسرائيل جانبًا. لقد رفضوا مسيحهم عندما جاء في نعمة متواضعة.
"هَا، يا موقدي نارٍ، المتنطقين بشرارٍ: اسلكوا في نور ناركم، وفي الشرر الذي أوقدتموه. من يدي صار لكم هذا؛ في الحزن تضطجعون(آية 11).
من عانى أو عرف أحزانًا وطنية أعظم من إسرائيل؟ ونحن الذين رفضنا المسيح ذات مرة أيضًا، ولكن بالنعمة انفتحت أعيننا لنقبله مخلصًا لنا، كم يجب أن تفيض قلوبنا بمحبة مشتاقة وشفقة نحو إسرائيل التي لا تزال أعينها معماة. كم نحن بحاجة للصلاة من أجلهم، ولكننا كثيرو النسيان.
عندما تحدث مسيحي عبري عن إخوته المعميين في اجتماعات صلاتنا، كيف صلى مستمعوه من أجل إسرائيل عندما كان موجودًا. ولكن إذا لم يكن موجودًا، فقد تمر اجتماعات صلاة تلو اجتماعات صلاة دون التماس من أجلهم. ارتفعت الصلوات من أجل كل شيء آخر، ومن أجل كل شخص آخر، ولكن لم يعبر أحد قط عن طلب من أجل إسرائيل ما لم يتم لفت الانتباه الخاص إليه. ومع ذلك، قال الله:
"صلوا لأجل سلام القدس. ليُوفَّقْ محبُّوكِ.
Alas, Israel kindled her own fire! They tried to walk in the light of the teachings of the rabbis, but have found sorrow upon sorrow and will never be released - fully released, rather - until they look upon Him whom they pierced, and they mourn for Him as one mourneth for his only son and as one who is in bitterness for his firstborn.
~ نهاية الفصل 50 ~