يبدأ إشعياء 52 بدعوة صهيون إلى "الاستيقاظ" والتوبة، واعدًا بفداء إسرائيل واستعادتها. ثم يصف الفصل أولئك الذين يأتون ببشارة السلام والخلاص، معلنين ملكوت الله، ويناقش الطبيعة الثابتة للإنجيل عبر التدابير المختلفة. تتوقع هذه الرسالة مجيء أمير السلام وتسبق نبوءة مسيانية مهمة.
ملاحظات آيرونسايد على كتب مختارة
ملاحظات تفسيرية حول
النبي إشعياء
بواسطة
هاري أ. أيرونسايد، دكتوراه في الآداب.
حقوق النشر @ 1952
حرره لـ 3BSB بواسطة مؤمن الكتاب المقدس المعمداني بروح خدمة الكولبورتاج منذ قرن مضى
البشارة الطيبة للجميع
ثم تأتي دعوة أخرى في الفصل التالي:
"استيقظي، استيقظي؛ البسي قوتكِ يا صهيون. البسي ثياب جمالكِ يا أورشليم، المدينة المقدسة. لأنه لا يدخلكِ بعدُ أغلف ولا نجس. انتفضي من التراب؛ قومي اجلسي يا أورشليم. حلّي قيود عنقكِ أيتها الابنة الأسيرة لصهيون. لأنه هكذا قال الرب: قد بعتم أنفسكم بلا ثمن، وستُفدون بلا فضة.(آيات 1-3).
هذه النداءات الثلاثة المتتالية للاستيقاظ واضحة ومحددة للغاية. أولاً، إنه نداء الناس في حزنهم وفي ضيقتهم.استيقظ، استيقظ. . .يا ذراع الرب." متذكرين كيف تجلت ذراع الرب من أجلهم في الأزمنة القديمة، يصرخون من أعماق قلوبهم، "يا الله، ادخل وتولَّ أمرنا! انهض يا ذراع الرب!"
كما سيتضح قريبًا في الفصل الثالث والخمسين، ذراع الرب هو شخص. إنه الرب يسوع المسيح نفسه. لذا فهو حقًا هو الذي يتم مخاطبته، على الرغم من أن الناس لا يعلمون ذلك."ذراع الرب، استيقظ، استيقظ!يدعونه ليقوم لخلاصهم، والحمد لله، في حينه سيفعل. هذا من أوائل الأمور التي ستحدث. سيكون هناك تحرك من جانب بقية من إسرائيل، واعتراف بفشلهم وخطاياهم الماضية، وسيعودون إلى الرب. هنا تنطبق الكلمات:اطلبوا الرب ما دام يوجد، ادعوه وهو قريب. . .ليترك الشرير طريقه، والرجل الأثيم أفكاره: وليرجع إلى الرب، فيرحمه؛ وإلى إلهنا، لأنه يكثر الغفران.
استجابةً لتلك الصرخة،استيقظي، استيقظي، يا ذراع الرب," الله يخاطب إسرائيل في حالتها المكسورة الحالية، ويقول، "استيقظي، استيقظي يا أورشليم؛ انهضي من التراب؛ البسي ثيابك الجميلة؛ توبي عن إثمك، اعترفي بخطيتك، اعترفي بآثامك. وعندما يفعلون ذلك، سيأتي الخلاص. ويستمر في أن يريهم أن الرب في وقته الخاص سيعيدهم إلى صهيون، وسيعود مفديو الرب بفرح أبدي على رؤوسهم.
هنا الله يخاطب الشعب الذي استعاد عافيته، عندما أخيرًا تم عمل التوبة في نفوسهم، والآن بعد أن عادوا إليه، قد أتى يوم بركتهم. هو يقول، "اِصْحَيْ، اِصْحَيْ، يا صِهْيَوْن," يدعوهم أن يغنوا بفرح بينما يخرجون من أراضي الأمم، ليدخلوا مرة أخرى إلى أرضهم وإلى مصالحة سعيدة مع الله وخضوع بهيج للمخلص الذي أعده.
"ما أجمل على الجبال أقدام المبشر، الذي يعلن السلام؛ الذي يأتي ببشارة الخير، الذي يعلن الخلاص؛ الذي يقول لصهيون: إلهك يملك!(آية ٧).
الشركة الباقية في الأيام الأخيرة تخرج فوق الجبال، إلى العالم لتعلن إنجيل السلام، إنجيل الملكوت، لكنه ليس إنجيلاً مختلفاً عما نكرز به اليوم. يوجد إنجيل واحد فقط. يقول الرسول بولس،وإن كنا نحن، أو ملاك من السماء، نبشركم بإنجيل آخر غير الذي بشرناكم به، فليكن ملعوناً.." وهو يؤكد على ذلك: "كما قلنا من قبل، أقول الآن أيضاً، إن كان أحد يبشركم بإنجيل آخر غير الذي قبلتموه، فليكن محروماً(غلاطية 1:8، غلاطية 1:9). لا يوجد سوى إنجيل واحد، إنجيل الله بخصوص ابنه! لكن هذا الإنجيل يتخذ جوانب مختلفة في أوقات مختلفة، وفقًا لتدابير الله التدبيرية.
أعلن يوحنا المعمدان إنجيل ملكوت الله، لكن هذا لا يعني أنه لم يخبر الخطاة كيف يخلصون. هو الذي قال، "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم.." لكن كان محور رسالته هو مسؤولية إسرائيل في استقبال الملك، وبالتالي الدخول إلى الملكوت.
عندما بدأ الرب يسوع يبشر، كان ينتقل من مدينة إلى مدينة معلنًا إنجيل الملكوت، وأرسل تلاميذه إلى كل إسرائيل ليبشروا به، ولكن عندما رُفض الملكوت، جاء شيء جديد، والآن نبشر بإنجيل نعمة الله المجيد. نور معرفته يشرق في وجه يسوع المسيح (2 كورنثوس 4:6)، لأن النعمة والحق به صارا. ولكن هل يعني ذلك أن علينا أن نصمت بخصوص الملك وملكوته؟ بالتأكيد لا، لأنه خلال الأربعين يومًا التي ظهر فيها على الأرض بعد قيامته، قيل لنا إن الرب يسوع تحدث إلى تلاميذه "من الأمور المتعلقة بملكوت الله. بعد سنوات عديدة، أقام بولس سنتين في بيته المستأجر، لا يزال يكرز بملكوت الله (أعمال الرسل 1:3؛ أعمال الرسل 28:23، أعمال الرسل 28:31). نحن أيضًا نكرز بإنجيل الملكوت، لكن التركيز الآن هو على إنجيل نعمة الله، نعمة الله لعالم ضائع وهالك.
عندما ينتهي هذا الدهر، وتُؤخذ الكنيسة إلى بيتها، وينادي الله على جماعة صغيرة تُدعى في دانيال 12:3، دانيال 12:10، الماسكيليم، الحكماء -الحكماء سيفهمون!- سيكونون أصحاب أقدام جميلة ليذهبوا مبشرين بالبشارة السارة بأن الوقت قد اقترب لعودة أمير السلام، وستكون هناك بركة للعالم كله من خلاله. ما أروع أن تأتي هذه الكلمات هنا مباشرة قبل أن يقدم إشعياء أعظم وأكمل نبوءة مسيانية في العهد القديم كله، والتي نصل فيها إلى قدس الأقداس ذاته.
~ نهاية الفصل 52 ~
http://www.baptistbiblebelievers.com/