فصل 58: الفصل 58 الصوم الحقيقي والعدالة الاجتماعية؛ استجابة الله

ملاحظات تفسيرية على النبي إشعياء بقلم هاري أ. أيرونسايد، دكتوراه في الآداب

آيات 1-14

إِشَعْيَاء أَصْحَاح الثَّامِنُ وَالْخَمْسُونَ

الأصوام والسبوت مرضية لله

يبدأ هذا الفصل القسم الأخير من هذا الكتاب. في الفصول من الثامن والخمسين إلى السادس والستين، لدينا - بشكل رئيسي - رؤى المجد الآتي، حيث يضع النبي أمامنا الأمور العجيبة التي ستحدث عند مجيء الرب. لكن الله لا يزال يتعامل مع الأمور العملية. دعوة للأمة لتصغي إلى صوت الله وتصطلح معه لكي تُدرأ الدينونة وتُضمن البركة.

"صرخ بصوت عالٍ، لا توفّر، ارفع صوتك كالبوق، وأظهر لشعبي تعدّيهم، ولبَيْتِ يعقوب آثامهم. ومع ذلك يطلبونني يوميًا، ويسرّون بمعرفة طرقي، كأمّة عملت البرّ، ولم تترك فريضة إلهها: يسألونني فرائض العدل؛ ويسرّون بالاقتراب إلى الله. لماذا صمنا، يقولون، وأنت لا ترى؟ لماذا أذللنا أنفسنا، وأنت لا تعلم؟ ها، في يوم صومكم تجدون مسرّة، وتستوفون كل أعمالكم.(آيات 1-3).

إذًا يبدأ الفصل الثامن والخمسون بالكلمات،اصرخ بصوت عالٍ، لا تشفق،. . .أظهر لشعبي خطيئتهم," ثم يمضي النبي ليشدد على خطايا إسرائيل. الخطيئة العظيمة التي يؤكد عليها هي اعتمادهم على مجرد مراعاة شكلية للطقوس والاحتفالات بينما كان القلب بعيدًا عن الله.

يتناول إشعياء بشكل خاص مسألة الصوم. كان لدى اليهود عدد كبير من الأصوام التي كانوا يراعونها بدقة، وكان هناك صوم محدد مذكور في اللاويين 23:0 فيما يتعلق بالأوقات المعينة للرب. ولكن بالإضافة إلى هذه، أدخلوا أمورًا أخرى وأضافوا أصوامًا أخرى. لقد تباهوا بالامتناع عن الطعام والشراب في ساعات معينة وفي أيام معينة، مفترضين أن هذا يرضي الله، بينما هو يمدح أولئك الذين صاموا بدوافع مختلفة تمامًا لكي تتمكن عقولهم، بعد أن تبتعد عن الأمور الأخرى، من الانتباه إلى أمور الروح. لذلك لا يوجد مدح بل توبيخ لهذه الأصوام الشكلية فحسب.

"هوذا تصومون للخصام والنزاع، ولتضربوا بلكمة الشر. لا تصوموا كما تفعلون اليوم، لكي يُسمع صوتكم في العلاء.(الآية 4).

استخدموا الصوم للتغطية على مخالفات أخرى. بعض الناس اليوم يسيئون استخدام ذلك النص:المحبة تستر كثرة الخطايا." "حسناً،" يقولون، "إذا أعطيت بعض المال للصدقة فهذا يعوض عن أشياء أخرى." هذا ليس ما قصده الرب على الإطلاق.

صامت إسرائيل للنزاع والجدال، لتغطية خطايا أخرى، واعتقدوا أنهم يفعلون ذلك بالالتزام الدقيق بالصوم.

"أهذا هو الصوم الذي اخترته؟ يومًا يُذل فيه الإنسان نفسه؟ هل هو أن يحني رأسه كالقصبة، ويفترش المسح والرماد تحته؟ أتُسمي هذا صومًا ويومًا مقبولًا للرب؟ أليس هذا هو الصوم الذي اخترته؟ أن تحل قيود الشر، وتفك ربط النير، وتطلق سراح المظلومين، وتكسر كل نير؟ أليس هو أن تقسم خبزك للجائع، وتدخل الفقراء المطرودين إلى بيتك؟ حين ترى العريان تكسوه، ولا تتغاضى عن لحمك؟(آيات 5-7).

في أصوامه، دعاهم الله ليدركوا أهمية محاسبة الذات. أعطتهم الأصوام فرصة ليأتوا أمامه ليتأملوا في معاملاته معهم، وفي إخفاقاتهم وخطاياهم، ليعترفوا بها، ثم ليطبقوا عمليًا مراحم الله تجاه المحتاجين. بمعنى آخر، لم يكن قصد الله مجرد أن يحرموا أنفسهم من قليل من الطعام، بل أن يعيشوا باستمرار حياة إنكار الذات، ويقسموا ما أعطاهم الله مع الآخرين، ويشاركوا الفقراء والمحتاجين.