يلخص هذا النص إصحاحي إرميا 11 و 12، موضحًا توبيخ الله لإسرائيل ويهوذا بسبب كفرهم المستمر وعبادة الأوثان على الرغم من خلاصهم من مصر. ويوضح أن الدينونة ستحل عليهم لكسرهم العهد، ولن يستجيب الله لصرخاتهم طلبًا للمساعدة. ويصف المقطع أيضًا مناشدة إرميا لله من أجل العدالة ضد مضطهديه وتضرعه اللاحق بخصوص الانتقام القادم.
ليس لدي إلا القليل لأقوله عن هذين الفصلين، على الرغم من جديتهما وعمقهما المؤكدين. إنه استمرار لمناشدة الرب للشعب الذي كان دائمًا في قلبه، مهما أحبوا أن يتيهوا.
يعود إلى البداية، زمن حزنهم وعبوديتهم عندما وجدهم في مصر وأخرجهم من أتون الحديد. في فرح الخلاص، أقسموا الطاعة لوصاياه، لكن تاريخهم اللاحق كله لم يظهر إلا عدم وفائهم؛ ونتيجة لذلك، حلت عليهم اللعنة - الشيء الوحيد الذي يمكن أن يمنحه القانون لهم أو لأي شخص آخر - (إرميا 11:1-8).
مرارًا وتكرارًا حُذِّروا وتوسِّل إليهم، نقض كل من إسرائيل ويهوذا العهد وانضمّا إلى الأوثان (إرميا 11: 9-10). لا بد أن يحلّ بهم القضاء أخيرًا، وسوف يصرخون عبثًا طالبين الخلاص من آلهتهم التي اختاروها بأنفسهم، العاجزة عن الخلاص. كانت مذابح أصنامهم المخزية تُرى في كل مكان؛ لكن لم ترتفع صلاة ولا صرخة حاجة إلى ذاك الذي وحده يستطيع أن يخلّص: الآن هو يعلن،
"لن أسمعهم في وقت صراخهم إليّ بسبب ضيقتهم" (إرميا 11:13-14).
هي التي لا يزال هو يدعوها "حبيبي(إرميا 11:15) لم يعد لها مكان في بيته، لأنه على أساس مسؤوليتها فُقد كل شيء.
إرميا 11:16 هو بلا شك نص مقال الرسول في الأصحاح الحادي عشر من رسالة رومية. الأغصان في شجرة الزيتون المباركة،حسن، وذو ثمر طيب، ستُدمَّر بنار الدينونة. يخبرنا الرسول حقًا بما لم يخبرنا به النبي - أن أغصان الزيتون البري ستُطعَم مكانها؛ مع ذلك، إن لم يثبتوا في صلاح الله، فسيُقطعون هم أيضًا، وتُطعَم إسرائيل من جديد؛ لأنالله قادر." (رومية 11:23)
يتكلم إرميا نفسه في إرميا 11:18-20، متخذًا، كما قال آخر، "مكان البقية الأمينة التي لديها شهادة الله." مضطهدًا، يلجأ إلى ذاك الذي كان يركض في مهماته، وهو الذي له الانتقام يؤكد له جزاءً عادلاً على "رجال عناثوث;" (إرميا 11:23) فقد صدق عليه كما صدق على ربنا أن النبي لا كرامة له في وطنه ومدينته.
يتوافق تمامًا مع العهد القديم وتدبير الله أن نجد إرميا هنا يصلي من أجل هلاك أعداء الرب هؤلاء. إنه بالتأكيد ليس نعمة الإنجيل، بل وفقًا لبر تدبير الله الأخلاقي. نرى الشيء نفسه في الإصحاح الخامس من سفر الرؤيا، والذي بحد ذاته ينبغي أن يوضح أن النفوس تحت المذبح هم بوضوح شهداء يهود في فترة الضيقة، بعد إغلاق التدبير الحالي للنعمة، وليسوا شهداء مسيحيين، الذين تكون صلاتهم بالأحرى،
"أبتاه، اغفر لهم،" (لوقا 23:34)
أو،
"لا تُقِمْ لَهُمْ هذِهِ الْخَطِيَّةَ." (أعمال 7: 60)
في الإصحاح 12، يتضرع النبي إلى الله بخصوص الانتقام الوشيك. يوجد شيء في غاية الجمال والتأثير في الألفة المقدسة التي يخاطب بها العلي القدير الذي يسكن الأبدية. يتذكر المرء إبراهيم وهو يطل على مدن السهول.