يوصل إرميا رسالة الله، داعيًا ملك وشعب يهوذا إلى الصلاح، ومحذرًا من أن العصيان المستمر سيؤدي إلى خراب أورشليم. يورد النص تفاصيل نبوءات ضد عدة ملوك، بمن فيهم شلوم ويهوياقيم وكونيا، متنبئًا بوفاتهم في الأسر أو دفن مهين بسبب شرهم واستغلالهم للفقراء. ويؤكد أن رفضهم إطاعة صوت الله سيؤدي إلى دينونة إلهية وتدمير البيت الملكي.
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد
لا يوجد تردد أو عدم يقين بشأن أقواله. إنه "كلمة الرب(إرميا 22:2) يأتي به. يتكلم بصفتهأقوال الله." خطابه دعوة إلى البر. إذا كان الملك سيقود التوبة إلى الله، كما كان قائدًا في التمرد عليه، فإنه سيظل يدخل من أبواب البيت الملكي ملوك يجلسون على عرش داود. وإلا "هذا البيت سيصير خرابًا." (إرميا 22:5)
كانوا أمامه كجلعاد ولبنان في مجدهم وجمالهم: سيصيرون كبرية جافة وقاحلة؛ حتى إن الأمم، في دهشة، ستسأل وهم يمرون،
"لماذا فعل الرب هكذا بهذه المدينة العظيمة؟" ويكون الجواب، "لأنهم تركوا عهد الرب إلههم، وعبدوا آلهة أخرى، وخدموها" (إرميا 22: 8-9).
كم تحققت النبوءة بغزارة، فلتشهد القرون! القدس هي اليوم عمود الملح للأمم، صارخة إلى جميع ممالك الأرض،"تذكر!يجب على الموتى، على الأقل، أن يجدوا قبراً في أرض آبائهم - التي ستتقدس قريباً بأقدام المسيح. لا يبكِ عليهم أحد. أما من يرحل، فدعهميجهش بالبكاء،" أي "لن يعود بعد الآن، ولا يرى وطنه الأم(إرميا 22:10).
شلوم، الذي دُعي أيضًا يهوآحاز (انظر 1 أخبار الأيام 3:15؛ 2 ملوك 23:30؛ 2 ملوك 23:32)، كان قد اقتيد إلى مصر بواسطة فرعون نخو قبل حوالي ثمانية عشر عامًا، بعد حكم شرير ومخزٍ لم يدم سوى ثلاثة أشهر. ربما كان البعض يأملون أن يعود هو، ابن الملك التقي يوشيا، كمخلص لهم، لكن الرائي يعلن أن
"لن يعود إلى هناك بعد الآن، بل سيموت في المكان الذي ساقوه إليه أسيرًا، ولن يرى هذه الأرض ثانية" (إرميا 22: 10-12).
تحقق هذا القول بعد ذلك بوقت قصير جداً.
منذ وفاة يوشيا المفاجئة في سهول مجدو، اتسم خلفاؤه غير المستحقين بالإثم.
"ويل لمن يبني بيته بالظلم، وعلياته بالجور،" يستمر مؤنب الملوك قائلاً - "الذي يستخدم خدمة قريبه بلا أجرة، ولا يعطيه أجرة عمله؛ الذي يقول: سأبني لي بيتاً واسعاً،" إلخ. (إرميا 22: 13-14).
قلب الرب معنيٌّ دائمًا بالفقراء والمحتاجين. عندما أجرى يوشيا قضاءً وعدلاً، كان خيرًا له. قضى لقضية المعذبين والفقراء المدقعين؛ وهذا، يعلن الرب، كان "أن نعرفه." (إرميا 22:16)
هذه الخطيئة الصارخة في عصر إرميا تتضاعف ألف ضعف في هذه الأيام الأخيرة.
الأغنياء يكدسون الثروة بجهد الآخرين، ويسحقون الفقراء. في كبريائهم وغطرستهم يبنون لأنفسهم قصوراً ويعيشون وكأن الله قد نسي وسائلهم الظالمة لاكتساب الثروة. لكن الذي هو أعلى من كل عالٍ ليس متفرجاً غير مهتم. لقد قال:
هلم الآن أيها الأغنياء، ابكوا وولولوا على شقاواتكم القادمة عليكم. غناكم قد تآكل، وثيابكم قد أكلها العث. ذهبكم وفضتكم قد صدئا؛ وصدأهما يكون شهادة عليكم" (الغنى المكدس، بينما الجموع في ضيق، يشهد ضد أصحابه)، "ويأكل لحومكم كنار. قد كنزتم كنوزاً في الأيام الأخيرة. هوذا أجرة الفعلة الذين حصدوا حقولكم، والتي حُرموا منها منكم بالغش، تصرخ: وصيحات الحصادين قد دخلت إلى أذني رب الجنود" (الجنود). "قد ترفهتم على الأرض وكنتم متلذذين؛ وسمّنتم قلوبكم كما في يوم ذبح. قد حكمتم على البار وقتلتموه؛ وهو لا يقاومكم." (يعقوب 5: 1-8)
ساعة انتقام الرب قد حانت!
في هذه الأثناء، الكلمة للمساكين والمتواضعين الذين يتكلون على اسمه هي:
"فَتَأَنَّوْا إِذًا أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ إِلَى مَجِيءِ ٱلرَّبِّ: . . . مَجِيءُ ٱلرَّبِّ قَدِ ٱقْتَرَبَ" (يعقوب ٥: ١-٨).
لن يظل ينظر إلى الأبد بلامبالاة ظاهرة (ظاهرة فقط). سيتم إحقاق الحق في كل مظالم العصور. سينال فاعلو الإثم جزاءً سريعًا، كما سُلّمت مدينة الله هذه إلى المضطهد الأممي لشرورها المتعددة.
تطلب الأمر أكثر من جرأة عادية لتمكين كاهن فقير من مواجهة صدقيا المتكبر والإعلان،
"عيناك وقلبك ليسا إلا لطمعك، ولسفك الدم الزكي، وللظلم، وللعنف" (إرميا 22:17)
قد أُعلن هلاك يهوآحاز - أن يموت في مصر. خليفته، يهوياقيم، الذي أقامه فرعون نخو، والذي غُيِّر اسمه من ألياقيم (2 ملوك 23:34)، لن يكون له مصير أفضل: كان قد نُقل إلى بابل قبل هذا الوقت بسبع سنوات، ولن ينوح عليه أحد، لكنه كان مقدرًا له أن يموت في الأسر وأن يكون
"دُفن دفن حمار، يُسحب ويُطرح خارج أبواب القدس" (إرميا 22: 19)؛
انظر أيضًا إرميا 36:30). وهكذا واحدًا تلو الآخر يجب أن يُدمَّر ملوك يهوذا؛ لأن الرب قد تكلم في ازدهارهم؛ لكنهم قالوا عن عمد، "لن أسمع." "هذا," يُعلن،"كان هذا دأبك منذ صغرك، أنك لم تطع صوتي." (إرميا 22:21) لذلك يجب أن يذهب جميع رعاة الشعب إلى السبي، لكي يخجلوا ويُخزوا بسبب كل شرورهم؛ عندما يحل بهم ضيقهم كآلام المخاض للمرأة، حينئذ قد يصبحون متواضعين وخاضعين لمشيئته.
كان هناك ملك يهوذا آخر في الأسر. كُونِيَا (الذي دُعي بأسماء مختلفة: يَكُونِيَا، يَهُويَاكِين، يُويَاكِيم، ويُوَاكِيم) كان قد نُقل هو الآخر إلى بابل، بعد حكم قصير ومخزٍ دام ما يزيد قليلاً عن ثلاثة أشهر. وبالنسبة له أيضاً، لم يكن هناك عودة. يجب أن يموت في أرض الغرباء، كما "وعاء لا مسرة فيه (إرميا 22:24-28).
وهكذا، واحدًا تلو الآخر، كان الرجال الذين علق عليهم الناس آمالهم يُؤخذون في دينونة. ألن يتعلموا أبدًا؟
"يا أرض، يا أرض، يا أرض، اسمعي كلمة الرب. هكذا قال الرب: اكتبوا هذا الرجل عقيماً، رجلاً لا ينجح في أيامه: لأنه لا ينجح أحد من نسله جالساً على كرسي داود، وحاكماً بعد في يهوذا" (إرميا 22:29-30).
فيه ينتهي النسل السليماني. وتنتقل الملكية إلى نسل ناثان ابن داود.
هذا يفسر لماذا لدينا سلسلتا نسب ربنا في العهد الجديد..
يقدم متى نسب يوسف من خلال كونيا هذا بالذات. ولكن لو جاء المسيح من خلاله، لما استطاع أن يجلس على العرش. في لوقا، لدينا بوضوح نسب مريم ابنة هالي، حمو يوسف، من خلال ناثان، وبالتالي الحفاظ على سلالة داود الدموية مع تجنب لعنة كونيا.
"اكتبوا هذا الرجل عقيمًا(إرميا 22:30) هي كلمة جادة للمسيحي، إذا جاز لنا أن نُضفي عليها طابعًا روحيًا. كل من خلص بدم المسيح يجب أن يطمح ليكون رابحًا للنفوس.محتكر القمح، يلعنه الشعب.(الأمثال 11:26).
إذا كان قارئي قد وُلد من جديد، فهو الآن يمتلك كنزًا يهلك بسببه رجال ونساء محتاجون في كل مكان - يموتون في خطاياهم وينحدرون إلى أبدية بلا مسيح. آه، احرص على أن تشاركهم الأمور العظيمة والثمينة التي أُودعت لديك. "اسعَ لتكون شخصًا يمكن لله أن يستخدمه في قيادة الآخرين إليه."رابح النفوس حكيم. (الأمثال 11:30). وهكذا سيكون لكم فرح رؤية أولادكم في الإيمان الذين سيكونون إكليل فرحكم في ذلك اليوم (تسالونيكي الأولى 2:19-20). من يستطيع أن يتصور الخسارة إذا كان لا بد أن يُكتب حينئذٍ "بدون أطفال!" (إرميا 22:30)
رعاة إسرائيل - أي ملوكهم - فشلوا إلى حد كبير في استخدام منصبهم الرفيع لبركة الخراف الموكلة إلى رعايتهم.
الأربعة الأخيرة، على وجه الخصوص، الذين حكموا في القدس كانوا رعاة خائنين، لا هم لهم إلا إثراء أنفسهم، ولا يبالون بالقطيع على الإطلاق. في الآيات الافتتاحية من الفصل الثالث والعشرين، أويل يُعلن عليهم بسبب تدميرهم وتشتيتهم خراف مرعى الرب.