رؤيا إرميا لسلتين من التين ترمز إلى مجموعتين متميزتين بين شعب يهوذا. التين الجيد يمثل المنفيين الذين أُخذوا إلى بابل، والذين وعد الله أن يرعاهم ويعيدهم في النهاية إلى أرضهم. في المقابل، يرمز التين الرديء إلى صدقيا والذين بقوا في أورشليم أو سكنوا في مصر، والذين كانوا مقدرين لدينونة شديدة وتشتت بين جميع الممالك.
يُضاف الفصل الرابع والعشرون هنا كملحق، لأنه يروي رؤيا أُعطيت بعد سبي يَكُنْيَا، ولذلك خلال الجزء الأول من حكم صِدْقِيَّا. أُريَ إِرْمِيَا من الرب، في رؤيا، سلتين من التين موضوعتين أمام هيكل الرب (إِرْمِيَا 24:1).
شجرة التين هي الرمز المعروف ليهوذا كأمة؛ كما أن الكرمة هي رمز إسرائيل ككل. وقد شُبِّهت يهوذا من قِبَل الرب يسوع بـ
"شجرة تين مغروسة في كرم." (لوقا 13: 6)
في الرؤيا التالية، (إرميا 24: 1-6) احتوت سلة واحدة على فاكهة جيدة؛ والأخرى على تين رديء، سيء لدرجة أنه لا يمكن أكله. لقد أوضحتا الفئتين اللتين قسم الرب الشعب إليهما. أولئك الذين سُبوا على يد الكلدانيين قد أُرسلوا بعيدًا
لخيرهم.
سيعتني بهم بنعمته، ويعيدهم (البقية) في النهاية إلى أرضهم، ليُزرعوا مرة أخرى، ولا يُقتلعوا أبدًا بعد ذلك. هذه العبارة الأخيرة تبطل بفعالية النظرية غير المستحقة التي تعتبر الوعد قد تحقق في أيام عزرا ونحميا. ألم يكونوا
اقتلع مرة أخرى؟
بالتأكيد. ولكن عندما يحين وقت الرب المحدد، سيُثبَّتون في أرضهم ولن يُقتلعوا منها مرة أخرى أبدًا. لأنه في ذلك اليوم سيعطيهم الله قلبًا ليعرفوه: سيكونون شعبه وهو سيكون إلههم: لأنهم سيفعلون ما لم يفعله البقية السابقة قط -
"يرجعون إليه بكل قلوبهم" (إرميا 24:7).
هذه إذن هي التين الجيد الذي يجب أن يحفظه الرب. أما التين الرديء، الذي كان عديم القيمة تمامًا، فقد رمز إلى صدقيا مع بقية أهل القدس الباقين في الأرض، وأولئك الذين يسكنون متحدين كلمته في أرض مصر. كان من المقرر أن يُبعدوا إلى جميع ممالك الأرض.
"لضررهم" (كما الآخرون "لخيرهم")
وينبغي أن يكون
عار ومثل، سخرية ولعنة، في كل الأماكن التي يذهبون إليها
يسوقهم: معاقبين دائمًا بالسيف والجوع والوباء حتى يهلكوا تمامًا (إرميا 24:8-10). من غير شخص موحى إليه من الله كان يمكنه أن يتنبأ بهذه الدقة، قبل حدوثه بوقت طويل، بما أصبح، لأكثر من ألفي عام، حقيقة تاريخية معروفة للجميع؟