أُمر إرميا باستخدام قيود وأغلال رمزية لتعليم الملك صدقيا والأمم المحيطة أن يخضعوا لنبوخذنصر، لأن الله قد أعطى بابل السيادة بسبب خطاياهم. وحذر من أن المقاومة كانت عديمة الجدوى وستؤدي إلى عقاب شديد، بينما الخضوع سيسمح لهم بالبقاء في أراضيهم كدافعي جزية. وكشف إرميا أيضًا الأنبياء الكذبة الذين وعدوا بالتحرر من بابل وعودة أواني الهيكل، متنبئًا بدلاً من ذلك بأن الأواني المتبقية ستؤخذ أيضًا إلى بابل.
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد
الفصلان السابع والعشرون والثامن والعشرون متصلان اتصالًا وثيقًا. كلاهما يتناولان الموضوع العام للخضوع السلبي للنير البابلي.
قد يبدو غريباً لأولئك غير المطلعين على طرق الله مع الإنسان على الأرض كما هو موضح في الأسفار المقدسة، كان هو نفسه الذي أقام نبوخذ نصر وأعطى شعبه والأمم في يده. هذا، والفشل من جانب الإنسان (خاصة فشل الـ"رأس من ذهب," (دانيال 2:38) كما أُعلن أن الملك الكلداني هو)، كل ذلك سيُفصّل بالكامل في سفر دانيال.
كان على إسرائيل ويهوذا أن يعترفوا بِبِرِّ الله في تسببه في انتقال السيادة من بيت داود، بسبب خطيئتهم، وأن تُعطى للغريب. هذا ما لم يفعله صدقيا، كما رأينا؛ ويبدو من الوضع الحالي أنه هو وملوك الأمم المحيطة، أدوم، موآب، عمون، إلخ، قد حاولوا تشكيل تحالف منظم ضد ملك بابل. لذلك كُلِّف إرميا بتحذير صدقيا وحلفائه من عبثية أي محاولة كهذه.
كان ذلك في أوائل حكم صِدْقِيَّا، آخر ملوك يَهُوذَا، عندما أُمر إِرْمِيَا أن يصنع قيودًا وأنيرًا ويضعها أولاً على عنقه، ثم يرسلها كشهادة لملوك أَدُومَ ومُوآبَ وعَمُّونَ وصُورَ وصَيْدُونَ، بواسطة سفرائهم الذين جاءوا إلى أُورُشَلِيمَ للتشاور مع الحاكم العبراني (إرميا 27: 2-3).
لم يكن عليه أن يعطي كل واحد القيود والأنير الرمزية فحسب، بل كان عليه أن يعطيهم الشرح كذلك:
"وأمرهم أن يقولوا لأسيادهم: هكذا قال رب الجنود، إله إسرائيل: هكذا تقولون لأسيادكم: أنا صنعت الأرض والإنسان والحيوان التي على وجه الأرض، بقوتي العظيمة وبذراعي الممدودة، وأعطيتها لمن ارتضيتُه. والآن قد أعطيتُ كل هذه الأراضي ليد نبوخذنصر ملك بابل، عبدي؛ ووحوش الحقل أيضًا أعطيتها له لتخدمه. وكل الأمم تخدمه هو وابنه وابن ابنه، حتى يأتي أوان أرضه: وحينئذ تستعبده أمم كثيرة وملوك عظماء.(إرميا 27:4-7).
المقاومة في الوقت الحاضر ليست سوى حماقة، وأسوأ من عديمة الفائدة. كان ملك بابل خادم الرب، وإن لم يكن يعلم ذلك. لم يكن بوسعه إلا أن يتصرف بإذن إلهي، وكانت مشيئة الله أن يستخدمه كالسوط لمعاقبة الشعب الذي كان له معه خصومة. متى تحقق ذلك الغرض، يجب أن تُكسر قوته؛ ولكن حتى ذلك الحين، لا قوة تستطيع الوقوف في وجه جيوشه المنتصرة. الأمة التي ترفض أن تضع عنقها تحت نيره ستتعرض لعقاب أعظم، بالسيف والجوع والوباء، حتى تفنى تمامًا (إرميا 27:8).
حُذِّروا من الإصغاء إلى الدجالين الذين يتظاهرون بأنهم أنبياء وعرافون، وكذلك الحالمين والسحرة والمشعوذين، الذين كثروا بين الوثنيين. ومثل هؤلاء، في العادة، يقدمون الرسالة التي يعلمون أنها الأرجح أن تُستقبل بالقبول؛ ولكن عندما تكلموا، قائلين، "لا تخدموا ملك بابل," كانوا يتنبأون كذبًا، ولا يزيدون إلا في جلب انتقام الله على أولئك الذين يؤمنون ويعملون بتنبؤاتهم. لو خضعت الأمم للنير، لسُمح لهم بالبقاء في بلادهم كدافعي جزية لنبوخذ نصر (إرميا 27:9-11).
ولصدقيا أيضًا أُعطي إنذار شخصي وتضرع. وحُثّ على عدم التمرد، بل أن يطأطئ عنقه للنير، وبهذا ينقذ نفسه والشعب. وفي بلاطه أيضًا كان هناك أنبياء كذبة، تنبأوا بنجاح جهده للتخلص من الخضوع لبابل، لكن الرب لم يرسلهم. كانوا يتنبأون بالأكاذيب باسمه (إرميا 27: 12-15).
إلى الكهنة والشعب يُوجَّه خطاب مماثل. لقد أعلن الأنبياء الكذبة، "هوذا آنية بيت الرب ستُعاد الآن قريبًا من بابل.." (إرميا 27:16) كان هذا كذبًا محضًا؛ وقد توسل إلى الشعب ألا ينخدعوا.
"إذا،" يقول، "إن كانوا أنبياء، وإن كانت كلمة الرب معهم، فليتضرعوا الآن إلى رب الجنود لئلا تذهب الأواني التي بقيت في بيت الرب، وفي بيت ملك يهوذا، وفي أورشليم، إلى بابل.(إرميا 27:16-18).
لأن الرب كان قد أعلن له أنه لن يتم استرداد الأواني المقدسة الموجودة الآن في بابل فحسب، بل الأعمدة النحاسية والبحر، مع جميع الأواني التي سُمح لها حتى الآن بالبقاء في أورشليم،التي لم يأخذها نبوخذ نصر ملك بابل، حين سبى يكنيا بن يهوياقيم ملك يهوذا من أورشليم إلى بابل، وجميع أشراف يهوذا وأورشليم., ويُحملوا قريبًا أيضًا ويُحتفظ بهم في مدينة سبيهم حتى اليوم المعين لزيارته، حين يُصعدهم ويُعيدهم إلى المدينة المقدسة (إرميا 27: 19-22).
سجل إعادتهم مذكور في عزرا 1:7-11.
في حينه، تحققت كلمة الرب حرفياً، بينما ثبت كذب شهادة الأنبياء الكذبة، كما يظهر الحادث التالي.