فصل 33: الفصل 33 وعود الاسترداد والقيادة البارة

آيات 1-26

القسم الأول (الآيات 1-18)

القسم الأول يشمل الآيات من 1 إلى 18. ومثل ما تقدم، فإنه يتعلق بالعودة إلى الأرض، ولكن لا يحدها بأي حال من الأحوال بالعودة عند انتهاء السبعين سنة في بابل. "أشياء عظيمة وجبارة(إرميا 33: 3) الله مزمع أن يُظهر لعبده. هو الذي، بسبب خطاياهم، سمح بسقوط أورشليم، بعد أن أخفى وجهه عنها، سيمنحها بالتأكيد شفاءً وعافيةً، كاشفًا لهموفرة السلام والحق." (يرميا 33:6) سأعيد سبي إسرائيل ويهوذا كليهما، وأجعلهم يعرفون نعمتي الغافرة، وأطهرهم من جميع آثامهم (يرميا 33:1-8).

القدس مقدر لها بعد أن تصبح اسم فرح، وتسبيحة، وكرامة أمام جميع أمم الأرض," لأن صيت محبته لها سينتشر في كل العالم.

بدلاً من الخراب الذي لا بد أن يحل بها لبعض الوقت، ستمتلئ شوارعها مرة أخرى بحشد مبتهج يخشى الله، الذي سيرنم تسبيح إلههم حافظ العهد (إرميا 33: 9-11).

في الأراضي المحيطة، سيرعى الرعاة قطعانهم مرة أخرى دون أن يخيفهم أحد، عندما تُعاد بناء المدن وتُعمّر الأماكن المهجورة، في اليوم الذي سيتم فيه الرب جميع وعوده بالبركة (إرميا 33: 12-14).

في ذلك الوقت، سيُرفع الحجاب الذي غطى قلوبهم لقرون؛ وسيعود الناصري الوضيع، الذي رُفض ذات مرة كمدّعٍ، في مجد، ليقبله جميع الناس كمسيح الرب.

"في تلك الأيام وفي ذلك الزمان، سأُنشئ لداود غصن البرّ، وهو سيُجري عدلاً وبرّاً في الأرض. في تلك الأيام سيخلص يهوذا، وتسكن القدس آمنة: وهذا هو الاسم الذي ستُدعى به، الرب برّنا.," (إرميا 33:15-16).

سَبَقَ أَنْ لَاحَظْنَا أَنَّهُ فِي إِرْمِيَا 22:6 هُوَ الَّذِي يُدْعَى بِهَذَا الِاسْمِ ذِي الدَّلَالَةِ. هُنَا يُطَبَّقُ عَلَيْهَا - أَيْ، عَلَى أُورُشَلِيمَ الْمُسْتَعَادَةِ. بَرُّهُ سَيُوضَعُ عَلَيْهَا؛ وَهِيَ لَابِسَةٌ ثِيَابَ الْخَلَاصِ سَتَفْرَحُ تَحْتَ سُلْطَانِ عَمَّانُوئِيلَ. الْوَعْدُ الَّذِي قُطِعَ لِدَاوُدَ سَيَتَحَقَّقُ: هُوَ "لن ينقصها رجل يجلس على عرش بيت إسرائيل," والكهنوت كذلك سيُقام (إرميا 33: 17-18).

القسم الثاني (الآيات 19-26)

يتألف القسم الثاني من بقية إرميا 33:19-26، شاملةً. وهي تشبه تأكيد إرميا 31:35-37، لكنها أوفى. إن كان عهد النهار وعهد الليل يمكن نقضه، فحينئذٍ يُنقض عهده مع داود؛ ولكن كما أنه لا يمكن إحصاء نجوم السماء ولا قياس رمل البحر، هكذا سيكثر هو نسل داود واللاويين الذين يخدمونه (إرميا 33:21-22).

في عدم إيمانهم، اتهموه بانتهاك عهده والتخلي عن العائلتين (إسرائيل ويهوذا) اللتين اختارهما؛ والاشارة في شكواهم ربما تكون إلى الكلدانيين: "لقد احتقروا شعبي، لكي لا يعودوا أمة أمامهم(إرميا 33:23-24).

منطقهم خاطئ تمامًا. ذلك لأنهم شعبه هوسيعاقبهم على إثمهم." وإن مروا تحت العصا، فلن يتخلى عنهم تمامًا. إن لم يكن عهده مع النهار والليل، وإن لم يكن قد رتب نواميس السماء والأرض، حينئذٍ سيلقي بنسل يعقوب وداود؛ وإلا فإنه بالتأكيد "وأرد سبيهم وأرحمهم(إرميا 33:25-26).

قريبًا، ربما في حياة الكثيرين ممن هم الآن على الأرض، سيُتمِّم هو هذه الوعود.

~ نهاية الفصل 17 ~

العودة إلى 'أعلى الصفحة'

إرميا إر ٣٢ إرميا إرميا إرميا إرميا 34

الحواشي: