يبدأ إرميا 4 بوعد الله بالبركة إذا رجعت يهوذا حقًا، مؤكدًا على الحاجة إلى تغيير داخلي في القلب بدلاً من مجرد الأفعال الخارجية. ثم يصف الأصحاح بوضوح الدينونة الوشيكة وسقوط أورشليم على يد نبوخذنصر، وهي نبوءة تدهش النبي. ويسلط الضوء على أن المهرب الوحيد هو "اغسل قلبك" من خلال الكلمة، ويقارن ذلك بحكمة الشعب في فعل الشر، ويختتم بوصف حي لتدمير الأرض.
تفاسير الكتاب المقدس إرميا ٤
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد
إرميا 4:1-2 يعطينا استجابته لصرخة ألمهم، والبركة الموعودة عندما يعودون حقًا إلى الله.
من هذه النقطة، الرسالة موجهة إلى يهوذا، وهي دعوة إلى ما هو أكثر من مجرد عمل سطحي، مثل الذي كان يجري آنذاك. لا يمكن توقع ثمر حقيقي لله حيث كانوا يزرعون في أرض غير محروثة ومليئة بالشوك (إرميا 4:3). يجب أن يقلب محراث الإدانة التربة القاسية للقلب.
ليس الجسد الطبيعي وحده، بل يجب أن يُختن القلب (إرميا 4:4).
فليس هو يهودياً من كان ظاهرياً؛. . .لكن اليهودي هو من كان يهوديًا في الباطن؛ والختان هو ختان القلب، بالروح، لا بالحرف.(رومية 2:28-29).
ويعلن الرسول نفسه أن الختان الحقيقي هو أن يكون له "لا ثقة في الجسد(فيلبي 3:3).
إذا لم يُصغَ إلى الرسالة، فلا بد أن يأخذ القضاء مجراه؛ وقد كان المدمر الأممي في طريقه بالفعل.
إرميا ٤: ٥-١٣ يقدم لنا صورة حية عن السقوط القادم لأورشليم على يد نبوخذنصر. إن هذا الإعلان مذهل للغاية لدرجة أن النبي نفسه مندهش (إرميا ٤: ١٠)، وبالكاد يصدق أن الرب سيتعامل هكذا مع شعبه.
ليس هناك سوى باب واحد للنجاة، والذي يشير إليه في إرميا 4:14 - "اغسل قلبك. لا يمكن أن يتم ذلك إلا باستقبال الكلمة، والسماح لها بالعمل في الضمير.
ثم يمضي فورًا في التوسع في سقوط المدينة المحتم، بلغة مهيبة للغاية (إرميا 4:15-21).
لكن شعب يهوذا كانوا على النقيض تمامًا مما رغب فيه الرسول للقديسين الرومان (رومية 16:19) - كانوا "حكماء في فعل الشر، أما فعل الخير فلا معرفة لهم به(إرميا 4:22).
الخراب القادم للأرض موصوف بوضوح في إرميا 4: 23-31. ليست الأرض، بل أرض فلسطين، هي التي أمامه، كما يظهر بوضوح النص المصاحب، إشعياء 24:0. اللغة بلا شك شعرية للغاية، ومع ذلك يمكن الاعتماد عليها بالكامل، - ربما ينبغي للمرء أن يقول إنها مجازية أكثر منها شعرية، حيث أسيء استخدام التعبير الأخير كثيرًا في الآونة الأخيرة.