اقتربت بقية الشعب من إرميا، طالبة منه أن يلتمس إرشاد الله بشأن طريقهم المستقبلي، ووعدت بطاعة كل ما يأمر به الله. سلم إرميا رسالة الله، التي عرضت استعادة وحماية إذا بقوا في الأرض، لكنها حذرت من دينونة ودمار إذا اختاروا الذهاب إلى مصر. على الرغم من وعودهم الجادة بالطاعة، كان الشعب قد قرر بالفعل الفرار إلى مصر، كاشفًا عن عدم ثقتهم الكامنة وخططهم المسبقة.
كان يرميا من بين الذين أُخذوا من المصفاة، فالتفت إليه الآن ممثلو الشعب. كانت كلماتهم عادلة جداً وبليغة:
"لِتُقبل، نتوسل إليك، صلواتنا أمامك," قالوا، "وصلِّ لأجلنا للرب إلهك، حتى لأجل كل هذه البقية (لأننا لم يتبقَّ منا سوى قليل من كثيرين، كما ترانا عيناك)؛ لكي يُرينا الرب إلهك الطريق الذي نسلك فيه، وما نفعله(إرميا 42:2-3).
يتذكر المرء يهوشافاط وهو يدعي طلب مشيئة الله بعد أن تم التحالف بالفعل مع ملك إسرائيل وتعهد بكلمته. للأسف، هذا ليس سوى استخفاف بالله؛ ومع ذلك، أيها القارئ العزيز، هل نحن بريئون تمامًا من هذا؟ كم من قديس عزم على مسار معين دون أن يطلب مشورة الرب؛ ثم، مدفوعًا بشعور من القلق والاضطراب، سعى للحصول على الموافقة الإلهية لخططه التي دبرها بنفسه!
لاحظ هنا أن الناس لا يقولون،
"الرب إلهنا," لكن "الرب إلهك.” (إرميا 42:2) هناك شعور بالبعد. إنهم لا يشعرون أنهم يستطيعون الاقتراب منه بثقة، لذلك يتوجهون إلى إرميا، ويرغبون بشدة في أن يقوم بدور الوسيط أو الشفيع. إنه دائمًا علامة سيئة عندما يكون هناك تردد في الاقتراب من الله؛ عندما يكون لدى الملتمس ثقة أكبر في صلوات خادم الكنيسة منه في صلواته الخاصة.
بلا شك، يكشف ذلك عن عدم الشركة مع الله الذي يبعث الثقة في ساعة الحاجة. إن كانت العين بسيطة، فالجسد كله يكون مملوءًا نورًا، ليس فيه جزء مظلم.
إذا كانت الرغبة في تمجيد الله هي العليا في النفس، يمكن للمرء أن يتوجه إليه طلبًا للإرشاد دون خوف. ولكن عندما يسيطر على القلب هدف عزيز أو غرض أناني، يكون ولا بد أن يكون هناك نقص في الثقة نحوه.
كانت هذه هي الحالة الراهنة للبقية الناجية. لم يعلق إرميا عليها، لكنه أجاب بهدوء،
"لقد سمعتك؛ ها أنا ذا، سأصلي إلى الرب إلهكم حسب كلامكم؛ وسيكون، مهما أجابكم الرب، سأعلنه لكم؛ لن أخفي عنكم شيئًا(إرميا 42: 4). لاحظ كيف يحمّلهم مسؤوليتهم الخاصة. يقول،الرب إلهك،" ويتحدث عماالرب يستجيب لك. سيكون هو المتحدث باسمهم، ولكن ليس الوسيط.
بأقصى درجات الجدية يعلنون أنهم سيلتزمون بكلمة الرب، مهما كانت؛ ولا شك أنهم، مثل كثيرين آخرين في موقف مشابه، ظنوا حقًا أنهم سيفعلون ذلك. لكنهم كانوا قد عزموا في قلوبهم على الذهاب إلى مصر، واعتمدوا على تأييد الرب لقرارهم البشري. أجابوا،
"ليكن الرب شاهدًا أمينًا وصادقًا بيننا، إن لم نعمل حتى بكل الأمور التي يرسلك الرب إلهك لأجلها إلينا.(إرميا 42:5). ثم متجرئين أكثر، يستخدمون المصطلح،الرب إلهنا," معلنًا،"سواء كان خيراً أو شراً، سنطيع صوت الرب إلهنا، الذي نرسلك إليه؛ لكي يكون لنا خير، عندما نطيع صوت الرب إلهنا.” (إرميا ٤٢:٦). هذا بالتأكيد بدا جيدًا. للأسف، أنكلمات طيبة وخطابات حسنةيمكن أن يكون رخيصًا جدًا وعديم المعنى جدًا!
سُمح بانقضاء عشرة أيام هامة قبل أن يُعلن الرب قصده لخادمه - وهو عدد يوحي بمسؤولية الإنسان تجاه الله وتجاه الإنسان، كما هو مبين في الوصايا العشر التي أُعطيت في سيناء. على هذا الأساس، لم يكن للبقية أي حق في المطالبة بشيء. يشير التأخير في الإجابة إلى بُعدهم عن الله. لقد فشلوا فشلاً ذريعاً، ومع ذلك لم تكن هناك توبة (إرميا 42:7).
أمام كل الشعب، أعلن إرميا كلمة الرب:
"هكذا قال الرب، إله إسرائيل، الذي أرسلتموني إليه لأقدم تضرعكم أمامه: إن كنتم ستبقون في هذه الأرض، فسأبنيكم ولا أهدمكم، وأغرسكم ولا أقلعكم، لأني ندمت على الشر الذي فعلته بكم.(إرميا 42:8-10).
يا لغنى النعمة الذي يتجلى هنا! فمن جانبهم، لا يوجد إحساس كافٍ بالذنب؛ بينما من جانبه، رحمة ومحبة مذهلة. فإن وثقوا به الآن في حالتهم الضعيفة والمنكسرة - وإن اعتمدوا على ذراعه القديرة وسكنوا الأرض التي أعطاهم إياها - وإن قبلوا التأديب، وخضعوا لكلمته، فإنه سيبنيهم ويعتني بهم كما يعتني المزارع بكرومه.
طاعةً لصوته، لا داعي لأن يخافوا من غضب ملك بابل.
"فأنا،" يقول الله، "أنا معكم لأنقذكم وأخلصكم من يده. وسأظهر لكم مراحم، ليرحمكم، وأعيدكم إلى أرضكم.(إرميا 42:11-12). الاستعادة والبركة، تحت الحماية الإلهية، ستكون النتيجة السعيدة للخضوع له. من ناحية أخرى، سيكون أسوأ من الحماقة أن يطلبوا العون في مصر. لن ينتج سوى ضيق شديد ودينونة. العودة إلى مصر كانت أشبه بمسيحي يعود إلى العالم طلبًا للمساعدة.
الرب يسوع
"بذل نفسه لأجل خطايانا، لكي ينقذنا من هذا الدهر الشرير الحاضر، حسب مشيئة الله وأبينا.(غلاطية 1:4). هذا هو نقيض الخلاص من مصر قديمًا.
أرض فرعون، لمفديي الرب، كانت أرض استعباد - لم يكن بإمكانها أن تكون موطنهم قط. كان الاستقرار هناك بسلام وسعادة مستحيلاً بالمطلق. كانت محاولة فعل ذلك تعني تجاهل دم الفصح وشق البحر الأحمر.
بالنسبة للمسيحي، سيكون هذا نسيانًا بأنه قد تطهر من خطاياه القديمة بسفك دم المسيح الثمين، وانفصل عن هذا العالم بموت ذلك المبارك.
صليب المسيح قد جاء بين المؤمن والعالم، مما يمكّنه من أن يقول،
“حاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به صُلِبَ العالم لي، وأنا للعالم.(غلاطية 6:14)
كما فصل البحر الأحمر بين مصر ومكان بركة إسرائيل، هكذا فصلني موت المسيح عن هذا العالم إن كنتُ ابنًا لله. لا يمكنني العودة إليه الآن، إلا بتجاهل تلك الحقيقة الجليلة في الوقت الحالي والتصرف وكأن الصليب لا شيء بالنسبة لي! آهٍ، آهٍ، كم مرة، أيها الرفيق المؤمن العزيز، تصرفنا هكذا! يا للعار أن يكون الأمر كذلك! ومع ذلك، ما أحوجنا أن نعترف أمام الله بخزي الوجه بفشلنا البائس في هذا الصدد! ولكن لا شك في أمر واحد: لا يمكن لنفس اهتدت حقًا أن تجد راحة في هذا العالم بعد أن تحررت منه مرة واحدة.
تاريخ البقية هنا هو، مثل كل الكتاب المقدس،
"كُتِبَتْ لإنذارنا،" (1 كورنثوس 10:11) وينبغي أن تتحدث بصوت عالٍ لضمائرنا.
العودة إلى مصر، بالنسبة لهم، لا بد أن تعني زيادة الحزن والكارثة. قد يحاولون إقناع أنفسهم بأنهم سيجدون هناك أرضًا من الوفرة والهدوء، حيث، دون أن تشتتهم الحرب وصوت البوق، يمكنهم أن يأكلوا الخبز حتى الشبع ويسكنوا في سلام؛ لكن هذا كان وهمًا (إرميا 42:13-14). السيف الذي سعوا للفرار منه سيطاردهم هناك، والجوع الذي كانوا يخافون منه سيتبعهم عن كثب، وستكون مصر لهم مجرد مقبرة، بسبب غضب الرب الذي سيُسكب عليهم (إرميا 42:15-18).
قد يسكن المصريون بأمان حقًا في أرضهم، لكن ليس كذلك مع بقية إسرائيل. قد يشغل الدنيوي نفسه في هذا المشهد بهدوء وسلام نسبيين، لكن ابن الله أصبح العالم لا يرضيه ولا يمكنه أبدًا أن يكون سعيدًا فيه.
أن القادة والشعب لم يخدعوا الرب بأي شكل من الأشكال بكلماتهم المعسولة يتضح فيما يلي..
حذرهم بأمانة ألا يذهبوا إلى مصر، ثم يكشف قلوبهم:
"فإنكم قد استخدمتم الخداع ضد نفوسكم," النبي يعلن، "عندما أرسلتموني إلى الرب إلهكم، قائلين: صلوا لأجلنا إلى الرب إلهنا؛ وحسب كل ما يقوله الرب إلهنا، هكذا أعلنوا لنا، وسنعمل به.(إرميا ٤٢:١٩-٢٠ هامش).
كان من العبث محاولة خداعه، هو الذي عيناه كلهيب نار تخترقان أعمق أسرار الكيان.
لم يكونوا مستقيمين أمامه. كان يعلم ذلك جيدًا، ومع ذلك تنازل بنعمة ليشير إلى طريق البركة، ويحذر من طريق الهلاك. كانت الكلمة قد وُضعت أمامهم. بالفعل، أعطت وجوههم المنكسرة الإجابة. إرميا لا ينتظر ردًا، بل يعلن:
"قد أعلنت لكم اليوم ذلك؛ ولكنكم لم تطيعوا صوت الرب إلهكم، ولا أي شيء مما أرسلني به إليكم. فاعلموا الآن يقينًا أنكم ستموتون بالسيف والجوع والوباء، في المكان الذي ترغبون الذهاب إليه والإقامة فيه.(إرميا 42:21-22).